各位如何理解老子道德经中的“道可道，非常道”？

形而下代表不了形而上，時空演繹形上到形下的變換，故不能逐末以求本；正如匪不能代表“為人民服務”，王權代表不了中國人一樣。有形是無形的一個彰顯，存在隨機性，就像多數人關注賺不賺錢，而不在意賺錢的途徑。(法家源於黃老，黃老出於稷下學宮，田氏代齊之後為了彰顯政權合法性，供養一幫知識分子提供其合法性理論基礎，以心喻君，以五官四肢喻臣，這是集權思想的雛形，後期旬子來到稷下集集權思想之大成，後傳韓非李斯，集權最終在西秦開花，此後經西漢修改(拉儒家入夥)始穩定下來並連綿數千年至今日，秦把民變成身體上的奴隸，西漢儒家入夥之後人民變成身體和思想的雙重奴隸，所以此後連一本像樣的書都出不出來，此後華夏文明只能從隱士所著的推背圖這樣的形而下中一窺端倪)
要不是西方文明的侵襲，中國人現在還留著辮子，見到官爺五體投地感恩戴德。從這個意義上來說你要說華夏文明是垃圾也不是沒有道理的。華夏如今淪落到這幅模樣，早離道德經數千年都不止了，披著華夏的皮，唱歌奴役的歌，可悲可嘆。
還有那個adblocker，你給我發什麼信息？你也配？ 你吱吱吱，吱尼瑪個吱啊？你是耗子養大還是？你天天支來支去的，又不肯放棄中文，你說你這不是賤嗎？