不知道大家怎么看待爱国？

我很爱国，我爱民主自由的中华民国，请来视奸的小粉红把我这段话截回微信微博，请务必污蔑我为恨共党

若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”——《爱国家不等于爱朝廷》

真爱国的被禁评了，留下的是碍国的

不要一厢情愿了，实际情况是党国，党国已经绑在一起了，国即是党，党即是国，所以我不爱国

既然现在竞争的主体是国家，法律政策等等随国家不同，我觉得一种质朴的希望本国人民拥有幸福生活和良知的情感是不错的。但至于现在他们天天重复的所谓爱国吗。。。那就。。。

“爱国主义是流氓的最后庇护所。”
——卢梭

每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
——列宁（？？）

国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。
——爱因斯坦

爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。
—-托马斯.潘恩

对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。
—-涅克拉索夫

人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。
——张思之

除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。
——乔治.肖伯纳

当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。

——阿瑟.舒本华

不能允许你用爱国主义蒙蔽双眼而不能面对现实。错就是错，不管是谁说的。
——马尔科姆‧X（与马丁‧路德‧金齐名的美国黑人民权运动领袖）

任何时候当你听到一个人说他爱他的国家，这是一个信号，表明他在期待为此获得报偿。
——门肯（美国评论家）

争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！
——胡适
　　　　
对他们来说，爱国不过是谄媚统治者的一种方式；只要他们认为统治者再也听不到，他们所说的一切马上就惊人地诚恳，因为那些听他们说话的人是可靠的。
——卡斯汀侯爵（法国）
　　　　
那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。
——亨利‧大卫‧梭罗（美国）


姑且不看人名吧，单看这些句子就差不多了

我算是典型的愛國不愛黨
五毛把黨跟國綁在一起
黨做甚麼都是為了國好
他這種才是賣國禍國

国不等于党，也不等于政府。
再说了，伟大领袖毛主席告诉我们，一个不是由人民选出来的，不能代表人民的政府，爱他就是对祖国的背叛。

来到这里的是反五毛统一战线，我们被墙内假信息粉蛆逼到这里，无论爱国与否。     爱国当然没错，不过要考虑国家的正统性，合法性和历史相关。     你被讽为恨国党，主要是因为墙内人在政治议题上早已丧失理智，行尸走肉的指责没有意义。          虽然我是天生反骨，但我百分百尊重爱国反共。只是未来或许粉蛆会赢，或许灭支派会胜，但爱国反共派的前景可不乐观......

在我看来 不管中华民国还是中华人民共和国 都是政治上的的国家 不值得我们爱 我爱的是这片养育我的大地和文化（包括但不局限于汉文化）“国家只是想象共同体 文化才是传承”
而且我认为 民族主义和爱国主义 都是统治阶级送给人民的毒药 越吸越上瘾

国必须对得起国民，才能作为一个真正的共同体让国民去爱

不过确实是可以 对不起国民，国民必须爱 这种形态存续的，所以我认为爱国主义（民族主义）确实是粪坑，在部分时候是有用的，比如巴尔干人一起锤烂奥斯曼狗头。

归根到底是负面的，比如奥斯曼狗头被锤烂后，巴尔干人立刻开始了空前的杀杀杀，比杀奥斯曼人还狠。杀到最后，确实涌现了一大批赢家，不过巴尔干国家的政府似乎都不是很对得起国民的样子（虽然可能比这要好点

  我个人观点，我首先是个独立的个体，所以首先应该爱自己，自爱的同时再爱人、周围的人，再爱家（自组织) 给养你的生存环境，然后是保护你的大组织结构（ 政府 ）这种结构在早期就是军事结构和财政机构的雏形，政府是充当保护人民的存在，也就是原始的部落，它要对自身外部环境的大组织则视为敌人，出现了统治者之后统治者就成为这片土地包括人民在内的保护者，他支配着军事和财政大权，这也是从每个独立的个体中脱颖而出的代表，丛林社会法则的正淘汰向过程中统治者首先是武士，但是在中国古代的农耕环境里每次的一统化下人口周期繁衍生息，人口越来越多，需要的环境也就越来越多，组织也越来越多，个体的价值就削弱了，则沦为给耕种的奴隶（包括勉强解决温饱的自耕农及雇农，佃农) 缴税（生存权的保护费)的奴隶或是战争年间的菜人。
祖国其实是每个人的祖先耕作生息的土地繁衍至今。
 爱国在很久以前那是等于爱自己的土地也或者说是祖先留给我们的遗产，在普天之下莫非王土，君父之观出来后，统治者就在保护者的责任内加入了德治礼法，土地在内的所有都是统治者的私产。即家族、家国奴隶、军国奴隶、到现在的党国奴隶。只不过伴随着历史经验和人口倍增还有西方文化的平权思想的渗透。德治礼法在不停的变更，糖衣炮弹也在变换着模样，不再讲君轻民重、天下人之天下这些老掉牙的民粹台词、而是回归本质跟你说穷苦人民的价值，人民是主人人民万岁。甚至还有人说“我是人民的儿子”这些来麻痹大众。
中国的人民大众自始至终都是文盲为主，只满足于温饱状态下日出而作，日落而息，如鲁迅所说两种模式的循环:暂时坐稳奴隶的时代（盛世之治) 和欲做奴隶而不得的时代（战争状态） 沦为菜人，男人充军，女人被抢，土地被兼并，这是反反复复的内卷化。
每个后来者中的统治者都深谙历史教训也可以说每一次的大一统都比前朝更集权，每个后来的开国统治者、领袖都有童年上的阴影，所以掌权后都有相似的报复性统治行为。
中国人在进入有文字的时代之后自始至终都没享受过“人权”
这里的人权基本条件指的就是独立的人格，中国人现在的人格都需要按时被强制的当炮弹，所以你认为还会有清醒的国家概念吗?所以我们常看到我们身边的人不够自爱也不会爱人但会被谎言发球机洗脑成爱国主义者，有的也不爱环境，但也是爱国主义者。这相比于封建社会奴隶社会统治以税收劳役管控百姓来看，现在都用了技术革命后的科技手段去管控中国人，特别是青年一代，他们很多肉身脱中都洗不掉也掉不了，这就像是养蛊一样的道理。

