六四运动如何改变了中国?
党国在宣传上采取了和强奸犯类似的策略:
关于六四中国年轻人听到的多是反抗是徒劳的(好似叫破喉咙也没有人救你), 或者你不抵抗好好享受就不会受苦(锁链女比较熟悉)
然而六四的确改变了中国, 不少年轻人还享受了一些余泽…
葱油如何看待这个问题?
关于六四中国年轻人听到的多是反抗是徒劳的(好似叫破喉咙也没有人救你), 或者你不抵抗好好享受就不会受苦(锁链女比较熟悉)
然而六四的确改变了中国, 不少年轻人还享受了一些余泽…
葱油如何看待这个问题?
海外“反共”中文媒体讲六四,几乎都是渲染八九年以邓小平为首的中共当权派力量如何泰山压顶,布署如何天衣无缝,手段如何血腥残忍,镇压如何稳操胜券。一句话,莫说那些“学生娃子”,就连他们嘴里的赵紫阳等“党内开明派”也只有认栽的份。于是乎,无论过去、现在、将来,除了“劝善”、期盼对方良心发现、人性回归,别无他法。
为了论证他们的羊性理念,这些媒体甚至改写前苏联819事件,掩盖事件发生后的生死博弈、实力比拼,绝口不提执行戒严令的苏军纷纷倒戈;苏空军司令威胁紧急状态委员会敢攻打白宫,我就炸克宫;连克格勃特种部队阿尔法也拒绝服从命令等史实,也不愿提之前齐奥塞斯库因“坚决果断”不手软,最后被起义军打成筛子的事。反而搬出紧急状态委员会受审时自我粉饰的辩词,说这些强硬派“良心底线”尤存,拒绝向人民开枪,故而有“皆大欢喜”的苏联解体。把一场你死我活的“阶级斗争”粉饰成童话般的“和谐一家亲”。
首先,他们“理念”的逻辑本身就自相矛盾:既然对方稳操胜券,有碾压你的实力,凭什么再跟你讲什么良心人性?
另外,他们对六四的描述也完全不符合实际情况。当时以邓小平为首的中共当权派不仅没有十足的把握,而且成败还悬于一线间。老邓费尽心机的安排只是尽人事,听天命而已。他对开枪镇压的风险是心知肚明的。开枪令下达后,老邓全家就躲去了机场附近,准备“平暴”失败就飞去巴基斯坦避难。
其实,89年五月已有军队裂变的朕兆。而一旦有部队哗变,那是有链式反应效应的。中国辛亥革命、罗马尼亚共产党垮台、前苏联紧急状态委员会失败都是例子。
可惜当年一来缺少有份量的领头人(赵紫阳太怂),二来那时还没共军倒戈、老共垮台的先例。邓小平他们侥幸得手,躲过一劫。
“反共”媒体回避上述事实,一味强调土共表面的强大,进一步得出结论:只要对方没人性,反抗必然失败。往好的说,他们是被白左的人性论、和解论洗脑;往坏的说(这个概率更大),他们就是拿了土共的统战钱,给大家灌输羊性、奴性,变相宣传土共不可战胜。
为了论证他们的羊性理念,这些媒体甚至改写前苏联819事件,掩盖事件发生后的生死博弈、实力比拼,绝口不提执行戒严令的苏军纷纷倒戈;苏空军司令威胁紧急状态委员会敢攻打白宫,我就炸克宫;连克格勃特种部队阿尔法也拒绝服从命令等史实,也不愿提之前齐奥塞斯库因“坚决果断”不手软,最后被起义军打成筛子的事。反而搬出紧急状态委员会受审时自我粉饰的辩词,说这些强硬派“良心底线”尤存,拒绝向人民开枪,故而有“皆大欢喜”的苏联解体。把一场你死我活的“阶级斗争”粉饰成童话般的“和谐一家亲”。
首先,他们“理念”的逻辑本身就自相矛盾:既然对方稳操胜券,有碾压你的实力,凭什么再跟你讲什么良心人性?
