中國人是怎樣看待死亡的？
人礦奉獻一生 支持中華民族偉大復興
但是這個復興的過程 可能需要毫不動搖堅持幾百年
人曠死也看不到成果 還是人礦認為自己不會死？
但是這個復興的過程 可能需要毫不動搖堅持幾百年
人曠死也看不到成果 還是人礦認為自己不會死？
大多数国人对死亡的态度属于回避性。三不——不谈论，不思考，不作为。
我基本上无法和别的国人谈论死亡，他们给我的反馈往往是，为什么要说这些，多不吉利，不说了不说了。家中有长辈过世，处理完后事家人长辈也都是不再谈论了，如果问过世后人去了哪里，也没人会回答我的问题。建议长辈写遗嘱更加是极端的忌讳。中国的医院是世界上唯一可能不会告知病人癌症疾病，而侵犯病人基本权利的医院。而不告知癌症，反而被大多数中国人认同。可想而知，这是多么愚昧。
对于死亡的思考更是基本没有，一方面是因为没有稳定的宗教体系，一方面连基本的人生哲学方面的思考也是缺乏的。就算死亡逼近，他们也无法做任何行动。我见过太多病入膏肓的病人和他们的家属，对于死亡都是茫然无知的状态，要么就是幼稚低级的情绪发泄。非常理智安排家事写遗嘱安顿子女的病人和家属，我从来没见过。等到病人一死，家属又一哄而上哭天抢地仿佛吃了大亏，下一秒钟就开始互相盘算怎么抢遗产。对他人死亡的麻木延伸到对自己死亡结局的回避。可悲可叹。
我基本上无法和别的国人谈论死亡，他们给我的反馈往往是，为什么要说这些，多不吉利，不说了不说了。家中有长辈过世，处理完后事家人长辈也都是不再谈论了，如果问过世后人去了哪里，也没人会回答我的问题。建议长辈写遗嘱更加是极端的忌讳。中国的医院是世界上唯一可能不会告知病人癌症疾病，而侵犯病人基本权利的医院。而不告知癌症，反而被大多数中国人认同。可想而知，这是多么愚昧。
对于死亡的思考更是基本没有，一方面是因为没有稳定的宗教体系，一方面连基本的人生哲学方面的思考也是缺乏的。就算死亡逼近，他们也无法做任何行动。我见过太多病入膏肓的病人和他们的家属，对于死亡都是茫然无知的状态，要么就是幼稚低级的情绪发泄。非常理智安排家事写遗嘱安顿子女的病人和家属，我从来没见过。等到病人一死，家属又一哄而上哭天抢地仿佛吃了大亏，下一秒钟就开始互相盘算怎么抢遗产。对他人死亡的麻木延伸到对自己死亡结局的回避。可悲可叹。
會死啊？所以才會有家祭無忘告乃翁嘛
不然你以為中國教材評價『大智若愚』的愚公是怎麼移山的？你以為中國人為什麼那麼急著生娃、生男娃，傳宗接代？是真的個個都是亨利八世，心系家族未來擔心家族企業落入外戚之手嗎？
當然是要他們繼承自己的心願啊！要生娃，讓娃去用娃的人生和子子孫孫無窮盡的人生去實現自己未能實現的理想，然後到時候家祭再來告乃翁嘛
不然你以為中國教材評價『大智若愚』的愚公是怎麼移山的？你以為中國人為什麼那麼急著生娃、生男娃，傳宗接代？是真的個個都是亨利八世，心系家族未來擔心家族企業落入外戚之手嗎？
當然是要他們繼承自己的心願啊！要生娃，讓娃去用娃的人生和子子孫孫無窮盡的人生去實現自己未能實現的理想，然後到時候家祭再來告乃翁嘛
人死如灯灭，人生无意义。及时行乐，不能流芳千古，也要遗臭万年。
有宗教信仰的人按其所在的宗教信仰去看待死亡。
大部分支那人没有宗教信仰，他们也不相信共产党唯物主义的死亡观，他们对死亡之后灵魂到底去了哪里不甚清晰（从对自我意识之确信的角度）。经过70年的共产洗脑“培育”，他们也不相信存在于历史中的支那人的传统死亡观。其实他们什么都不信。所以也对这个问题说不出个所以然来。
总之，支那人对死亡的看法还未进化至人类文明的普通水平。
