如何评价复旦中文系主任发文称王永珍“求仁得仁”？

义人把忠给献完了，这个衣食不愁的既得利益者就出来说风凉话，建议被献

意思就是说王书记自己作死，被割喉是对自己日常行为的代价。。这是他本身，
至于是谁干掉他的，不在讨论之列。
受害者是姜文华。

单纯就是朱刚此人不学无术，搜肠刮肚后拼凑出一篇半文半白的诔文，结果装逼不成反遭雷劈。堂堂复旦大学语言文学系的教授就这文字功底，胡乱堆砌词藻不说，文理亦狗屁不通，但我一想到中国逆淘汰的现象愈演愈烈，心里就释然了。

另外中共讨好非洲留学生可是醉翁之意不在酒，在乎长远谋划也。

这篇文摆明了讽刺王永珍

有两点可见
1.仁者不寿,出处论语「知者乐,仁者寿」
2.君子之泽,三世不斩,原文「君子之泽,三世而斩」

引用,又恰好故意篡改成反的。

求仁得仁。香港连登网友经常用,意思是「活该,被铁锤了」
还有说复旦学生「护校心切」「枉顾事实」

这就是反讽文。但又可以正着解释,还能够堂而皇之摆到复旦官网上,作为科班出身的复旦中文系主任,有两把刷子,高质反贼

王永珍是个党委书记。党委书记是中国的思想警察。

中国有多少党委书记？

自中共中央至村党支部，各级党组织共有现任正书记1630万，占国民总数的1.25%。
如果按一正二副计算，全国共有正副书记4890万，占国民总数的3.76%。

如果更细一点说，全国行政系统（各级党委和政府）共有党委书记约107万多个，
全国国有企业、集体企业和私营企业里共有党委书记约967万个，
全国事业单位里共有党委书记约400万个。
三块总计约1630万。

以全国事业单位书记数为例子。
全国共有事业单位130万个，一个事业单位起码有一个书记，这就有了130万个党委书记。
可是许多事业单位里并不是只有一个书记，而是有很多个书记。
一所大学只是一个事业单位，可是里面的书记职务就是几十个，或上百个。
比如清华大学里的二级机构有100余个，河南大学有二级机构62个，书记数目就分别是100来个和60来个。
中国共有普通高校1552个，每个高校按50个二级机构计算，全国普通高校里二级党委书记就有77600个。
再如中国社会科学院，只是一个事业单位，但是下面有8个职能部门和34个研究所，这样起码有42个二级书记。

当然，这个数字不一定特别准确，准确数字请中共中央组织部回答。
2005年五月号香港《前哨》月刊报道，中国江苏北部某镇，有正副镇长和书记50多人。
按镇长、书记各一半计算，这个镇就有25个以上的正副书记。
全国退休而尚在世的正副党委书记又有多少呢？我相信中组部也不可能确切知道中国究竟有多少党委书记。

党委书记干什么？

他们的本职工作就是履行思想警察的职能。
在平时和对普通人，包括普通党员，进行思想控制；在特殊时期和对特殊人物，则厉行政治迫害。

所谓思想控制，就是用一种思想驱逐其他思想。
用集政教权力于一体的最高领导人的各种批示、讲话、中央文件或人民日报社论之类的东西，驱逐民主自由人权思想。
核心是最高领导人的各种批示和讲话，其他都是演绎、派生和注释它们的。
这种思想控制，通常的说法是"以马克思主义、毛泽东思想武装头脑"，
后来加上"邓小平理论"和"江泽民三个代表重要思想"。

这个控制体系至宏大，也至精微，既有充分的广度，又有充分的深度和密度，
960万平方公里土地上的13亿中国人，无人能逃避、无处可逃避这张罗网。

党委书记们所从事的思想控制工作，是中国人民和中华民族各种精神灾难和物质灾难的总根源。
中华民族在过去几十年里之所以创造力低迷，物质匮乏，道德水准下降，精神萎靡不振，幸福总量降低，灾难接连不断，
整个国家野蛮化愚昧化，威胁世界文明，罪魁祸首就是几千万党委书记们每日的本职工作--思想控制。

这里"求仁得仁"应该是“自作自受”或者“活该”的意思

望天下所有“永珍”自重

到目前还没有太猛的黑料爆出，说明王永珍平日为人不算坏。本科和硕士都是正规大学，没有像某小学生走歪门邪道弄个博士学位给自己脸上贴金。可惜两个高级学者，就这么在酱缸里同归于尽。

刁总书记教育我们：写作文 学到小学就可以了

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复旦数学系发生的一宗命案，不小心把复旦中文系主任的语文水平给暴露无遗了。