譬如，你现在跟身边的中国人去说我首先是个体，然后再如何对待我父母和我的社会关系再然后是国家
那你这么说就是辱华就是“汉奸”了 。

如果换位思考在身边的陌生人社交过程中大多数人都知道。
爱一个人是不可能强制的，也不可能教出来的
但他们以为爱一个国家就可以。

你觉得这片土地的人还会短期内好起来吗?

 我认为一统的观念应该从这一代趁早消灭，民主类大一统还是会诞生威权主义，大政府要有共和制衡，那么中国的社会结构更适合联邦甚至要比美国还要更自治化，几代的自治，几代的市场自由，让后来者相信自发秩序的存在，也就会明白什么是真正的爱了，归属感也会开始本末倒置。

是虛幻的。
我是個人主義者兼世界主義者，我願景中的美好世界將不會再有「國家」這種概念，每個人都具有極高的公民水平，共同維護人類文明的發展。在這世界裡，「愛」應該留給本來該愛的東西，比如父母、妻子、子女、朋友，而不是一些「概念」。

當然我知道，我這個理想世界的出現機率無限接近零。

国指的是脚底下的土地，家指的是这片土地上的人，这是我以前高中学到的

土地没有一寸是我们的，都只有70年使用权，既然我没有土地，即没有过也没有家。国家这个概念与我何关？

对于韭菜而言他们爱的国根本不存在。

我不爱中国，也不爱这片别人的土地。我对中华文明没有任何喜爱可言。

就算民主了，我也不会爱
对我来说，爱实在是太具有排他性了，爱一个东西必然就不可以爱别的东西。我也仅仅只能爱一个人而已，不然哪天出现冲突就要起火了。

首先要搞清楚一点，政党和国家完全是两回事，说白了，共党或是民进党，只是执政党，党是党，国是国。看清这点以后，就没有必要再争中国是共党的中华人民共和国，还是台湾的中华民国了，本质上来讲都是真正的中国
我们反贼骂中国的时候，骂的就是共党，和爱国恨国就没有关系了。
小粉红天天党国党国，都分不清楚了

爱你身边的人，因为你了解他们的喜怒哀乐，知道生活的艰辛，希望大家过得更好。这是我理解的爱国，因为感同身受，所以有特殊的感情。

至于政治概念上的国，只有好坏、有没有用的区别。我会喜欢一个扳手、一只锯子，因为好用，但我不会爱上扳手，更不会为了某只扳手去死。扳手不好用了，丢进垃圾桶，买个好的。

国家是工具，我爱的是生活在身边的人

国不爱我，凭什么要我爱国？我每年给国家交那么多税，养了一群饭桶。还要我爱这群饭桶，恶心死了。

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生在这长在这说不爱都是假的，对了，这就是我要当反贼的原因了

中共一直以来浪费这片土地上的资源，压迫这片土地上的人民，泯灭这片土地上的人性，毁灭这片土地上的文化。在我看来，这个时代下，反共即是爱国。

不愛國，所謂國土一輩子就到過幾個城市，國民百分之99.9不認識，政府更是偽政權

需要的是社會契約，一個好的契約，對所有國民都是好事
有享受權利，才值得承擔義務

國家真的是虛無飄渺的概念，愛國愛哪一個國？唐宋元明清各朝各代是不是你的國，如果說不是又怎麼會有你呢？你的祖先不也是一朝一代存活下來的嗎？不需要把自己陷入一個框架內被有心人士煽動綁架，好好愛自己愛身邊的人，心安處就是你的國你的家

我以前有个德国同学，闲着聊天的时候说起来爱国的问题。他说为什么有这种思想，如果在德国有这种思想就是纳粹。他们从小的教育就是爱国思想就是纳粹思想。
聊起德国品牌的时候，他会笑着说他们有梅赛德斯，徕卡等，有点骄傲的感觉。但是聊起来德国的时候，作为德国人什么的时候他立刻就说绝不能有这种思想。