另外,他们对六四的描述也完全不符合实际情况。当时以邓小平为首的中共当权派不仅没有十足的把握,而且成败还悬于一线间。老邓费尽心机的安排只是尽人事,听天命而已。他对开枪镇压的风险是心知肚明的。开枪令下达后,老邓全家就躲去了机场附近,准备“平暴”失败就飞去巴基斯坦避难。
其实,89年五月已有军队裂变的朕兆。而一旦有部队哗变,那是有链式反应效应的。中国辛亥革命、罗马尼亚共产党垮台、前苏联紧急状态委员会失败都是例子。
可惜当年一来缺少有份量的领头人(赵紫阳太怂),二来那时还没共军倒戈、老共垮台的先例。邓小平他们侥幸得手,躲过一劫。
“反共”媒体回避上述事实,一味强调土共表面的强大,进一步得出结论:只要对方没人性,反抗必然失败。往好的说,他们是被白左的人性论、和解论洗脑;往坏的说(这个概率更大),他们就是拿了土共的统战钱,给大家灌输羊性、奴性,变相宣传土共不可战胜。
中共鎮壓六四完全改變了中國人的底層信仰,直接導致了後來中國人只信錢
在老毛時代,中國人還是信共產主義為人民為這個為那個的。既然信解放全世界的理(幻)想,吃不飽也不太要緊
在鄧時代改開初期,國家走向了資本主義 人民對政治改革有期望 對令國家進步有希望
六四的結局宣告了政治改革的不可能(不管是上而下還是下而上),不少人也對「國家進步」的信仰破滅。於是一批人變成海外民運,但更多的人選擇了專心賺錢過好自己的生活
在老毛時代,中國人還是信共產主義為人民為這個為那個的。既然信解放全世界的理(幻)想,吃不飽也不太要緊
在鄧時代改開初期,國家走向了資本主義 人民對政治改革有期望 對令國家進步有希望
六四的結局宣告了政治改革的不可能(不管是上而下還是下而上),不少人也對「國家進步」的信仰破滅。於是一批人變成海外民運,但更多的人選擇了專心賺錢過好自己的生活
和平民主改革的希望已经破灭,唯有杀光共产党中国才能被挽救,将来杀共产党的时候共产党不要怪别人,是共产党自己断了自己的后路。
64以前的支人不少有家国情怀,以后大家有道德观的都应润尽润,留在支国也就是搞钱。
六四前牆內的社會自由是空前(絕後希望不會),在毛澤東死後,整個國家上下都被折騰怕,國家經濟也難維持。
在經濟改革不完全下,民眾站出來,希望可以改善社會,令國家都民主。在六四前,正確來說八九民運前,中國都有不少類似的示威抗議,但因為沒有外國媒體關注。也就是第三波民主化下的學生運動,類似韓國或是台灣的民主抗爭。
但最終失敗,大批民運人士被捕,改革派(像是習仲勛)被清洗。
而八九民運,在歷史的推動下的悲劇。沒有戈訪華,可能六四也就是眾多學生運動,沒有外國媒體關注。
在經濟改革不完全下,民眾站出來,希望可以改善社會,令國家都民主。在六四前,正確來說八九民運前,中國都有不少類似的示威抗議,但因為沒有外國媒體關注。也就是第三波民主化下的學生運動,類似韓國或是台灣的民主抗爭。
但最終失敗,大批民運人士被捕,改革派(像是習仲勛)被清洗。
而八九民運,在歷史的推動下的悲劇。沒有戈訪華,可能六四也就是眾多學生運動,沒有外國媒體關注。
就如同扬州十日 嘉定三屠一样啊
杀了一批敢反抗的
留下的就是顺民 害怕了呀
中国每次在历史转折都走错误的道路
杀了一批敢反抗的
留下的就是顺民 害怕了呀
中国每次在历史转折都走错误的道路
先抛开64本身的运动性质是什么不谈
但是就是64的镇压 导致以后国企大下岗的时候没出现大规模的反抗
可能有点牵强吧 不过我的感觉就是64的时候杀了一批 导致以后人在反抗的时候都有点顾虑
但是就是64的镇压 导致以后国企大下岗的时候没出现大规模的反抗
可能有点牵强吧 不过我的感觉就是64的时候杀了一批 导致以后人在反抗的时候都有点顾虑
让共产党看到了中国人的力量, 以后忌惮了一些
算是一个共产党不肯提的变化
今天效力消退了, 觉得过不下去可以考虑做点事
算是一个共产党不肯提的变化
今天效力消退了, 觉得过不下去可以考虑做点事
按照品葱某些人的说法,中国人不配民主自由。
其实中国人争取民主自由比东欧早了半年。
如果晚半年,看到奇奥赛斯库被突突,结果会完全不一样。当然历史没有假设。
其实中国人争取民主自由比东欧早了半年。
如果晚半年,看到奇奥赛斯库被突突,结果会完全不一样。当然历史没有假设。
