致每位品葱网友:当你施恩给他人时,你会图回报吗?
希望大家能看懂标题:这里说的是你自己,而不是任何一个其他人。读懂这个标题应该不难吧。
每个人在生活中都多少会给别人恩惠,那么当你施予他人恩惠的时候,你会不会寄望于未来他能给予报答?
对象包括你的子女、配偶、亲友、以及你不相识的陌生人。
每个人在生活中都多少会给别人恩惠,那么当你施予他人恩惠的时候,你会不会寄望于未来他能给予报答?
对象包括你的子女、配偶、亲友、以及你不相识的陌生人。
我只求他不要恩将仇报,就谢天谢地了,正如中国话说,“斗米恩,升米仇”,所以千万别多给一个子。
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
施恩与人,本质是一种单方面行为,你可以期待回报,但不能保证或者强迫一定会有回报,否则就不是施恩而是交易了。
我个人的意见就是凡事做到以直相待就好。
施恩与人,本质是一种单方面行为,你可以期待回报,但不能保证或者强迫一定会有回报,否则就不是施恩而是交易了。
我个人的意见就是凡事做到以直相待就好。
支那在付出回报这种绝对的对等的疯狂追求才导致很强的恶意敌意.素质修养这种东西本来就是要有人单方面付出一部分私利和好处达成的事情.你支事事讲绝对的付出和对等回报反而搞得大家没有底线的欺诈获利
渴望回報沒有什麼,不是什麼糟糕的事情。 心態能不能放平,才是最大的考驗
有宗教信仰的人直接遵循着他的信条去做就完了,哪怕是最神学上最粗糙的社会福音运动都能说出WWJD指导他的生活。而在中特无神论社会就成了每天不得不算计的问题
送出去的東西,就是送出去了。
你要回報....那幹嘛不留著自己用?
投桃不要求回報....
但顯然不會給想害死我的人(恁輩又不是白癡)。
你要回報....那幹嘛不留著自己用?
投桃不要求回報....
但顯然不會給想害死我的人(恁輩又不是白癡)。
看援助价值 与自身资产,能力,后果的比例关系,如果属于重大施恩,比如我是一个警察,冒着坐牢的风险,把一个反贼给放跑了。我肯定希望他在有能力后,回报我。
如果是对于我来说,不值一提的恩惠,那就无所谓了,不在乎。
对了,还有一种情况,如果对方未要求施援,我出于自身判断施以援手,这个我就没有对方回报的预期或者愿望了。因为这是我主动的。
我这种分情况寻求回报的我感觉是比较正常的,那些完全否定回报的,然后又说什么基督教,欧美的,我觉得是不正常的。比如说美国要求欧洲在伊朗问题上,格陵兰问题上回报美国,就算是左派政府也是要回报的,只是说话不会这么直接,而是包装成共同价值之类的,比如说拜登制裁中国时,也要求其它国家一起来制裁.
如果是对于我来说,不值一提的恩惠,那就无所谓了,不在乎。
对了,还有一种情况,如果对方未要求施援,我出于自身判断施以援手,这个我就没有对方回报的预期或者愿望了。因为这是我主动的。
我这种分情况寻求回报的我感觉是比较正常的,那些完全否定回报的,然后又说什么基督教,欧美的,我觉得是不正常的。比如说美国要求欧洲在伊朗问题上,格陵兰问题上回报美国,就算是左派政府也是要回报的,只是说话不会这么直接,而是包装成共同价值之类的,比如说拜登制裁中国时,也要求其它国家一起来制裁.
印度秃教 入侵支那,欺骗施舍布施可以带来 福报 功德 因果 就是赤裸裸的骗术,自私自利的功利主义。
结果落入了佛教的圈套
佛教还真的 适合支那猪这个垃圾民族。
基督教没这么多谎话,只有默默奉献传播上帝恩义不图回报。成就文明。
佛教远比共党欠屠杀。
结果落入了佛教的圈套
佛教还真的 适合支那猪这个垃圾民族。
基督教没这么多谎话,只有默默奉献传播上帝恩义不图回报。成就文明。
佛教远比共党欠屠杀。
回報又不是義務,如果索求那就不是恩惠而是價值交換了吧。投資風險請自負。
个人层面求回报就是市恩, 至于市恩的害处请自行理解.
就我来说做无可争议的小善与商业是分很清楚的.
就我来说做无可争议的小善与商业是分很清楚的.
只会给意识形态接近的人士或者撑死了丧失能力的老人或者无能力的儿童帮助, 他/她接受了帮助境况变好了本身就是对我的回报, 不需要其它有的没的.