我爱人民，而最爱的是生我养我的城市。直白地说，CCP把长三角建设得怎样好，大湾区怎么样，首都怎么样，又在杭州湾各种湾建多长的大桥，事实上和我根本没有关系。而作为当年抗日战争出力最多的军系之一所在的首府，CCP不仅没有优待，还在南方另设首府，吸取全省的资源，导致这个城市的人均gdp低于全国平均水平。那我还有必要爱中华人民共和国吗？

中国人就喜欢讨论这种假大空的话题，请问海洋里的鲸鱼是应该爱太平洋还是大西洋，上古的恐龙应该爱欧亚板块还是爱美洲板块？其实99%的中国普通人都不需要考虑这个问题，这个国家也不在乎你怎么想，因为这个国家实在太大历史又太悠久，你我在滚滚历史洪流里都不过是沧海一粟，只有那百分之一不到的人去想这个问题就够了。我们要想的应该是如何和周边认识和不认识的人友好相处，如何维护社区的秩序和环境，就像我昨天看到一则新闻:消防人员夜晚为营救一名烧炭轻生的女孩，用撬棍撬门发出了声响，女孩对门的邻居却指责救援人员吵到影响她休息，并且在救援人员解释后依旧喋喋不休，在我看这种对人压根就没资格去讨论爱不爱国这种事，但恰恰当今中国最不缺这种键盘爱国却不爱中国人的人

爱国？爱谁的国？爱你生长的温暖的乡土的「国」、还是爱赵人用来作为机器压榨你的「国」？
粉蛆大概爱的是后者、我也爱国、但我爱的是前者。

就是因爲愛國才會關注，才會思考，才會盼著它好。不愛國的話誰管你人均GDP是8千還是8千萬呢

爱不爱国都是个人自由。
每个人可以选择爱国，也可以选择不爱国。
这才是理想状态。

我覺得愛國應該發自內心，不應強迫愛國。政府做得好自然多人愛國，反之亦然。但要強調的是愛國跟愛黨是要區分開。至於不愛國是可以的，不愛國不等於會叛國。而叛國是任何一個國家都不能接受。

爱国之前，我觉得要先爱中国人，国家不爱人，人也没必要爱国了

因为你爱这个国家，爱这片土地，为了它能变的更好，你才会去批评它的问题，想纠正它的过错。

如果只是天天地赞美它，歌颂它，忽略它身上的毛病，那它能改变吗？

现在中国所说的爱国，不过是借爱国的名义爱党罢了。并非真正的爱国。

不做法律上界定的叛国罪就是爱国了，翻墙只会被关几天，反党在大陆是违宪但在香港却是合法，因为基本法规定中央各级政府和部门不能干预香港事务。贪官中饱私囊转移资产到国外属经济犯罪，所以翻墙反党贪赃枉法都不是判国罪，放心，你够不上级别违反这条

爱国应该是父母对孩子的爱。
是严厉的爱，批判性的爱。
而不是没有原则的溺爱。
现在只有党没有国，当然谈不上爱。

不过我得吹一波：
在国内各种战狼粉红的聒噪中，还是有一些值得赞扬的崇高爱国行为的。
今年十月，著名女高音歌唱家格鲁贝洛娃来华访问演出，在演唱安可曲《我爱你中国》时观众自发组成合唱团与歌唱家伴唱，水平之高堪称绝响。可以说表达了一种普世的对家园的热爱。
强烈推荐大家一看：
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我自小受末期大中華癌影響，其實覺得自己是很愛國的。

如果你放任一個剝奪人民基本人權和自由的政府，無論做甚麼你都覺得是對的，支持一個一直傷害你的國家的政權，你能算是愛國嗎？愛國就是要希望國家能進步。

我覺得我們比很多人都愛國。

先把國家給定義清楚，再考慮愛國的問題吧。國內很多人提到愛國就高潮了，就毫無邏輯能力了，就高於一切，拒絕討論了。但是你深入問一下他們愛的到底是什麼東西，就會發現他們的認知自相矛盾，稀里糊塗。

“我爱的是中国，你爱的是中共”——辛颢年

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正是因為愛國，才要反共！！！！！！！！！！！！！

上层建筑只能拿xx主义 xx教育 xx生你养你来统治底层人民 还动不动就被代表 个人隐私 公民基本权利都没有的韭菜就是这样被教育的 

我不爱国，我也不喜欢大部分几乎是全部的中国人只有凤毛麟角的中国人或者说中文的人令我尊重、尊敬。

而且我从小觉得质疑权威，做一个被祖国（独裁恶政）流放的人，做一个亡国了还半夜起来悲愤的人，比较酷。

我可能会爱中国，假如它亡了的话。

爱国并没有错，是中共跟他的义和团把它用烂了，用臭了。

爱自己的国家，没有错，英美都有自己的爱国教育。

可恶的是借爱国之名，去行恶的那些人，他们并不爱国，是“爱国贼”。