2021年6月7日下午，距离高考数学开考还有8分钟，一桩持刀杀人案在复旦大学数学学院发生——行凶者姜文华，复旦数学学院青年教师；被害者王永珍，复旦数学学院党委书记。行凶方式是割喉。

6月18日，复旦官方网站挂出了一篇祭文，标题为《求仁得仁，永珍安息》，落款作者是复旦中国语言文学系系主任朱刚——相当于中文系主任。

这篇纪念死者的文章，加上标题与落款日期，一共205个字。却，笑料百出！

凡人皆有差错，错误在所难免，但错得如此荒唐，作为一个偏远地方出身的体育老师，我都想对这位所谓中国双一流学府的中文系主任的雄文批注一二。

首先是“求仁得仁”这个成语，在标题与正文中各有出现。

求仁得仁，汉语词语，拼音是qiú rén dé rén，意思是求仁德便得到仁德，比喻理想和愿望实现。出自《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”

在日常用语是，这个词可以褒贬，使用的环境不同而意义相反。在复旦青椒命案中，这是已有的场景，而朱刚主任看上去是作为行凶者对立面的，如此情景下用此成语，适得其反。

试问朱刚主任，你跟王永珍书记有多大的仇恨，会在他死后发出这样的感慨？是因为青年教授姜文华大仇得报，而使用的春秋笔法？

再看正文的一些字句——

永珍遇害十日，校方有此说明，以正视听。（准确说是十一日，校方说明似乎没能正听）

当初事发突然，行凶之时并无目击者，而死者已矣，凶手在警，亦无从问得事实也。（“凶手在警”是什么意思？警察逮捕疑凶，不正是想“问得事实”，又何来“无从问得事实”）

然谣言疾起，毁谤日滋，长篇大论，有如宿构，其势汹汹，席卷全网。（既然疑凶已在审问阶段，一般群众无从知道事实，那凭什么证明那些传言都是谣言？）

唯复旦师生，不为所动。此岂爱校心切，可以罔顾事实？（这个反问句，是不是完全把意思弄反了？“此岂”二字如何解释？）

实赖永珍人品口碑，在周围人心目中屹立不倒。（“口碑”一词，已含有“众人口头上的称颂”之意，何须再来多余的“在周围人心目中”？这人品口碑只是复旦部分人，还是更大范围？）

君子之泽，三世不斩，区区十日，又何足道。（《孟子·离娄章句下》的原话是：“君子之泽，五世而斩”，姑且不算错，但这区区十日的民情社论，值得听一听吧？）

仁者不寿，吾侪所恸，求仁得仁，永珍安息！（有人替朱刚主任辩护，提到“仁者不寿”用得好。这不是成语，原作“仁者必寿”，如果“求仁得仁”与“仁者不寿”并列在一起，你看不出另一层反意？）

最后，查了一下朱刚教授的简历，1969年6月6日生，汉族，浙江绍兴人。1987年考入复旦大学中文系，1997年师从王水照先生获博士学位，留系任教。2012年担任复旦中文系副主任，2020年转正为系主任。
原文：https://chinadigitaltimes.net/chinese/667288.html

现在众说纷纭，有人说这人不学无术，拍马屁拍到马屁股上，有人说他是高级黑，实际上是在给忠犬的棺材板泼油漆，两边都有一定道理，我认为我们应该静观其变，看接下来怎么变化再下定论也不迟。

要是這個主任有事，那就是因為他知道得太多了
媽媽說的，中文系在中國是最廢物的
其實反過來
如果不廢物就混不下去了

我看了悉尼奶爸的分析，也认为是高级黑。
他大概率是故意弄错的，前文提到“亦无从问得事实也”后文又说“罔顾事实”这种明显的逻辑矛盾，也基于此是高级黑的可能性非常之大。
还有“君子之泽，三世不斩”这个说法应该是“君子之泽，五世而斩”或者“君子之泽，三世而斩”。他这里反过来用也非常的奇怪，更像是刻意这么说的。
其他的地方我就不说了，求仁得仁一词不要说中文系主任了，一般文化的普通人应该也能明白。
而对于一般人而言君子之泽的典故又稍微有点生僻，我就打算他是混上去的中文系主任，比一般人的文化水平还差。那又为何知道一般人知道得比较少的君子之泽而且还刻意将其反用呢？
求仁得仁更是直接用在标题上了，这个如果不是故意反讽的就很难说得通。
这就像你是数学系主任，做得出一道代数题，却连加减法也做不出来一样，非常的费解。