1989年天安门事件一直有人纪念，大饥荒死了几千万人，为什么无人问津？

因为皇帝＞王族＞贵族＞官僚＞知识分子＞富人阶级＞城市平民≫农民

这是中国人，包括反贼在内的共识。

而大饥荒死的就是最底层的农民，死几千万又何妨？

四川饿死了1000多万人，你看李井泉全家十几口人有饿死一个吗？河南同理，吴芝圃、路宪文全家都活得好好的。城里人也没饿死几个，反而那些种田的农民生产队整村灭绝。

而八九大屠杀屠的是知识分子，档次比较高。自古屠知识分子以上的阶级都会被大书特书的，朱棣屠方孝儒、秦始皇焚书坑儒等都被骂千年。

皇帝＞王族＞贵族＞官僚＞知识分子＞富人阶级＞城市平民≫农民
这种贵贱区别还体现在文化大革命事件。
文革广西大屠杀、文革湖南道县大屠杀，其实是中共权贵屠杀了无数农民造反派，但是谁又同情那些底层的造反派？

反而中共权贵刘少奇是得了急性肺炎死的，虽然人身自由被限制，但确实是以70多岁高龄得急性肺病寿终正寝的，贺龙一样也是70多岁得糖尿病死掉的。大家都替那些贵族遭遇感同身受，仿佛死的是自己，而对那些死掉的底层则拍手叫她。

著名作家老舍，掏空家里存款去包养情妇赵清阁，被原配妻子知道了，带着几个小孩去要求政府批斗老舍，游街之后，妻子还不原谅不让进门，于是投湖自尽。看到渣男这种下场大家照样如丧考妣，因为有知识分子/权贵这种身份加持。

天安门事件中的死难者，是中国历史上仅有的真正的英雄。
英雄就是那些敢为人先，肯为别人牺牲自己的人。

在中国的历史长河中，严格来说，基本上没有可被称为英雄的人。

霍去病、岳飞、戚继光……这些人算英雄吗？
不算，他们仅仅是皇帝任命的官僚，为统治阶级负责的，并没有与民众站在一边；
如果皇帝一声令下，他们也会镇压并屠杀底层人民。

关羽、曹操、梁山好汉……这些人算英雄吗？
不算，他们都是军阀而已，毕生都在争权夺利，而不是为大众服务。

孙中山、毛泽东、周恩来……这些人算英雄吗？
不算，他们从来都是躲在后面指挥，没有使自己暴露在危险中。
而且把个人的私利置于民众之上，更别说降低自己的生活水平或放弃生命了。
尤其是毛泽东，一心想着成为千古一帝，结果带来的却是前所未有的灾难。

刘胡兰、邱少云、黄继光……这些人算英雄吗？
不算。首先他们的故事都是虚构的。
其次，即使存在真人真事，他们也是在督战队、军纪、军事法庭的压力下，才被迫做出牺牲自我的决定。
如果没有外部压力，他们绝不会为别人牺牲。

被毛泽东镇压的反革命、地主、知识分子、右派官僚……这些人算英雄吗？
不算。他们都是东躲西藏、拼命逃避、精于算计，被迫卷入政治灾难。
或者通过反抗以求得自保，结果还是没能保住自己。
而且他们中没有一个愿意为了终结暴政，主动牺牲自己。

为共产事业乌托邦理想而牺牲的中共党员……这些人算英雄吗？
不算。他们相信了错误的教条。为这样的目标，使自己牺牲，真是毫无必要。

天安门事件中的死难者……这些人算英雄吗？
他们才是真正的英雄。
共产党开枪前，已经多次警告这些学生，再不离开广场就会实弹镇压。
经过多次暴力驱赶，绝大多数人都已散去。
剩下的学生明明知道自己会死，也可以选择离开天安门广场，过正常人的生活。
但为了中国走向民主化，他们自愿牺牲自己，来表达民主化的决心，以唤醒整个国家的民众。

马腾说：“长安街上到处都是坦克，广播在高喊，离开广场，政府禁止在广场逗留，否则后果自负”。
广场上，马腾看到众多身着白色服装的学生们，头部绑着“我们要民主，我们要自由”的布条。
“那些身着白色服装的学生，是准备牺牲的。他们所有的人，所有的，都认为今晚的结局将会很难”。