大部分支那人没有宗教信仰，他们也不相信共产党唯物主义的死亡观，他们对死亡之后灵魂到底去了哪里不甚清晰（从对自我意识之确信的角度）。经过70年的共产洗脑“培育”，他们也不相信存在于历史中的支那人的传统死亡观。其实他们什么都不信。所以也对这个问题说不出个所以然来。
总之，支那人对死亡的看法还未进化至人类文明的普通水平。
共朝人民根本不敢討論死亡，有忌諱，這又要說到民族的劣根性了。
西方哲學暢談死亡，也讓他們開始正視還活著時，生命的重要性，更積極面對人生。中國哲學只會避諱，當個愚民，乖乖的被匪共割韭菜。
西方哲學暢談死亡，也讓他們開始正視還活著時，生命的重要性，更積極面對人生。中國哲學只會避諱，當個愚民，乖乖的被匪共割韭菜。
既看得很重又看的很轻，是个矛盾的看法，绝大部分中国人都不知道生命的意义，我自己也很懵懂。
大部分中国人很怕死但又对别人的死亡有种莫名的崇拜，喜欢用别人的死来做文章，比如某个大人物去世了，他们就会借着他的死来抒发自己的情绪或者达到自己的某个目的，如胡耀邦 李文亮（见识浅就想到这两个）。
他们对死亡的意义只停留在肉体层面，精神层面涉及很少或很浅，哪怕这个人伤了残了，或者受尽精神的折磨痛苦一生，他们也很少在意，不过这个人只要一死马上就升华了，受到莫大的关注。
而对于自己的死有的看的重，那种重也只是活着便是全部的意义，哪怕腐烂不堪，就是那句好死不如赖活着。
有的看的很轻，轻到仅仅只是报复别人的工具，或者无意义的证明。
目前能想到的就这些
大部分中国人很怕死但又对别人的死亡有种莫名的崇拜，喜欢用别人的死来做文章，比如某个大人物去世了，他们就会借着他的死来抒发自己的情绪或者达到自己的某个目的，如胡耀邦 李文亮（见识浅就想到这两个）。
他们对死亡的意义只停留在肉体层面，精神层面涉及很少或很浅，哪怕这个人伤了残了，或者受尽精神的折磨痛苦一生，他们也很少在意，不过这个人只要一死马上就升华了，受到莫大的关注。
而对于自己的死有的看的重，那种重也只是活着便是全部的意义，哪怕腐烂不堪，就是那句好死不如赖活着。
有的看的很轻，轻到仅仅只是报复别人的工具，或者无意义的证明。
目前能想到的就这些
虽然大陆是社会主义国家，提倡无神论，但生死大事上，我接触到的大部分人还是受佛、道影响多一点，多少相信一点儿死后有灵魂、有天堂地狱之类的。
从水浒传中就能看出来，古人大都是“赢得生前身后名”
现在的人神鬼都不信，自然就没有身后名这个顾虑了！所以做起坏事那是毫无顾忌的，大都在想着生前拼的一场富贵，死后管他洪水滔天。这也是这个时代较历史任何时代都要黑暗的原因。
许多国人恨中共，但是这个中共大都是一群中国人组成的，是一个集体意志（流氓中的流氓，土匪中的土匪）。我一直相信如果当年国民党打败共产党，之后会被中国人改造成另一个共产党。
没有毛泽东也有苟泽东，
没有习近平也有李狗蛋。
人性之恶不除，永无宁日。所以世界上很多宗教都在劝人向善，制定戒律规范人的言行举止，人一旦知道自己的使命就不会畏惧死亡，一个人一生行事光明磊落也能直面生死。
了生，无惑知命
了死，心无挂碍
现在的人神鬼都不信，自然就没有身后名这个顾虑了！所以做起坏事那是毫无顾忌的，大都在想着生前拼的一场富贵，死后管他洪水滔天。这也是这个时代较历史任何时代都要黑暗的原因。
许多国人恨中共，但是这个中共大都是一群中国人组成的，是一个集体意志（流氓中的流氓，土匪中的土匪）。我一直相信如果当年国民党打败共产党，之后会被中国人改造成另一个共产党。
没有毛泽东也有苟泽东，
没有习近平也有李狗蛋。
人性之恶不除，永无宁日。所以世界上很多宗教都在劝人向善，制定戒律规范人的言行举止，人一旦知道自己的使命就不会畏惧死亡，一个人一生行事光明磊落也能直面生死。
了生，无惑知命
了死，心无挂碍