支恩屠报是支那传统美德,蛆与蛆之间本质都是零和博弈,就算美元秩序的输入掩盖了蛆性,习主席轻易它们回家也是很快的
正反馈也是回报,不一定非得物质上。
当我鼓起勇气对日本人示好,发现他们也很尊重我,立刻感觉到有良好的回应而被治愈,和恁国人均司马脸完全不一样,日本人肯定从生活中每个这样的细节感觉到治愈。CCAV天天说日本压抑完蛋了,净他妈扯淡呢。
当我鼓起勇气对日本人示好,发现他们也很尊重我,立刻感觉到有良好的回应而被治愈,和恁国人均司马脸完全不一样,日本人肯定从生活中每个这样的细节感觉到治愈。CCAV天天说日本压抑完蛋了,净他妈扯淡呢。
当然图啊,没有回报的事干嘛要做
做好事不图回报的都是被秃驴教忽悠成傻逼的人才能干出来的事
做好事不图回报的都是被秃驴教忽悠成傻逼的人才能干出来的事
施恩 是有选择的 但只要做出 必然是不图回报
否则你搓一个鱼饵给鱼吃 是为了等着把鱼钓上来炖了吃了
那也叫做对鱼的施恩吗?当然不是
给鱼放生才是施恩 为他人雪中送炭才是施恩
有句话叫 “施比受有福”
这话很多中国人难以理解
多吃多占才是福不是吗?让别人白嫖怎么会是福?
这就是他们是受 是无福之人的最佳证明
他们被掠夺的只剩下一条裤衩 财富观念自然不同
在冰天雪地里 你的炭火有盈余 足以施恩与他人
你愿意分享给一些需要的人 积德行善 有财富又有德行
与接受施舍的 今日不知明日温饱 担心恩惠随时停止的人相比
而你不需要回报 你认为能有机会帮助他人就是一种幸运
这两种不同的心态 谁更有福呢 这就是“施比受有福”
世界是不公平的 有人占有的资源 财富 知识更多
在自愿的前提下 拿出来一些给身边需要的人 本就是这个社会运行常态的一部分
当人们都不追求特定回报的时候 互助友爱的整个社会就是最好的回报
不能理解这一点的中国人 可憎又可悲
祝他们有一天也能成为有福之人
否则你搓一个鱼饵给鱼吃 是为了等着把鱼钓上来炖了吃了
那也叫做对鱼的施恩吗?当然不是
给鱼放生才是施恩 为他人雪中送炭才是施恩
有句话叫 “施比受有福”
这话很多中国人难以理解
多吃多占才是福不是吗?让别人白嫖怎么会是福?
这就是他们是受 是无福之人的最佳证明
他们被掠夺的只剩下一条裤衩 财富观念自然不同
在冰天雪地里 你的炭火有盈余 足以施恩与他人
你愿意分享给一些需要的人 积德行善 有财富又有德行
与接受施舍的 今日不知明日温饱 担心恩惠随时停止的人相比
而你不需要回报 你认为能有机会帮助他人就是一种幸运
这两种不同的心态 谁更有福呢 这就是“施比受有福”
世界是不公平的 有人占有的资源 财富 知识更多
在自愿的前提下 拿出来一些给身边需要的人 本就是这个社会运行常态的一部分
当人们都不追求特定回报的时候 互助友爱的整个社会就是最好的回报
不能理解这一点的中国人 可憎又可悲
祝他们有一天也能成为有福之人
把大家當聖人看。養兒防老是現實,孝順父母是還債,夫妻之間更講求互相——哪有永遠單向付出的道理?你自己都不是聖人,又何必提這種脫離現實的問題呢?
被共产主义洗脑的傻逼才会支持做好事不求回报。好人就应该有好报,好人就应该发大财。
在魯國有一個法律,如果從別的國家贖回奴隸的話,可以從國家那裡得到一筆獎金。不過經商致富的子貢自然不需要這樣的獎金,因此從國外贖回奴隸後便拒絕了國家的獎金。然而孔子卻告訴子貢,這樣的行為錯了。
「老師啊,我到底做錯了什麼呢?」孔子接著回答說:
聖人在做事情,不只是獨善其身而已,而是透過他的行為能夠間接改變大眾的行為。今天國家當中有錢人少,窮人很多,你覺得拿這些錢就是不廉潔,你自己是說的過去。但是若是因為你不拿這筆獎金,國家取消了這項規定,那麼以後還有誰會把在外淪為俘虜的國人贖回來呢?
在魯國有一個法律,如果從別的國家贖回奴隸的話,可以從國家那裡得到一筆獎金。不過經商致富的子貢自然不需要這樣的獎金,因此從國外贖回奴隸後便拒絕了國家的獎金。然而孔子卻告訴子貢,這樣的行為錯了。
「老師啊,我到底做錯了什麼呢?」孔子接著回答說:
聖人在做事情,不只是獨善其身而已,而是透過他的行為能夠間接改變大眾的行為。今天國家當中有錢人少,窮人很多,你覺得拿這些錢就是不廉潔,你自己是說的過去。但是若是因為你不拿這筆獎金,國家取消了這項規定,那麼以後還有誰會把在外淪為俘虜的國人贖回來呢?
没有!没有!没有!
世界上不存在不图回报的人,有的人图的是物质上的回报,有的人图的是精神上的回报。
世界上不存在不图回报的人,有的人图的是物质上的回报,有的人图的是精神上的回报。
把握住驯化的节奏,教出巴甫洛夫的狗,利用意识形态占位优势为己所用,施恩只是表面手段而已。