别讲三十多年前的89“风波”、六十多年前的大饥荒。三年动态清零、静态管控就是空前的灾难——封城封路封小区，断水断粮断医药。关在家里饿死病死烧死，出门被大白乱棍打死。请问哪朝哪代有这般虐民的？
轮子李大师“红痣”爷爷说三年死人四亿，是扯淡。但有人说三年清零造成的死亡超过三年自然灾，绝对“没什么语病了（借用一下鲁迅的话）”。经过三年“抗疫”，中国人口进入负增长。中国上次人口负增长，不就是三年自然灾嘛。
现在很多00后听到六十年代大饥荒，反应是前些时候静态管控，老子被关在家里差点也饿死了。听到89民运，反应是咱们在动态清零三年吃的苦，比他们大多了，这些长辈是身在福中不知福，“吃饱了撑着没事干（习包子语录）”。
这才过去多久啊？一年多，两年都不到，已经少有人提了。习共选择避讳，那是共产党的一贯作派，很正常。奇怪的是海外媒体，包括反共媒体，也都不约而同地淡化这个不久前的痛苦记忆，祭出鲁迅说的“忘却这一祖传的法宝”，仿佛三年大清零已经是很久以前的事了。
为什么？因为媒体背后都是有金主的，说什么，炒作什么，是要按金主之需的。任何金主，不管他表面反共也罢，“理公客”也罢，背地里都是要留勾兑余地的。有道是打人不打脸，骂人不揭短。三年动态清零是习包子最大的笑话、最招人痛恨的罪行，也是他最不愿重提的赖疮疤。于是各路“反共义士”、“和理非”公知都识趣地回避，以免使习包太难堪。
既然连一年多之前的大灾难都故作不知了，还有什么必要研究六四和大饥荒，哪个更值得纪念？不就是后台金主按现实需要，选择性炒作嘛。

因为地位不一样。
天安门运动的主力是大学生，而且暴露在国际媒体之下，大跃进饿死的基本都是农民。事实上哪怕是天安门运动，这场运动中的许多不是大学生的普通市民参与者都被人忽略，事实上这些普通市民参与者才是真正不求回报，一心为了民主的人，他们和吃香喝辣的学生领袖不一样，哪怕运动胜利，他们也不会有什么物质上的实际好处，运动失败，受迫害最惨的就是他们。
李旺阳先生，向毛泽东画像投掷颜料的三位义士，这些人可是真的坐了几十年牢，甚至为六四被迫害的全身残疾。
但是人们提到六四，还是很少会提他们，因为他们只是默默无闻的小人物。

的确是这样的。中国反贼们就应该像纪念乌克兰大饥荒一样，年年纪念共匪对中国人犯下的故意饿死的反人类罪行

第一、年代久远，大饥荒没什么经历过的人了，天安门有特别是海外那些民运分子等经历过的人宣传纪念。
第二，影像资料保存，大饥荒没什么可以直观感受的，不利于传播，天安门有像坦克人传遍世界。
第三，天安门比大饥荒屠杀更直观，牵涉的是民主民运，符合世界民主普世价值，西方更愿意传播。

等等。

第一在于六四作为冷战中的重要事件，肯定比大饥荒这个中共内部事件受关注程度高的多；
第二在89年一众共产党倒台时，中共选择暴力镇压，大大震惊世界；
第三历史上基本还没有发生过有市民临时起意去阻挡坦克行进，而大饥荒在人类历史上已发生过多次，因此不算稀奇（而且相对来说中共这种死亡率约5%的饥荒在历史上是比较常见的，只是因为以前人口较少）
第四是在80年代西方以为中共已经在快速经济政治双改革时会做出这样的事感到极为震惊；
第五也是因为之后的三十多年每年都在纪念，逐渐成为习惯。

