疑問：蔥友們有時會提到的「上等人」之定義是什麼? 一般人要如何成為「上等人」?

上等人这种东西本身也就是中国人特别有意识，尤其是在中国的中下阶层，当然大部分人为了合理化自己的境遇和中国现状，会想当然地认为其他国家上等人意识甚至更强（这些人会自我安慰认为中国是最不阶级固化的国家，实际情况其实恰恰相反），也就是说中国人的上等人意识本质上是一种奴性，是政治权力低下时产生的一种将现实合理化的自我安慰

在美加澳新这种新大陆普通人中有上等人的观念的现在很少，更多的是富人这个概念，而富人和上等人是有本质区别的，上等人是一种先天的可继承的身份，普通人是无法通过个人努力或者运气获得的，而富人不一样，他更强调的是本人通过能力或者运气在市场竞争中获得财富这样一种结果，阶级的不可逾越是没有的

在欧洲（比如英国）确实还是有不少人有上等人的这个概念，但是这个概念和大陆人的上等人是有区别的，大陆的上等人指的是权力财富家世社会地位全面碾压普通人的不可逾越者，但是在欧洲更多的只是一种对祖上地位的描述，和现实里这个人的财富地位关系是没有那么明显的，尤其是财富，毕竟英国破落的贵族比比皆是，伦敦以外的许多贵族论财富是比不上新兴的私营企业富豪的，也就是说欧洲人在说到上等人这个名称的时候是并没有中国底层那种望洋兴叹自愧不如的自卑感的。

想起这学期某堂课上一个欧美圈的粉红学生在课上说人努力的意义就是为了成为上等人获得优待…
上等人没有严格的界定，一般情况只是一种“感觉”，根据不同人处境决定
小孩上学会觉得班长是上等人，河南大部分人会觉得浙江人家里有钱有房来去自由是上等人，浙江人大部分觉得上海人，甚至在上海城区普通上班族都是纸醉金迷遥不可及是上等人，中国互联网由于99%本科以上加50%的留学会让上等人成为企业高管、财阀、犹太人，体制内都算（个人接触的周边人的观感），说白了就是“权贵”，要么有钱，要么有权，要么就是在某一领域有垄断优势之类的，甚至一个人自卑到一定程度，他心情好或不好就会说某个人是上等人因为他有什么什么我没有之类的。但是其实很多时候很多人口中的上等人其实微不足道的，只有大国总统，马斯克，三星之类的这种世界顶尖的才是“绝对的”上等人。在中国，这种等级是政>学>商>其他，又同时要按照空间排序，绝对的“上等人”自然是北京那一圈的权贵、知识分子、商人之类的了，以此类推。
总之，对于上等人没有明确的界定，或许说这已经是一个不合适的概念，很多时候来源于人的自卑或是自大。中国就是非常好的“上等人”导向社会的例子，眼高手低看不上普通职业之类的，同时由于竞争太大利益心太强导致外界时刻准备批评贬低，最后成一个畸形的完美主义等级意识强的社会

忠国人所说的上等人是吃香喝辣但是早晚要被李自成做成肉汤的那种人。你姨语境下的上等人指的是美国西部无法地带里的保民官一类的角色，干的都是一些危险又吃力不讨好的事情；他们未必能积累得了什么足以荫庇子孙的资源，但是没有这些人付出代价，所有人积累的资源都会在两三代后清零，谁也别想荫庇子孙

绝大多数葱油们讲的【上等人】概念，来源于刘仲敬“姨学”的内容。
在刘仲敬的言论里，【上等人】一般指代比起普通人承担风险能力更强，输出秩序（指：制定社会规则或维护基本治安）更多的那一类人。

刘仲敬关于“阶级跃升”，也就是如何成为“上等人”，有如下的访谈：
https://medium.com/@ihchentw/劉仲敬訪談第七集-d8b555abba73

你是台湾人吗？大概率应该知道村上春树《挪威的森林》吧。
我想刘仲敬这期访谈的精华，也是“成为上等人的关键”，可以用《挪威的森林》中，永泽对渡边的临别赠言直接概括：

“永远不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。”

为成为所谓的“人上人”而不择手段，正是典型的支性。每个人都想做皇帝，都想做人上人，哪怕做到了藩王还想更进一步，皇帝不图你图谁？

所以只有基督信仰的社会才能建立相对民主和自由的国家。每个人都是上帝的儿女，没有谁是特殊的。大家都是赤条条的来到人间，到时候都得回去见上帝，凭什么你非得做“人上人”呢？

w维持社会运作的群体

比如美国财阀 老钱 洛克菲勒家族那种
贵支也存在类似的红二代群体

但是双方造就的社会完全都不是一个样子

在封建领主时代，是可以维护领土内平安的阶层。

在民粹政府时代，是缴纳更多税金的阶层。

在独裁政府，也就是中国朝鲜这类国家，上等人就是权力阶层。

在中國人上人指的是特權階級，而上等人在我蔥主要是指軍事貴族，兼顧武德和傳統的社會菁英。

這個問題有趣，謝謝題主。  自以為下等人的我覺得沒有必要做上等人，因為尊重來自對自身的自愛和克制。

实际上在社会中不存在什么人上人/上等人，它只是一个人作为个体的心向，没有什么确切的标准来衡量什么是人上人，李先生想成为某酒店的厨师长，你也可以说这是他的“人上人”，在上海打工的小刘可能对于她来说本地人都是人上人，就是某种欲望的一种标榜词或自身对他人的观感，没有人会自称自己是人上人。

已隐藏

睡到自然醒，想何時食飯就何時食飯，方為上等人。再多的金錢權勢在最自然的原始幸福面前不值一提。

姨：上等人的思維一般是把自己看成驚濤駭浪中一條小船的駕駛員，任何人有這種思維方式多半都會不斷上升。

姨：西方和東方不是地理概念，而是相對意義的上等人和下等人。內亞是西方的東方，東方的西方。上等人和下等人是博弈策略造成的，選擇下等人策略就會淪為下等人。貴人墮落為賤人，賤人作為菜人滅絕。唐人是消滅漢人的西伯利亞人，未來的中國人當然是消滅舊中國的八個大大。黃俄代表無產階級，也就是下等人的根本利益，但無法改變博弈規律，加快菜人滅絕速度，以換取短期內的最大限度顛倒歧視鏈。下等人的博弈策略本來就是犧牲未來，換取一時爽。Commie是無產階級策略的極致，並不是說謊。上等人策略是犧牲目前，換取未來的上升，但有可能在下等人策略的消耗下淪為宋襄公、項王和張靈甫。宗教是剝削階級的意識形態，通過博弈無限重復和全知全能審判，消除了下等人策略成功的可能性。

简单来说，吃子孙饭，只为自己一时爽，死后哪管他洪水滔天的末人就是下等人，为了自己和子孙未来有更多更好的生存资源而奋斗，为此不惜牺牲现在的人就是上等人

如果在中国，对于奴隶来说，能够获得自由的人就是上等人。欧美我不清楚

上等人这个分类本身并不真实的存在，但下等人的的确确是存在的。因为下等人的存在，相对于他们的其他人就自动成为了上等人。

比如在某个专制制度下，如果有人自愿成为顺民，那么他相当于被固化在了下等人的位置。倘若有人想摆脱这种编户齐民的地位，但是反抗的方式不得其法，只能靠伤害其它的编户齐民来实现。这就构成了下等人中的两种分类——家畜和虫豸。

如果一个自由社会下，一个人失去了所有社会资源，不再为社会所需要，成了多余的人，那他也就成了下等人——弃民，当然，弃民在专制社会中也存在。

齐民、乱民和弃民是下等人的主要表现形式。因为他们的存在而衬托出了所谓上等人。

但是，假如你想靠模仿某些行为成为上等人，那多半会失败，因为没有被奴役和抛弃的人在心理上与前者有重大区别，难以通过后天的模仿来学习。

一个被奴役的人最多在此生摆脱奴役，天然的自尊与自由无法习得，只能寄望后代在崭新的成长环境下摆脱前人的烙印。