而大跃进导致的大饥荒，不仅资料少，而且因为“普通”，因此不受关注。

同样还有文革，其实对中国社会的破坏力不亚于六四，但在国外也鲜少提及。

如楼上所说，六四罹难者是为民而死的英雄，而大跃进的只是中共迫害的遇难者。

六四天安门众目睽睽之下，留有大量的文字和影像记录，而大跃进成体系的记录只有一本《墓碑》

同以上，六四的幸存者不少出了国，有良好的对外宣传条件，而大跃进的幸存者除了鸡窝里飞出金凤凰的央视记者杨继绳，其他人继续留在农村默默过完了一生。

不过在品葱的话语体系中，大跃进的为恶权重，当然是要高过六四的。

大飢荒死了那麼多人，有的人易子而食，卻沒人去吃黨委書記
當飢荒發生的時候，災民是無辜的。但他們選擇吃鄰居家孩子甚至自己家孩子，也不願讓不給他們蛋糕吃的黨委書記上斷頭台的時候，他們就不再是無辜的了

為什麼廣東的收容所打死了成千上萬的人沒有人關注，打死了一個孫志剛就震驚中外？

為什麼共匪的條子打死了那麼多人沒人關注，打死一個雷洋就捅破了天？

為什麼疫情期間那麼多人反抗都沒人關注，一群學生不痛不癢的搞了個白紙運動就有人關注？

但是非常吊诡的是

如果你纪念六四，你是要鼓吹自由民主人权的，人人平等

那么死亡人数多出几千倍的大饥荒，理应得到几千倍的重视，但是没有

所以那些重六四而轻大饥荒的人，其实是在违背自己鼓吹的政治理念。

因为64被洋人报道了。

大饥荒好歹还有些人提。土改镇反才是真的连个水花都没有，别说普通中国人了，就算是反贼，大多数对土改镇反也是漠不关心。其实土改镇反远比文革恶劣的多，但是芝士份子是这样的，只要书上没写他就当不存在。中共哪次运动杀的人都比64多，但是64好死不死被洋人拍到了，然后才有那么一小撮比较有良知的芝士份子愿意承认它存在——可洋人又不是你爹，你还能指望他们每件事都给你记着？

你這樣要追溯的話，幾千年歷朝歷代冤死，團滅的中國人或者說中國社會中看不見的蟻民一次性大量集體含冤而死的又有多少呢？如果真要中國有公義，首先就容不得朱鎔基那些自稱姓朱的朱明雜種的存在，也容不得曾經屠殺漢人的滿清八旗子弟遺族存在。中國人就是一代一代苟且偷生不講半點公義，忘卻一切獨裁者的歷史罪惡，才有今天的歷史詛咒。

因為性質不一樣，89民運的本質是愛國民主運動，愛什麼國分歧大了
但只要爭取民主的，紀念這些先行者是很自然的事
即使最多的死亡數字是幾萬人

餓死3千萬人，即使超過89民運千倍
除了突顯共匪的暴虐和罪行毫無意義
他們留下了什麼值得後人去掉念與追隨的?

紀念64是紀念為中國人權挺身而出
並為此而死的參與者
而大饑荒不過是一群人因爲錯誤的政策
而無意義的受苦罷了
有什麼好紀念的？
就像新冠病毒造成的苦難有啥好紀念的？
要紀念也是紀念白紙運動

因为天安门是共产党下令杀的，大跃进是中国人自己强国梦发出来的
你看现在也没人真的在乎非洲军阀啊，还不是因为非洲人就爱大健身大吃饱，存在的意义就是健身，国际社会是吃饱了撑着要冒着所谓“干涉他国内政”的天下之大不讳去关心本来就自己找死的人

那群曾经帮支共打天下，打土豪抢田地，坏事做绝就算饿死也不造反的支那农逼们也配跟六四那些儿比？

因为牺牲品都是农民，社会的最底层，没有人替他们说话。就是在品葱，视农民为贱民的，也大有人在。

其实有，但基本都是些诸夏主义者，也就是所谓的分裂分子会纪念

尤其是所谓的蜀人，因为大跃进对蜀人民族构建来说是最大的民族伤痛

紀念並不是在比死的人誰多誰少.而是推崇那個精神.

大飢荒本身沒有值得紀念的精神.只有惡政暴君導致的死亡的哀戚.應該悼念.

六四是有一群年輕人為爭取自由而犧牲的壯行.紀念的是這種精神與勇敢.他們真的去做了.

1989年天安门事件是在要求民主。
农民饿死不逃跑不造反有什么可说的？

俺认为，主要是需要有一个明确滴【纪念日期】，比如【6.4屠杀】，【11.27白纸运动】之类。【大饥荒】没有一个明确滴纪念日期，没法让网络中滴纪念者【同时】表达自己滴不满，自然难以形成一股强大的【纪念力量】。

64事件只是被西方媒体报道的比较多，被西方人知道的比较多，成了一个反对CCP的标志性事件，站在CCP的角度当然觉得无辜，毕竟64是CCP干的几百万件坏事里面最微不足道的一件。

因为1989 64 是中国最接近民主的一次。不知道下一次要等多少年。

我是很失望的，新葱竟然没有言论自由，说出不一样的言论竟然被封。

自然規律就是近一些的事情有人問津。
这也導致黨在每年6月都必須采取特别行动。

没人纪念？中国大饥荒一直是有人研究的。包括对受难人数的估算，有人专门调查、研究数年后写了书。没有人到时间就哭诉，是因为亲历者都死了。

一定程度上是中国人活该。

当初积极土改缴纳投名状时，就注定了：连你原来有的，都会剥夺。

所以腊肉君可以瞬间把中国人变为农奴，秒杀三千万，中国人只能打碎牙齿吞肚里，谁让你投名状都交了呢。


日记君一辈子都想不通两个问题：美国人明明应该是我的盟友，为什么专门干亲痛仇快的事、对待我比对待招核天皇都要残忍？ 中国人在我治下各种抗议各种不服，怎么到了腊肉君治下，饿死几千万，我派人去联络，都会被举报呢？

我很遗憾，很确切的告诉各位，所谓的大饥荒这种事情在建国之前就是家常便饭。只是之前这些人遇到饥荒或者饿死，吃人没人记得他们仅此而已，经验丰富的老乡吃点观音土就挺过去了

饿死不造反简直就是魔鬼的帮凶6666666666666666666666666666666666！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

在内网某视频平台评论区发现，很多人甚至都不知道三年自然灾害的事，认为那段时间贵支非常太平。

很简单，因为死的人“分量”不同

司马有言:或轻于鸿毛，有的人重于泰山

皇帝权重1万分 王公贵族权重是800分，狗奴才老百姓一个人连0.0000000001分都赶不上

疫情为啥放开？还不是因为影响红色家族们的利益了
大家族控制的各个国企央企因为疫情停摆都亏不少钱，所以必须开放，要不然这些家族真能给皇帝点苦头吃吃

至于老百姓，死8个亿，不影响大人物的利益，也一点用处也没有

感谢戈尔巴乔夫吧，因为那时候中苏关系正常化，全球记者都来北京拍摄戈氏访华，没想到拍了个大的

因为一曰死有余辜，一曰死不足惜。饿死的农逼不过是求仁得仁，好死，死得好。

第一，政府大院都有警卫站岗，第二，造反抢粮杀官的有很多，不过很快就镇压下去了，家属株连劳改，起不来势

8964的本质是毛左余孽组织的文革复辟运动，和民主没有半毛钱关系。他们之所以反对邓小平只是因为邓是毛泽东钦点的走资派。他们向往的不是民主，而是毛时代可以无法无天，可以随意打砸抢烧，可以随便批斗人的“共产主义”。

1989年5月23日，3名来自湖南的青年鲁德成、喻东岳和余志坚对天安门毛泽东画像泼墨，被学运领袖们扭送到北京市公安局。民主运动人士也在播出的电视节目上谴责泼墨行为，并且多次强调示威学生与3名青年污损毛泽东像的作为并没有关联。

64那时候网络已很发达，所有情况第一时间变成照片视频传遍全球，相关领导者也都逃离中国，国际上都知道真相，所以关注度很高。
大饥荒那年代资讯远没改开后发达，信息闭塞，中共又百般撒谎，留下来的公开资料很少，多少人还认为是三年自然灾害呢。少数的纪实书籍也都是禁书严禁出版印刷发行，知道真相的人极少，所以提及和追究的声音很弱小。

如果灾难可以某些人源源不断地大发横财，他们就希望灾难永远持续下去 ，他们会悄悄在后面不断制造灾难，再以救助者身份出现在世人面前拯救灾难，災難能帶來利益，有人就不想災難結束。如此不断，乐此不疲。。。。。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
紫薯布丁紫薯布丁

因為只有64獲得美國關注

在一次證實走向文明

中國的變革靠內部是不行的