王柯：借「民族」「愛國」之名，行滅民主主義之實--「五四運動」留給中國的歷史傷痕
当民族成为终极价值，呼唤民主与科学的新文化运动一步步被压制了。
From the Cultural Enlightenment of calling Mr. Democracy and Mr. Science to the "May 4th" of patriotism, the modern Chinese society was transformed into a nationalist suppression of democracy on this road.
视频来自Napa 五四会议 : Napa Conference: 震荡百年——五四与今天、民族与民主、中国与西方
A Turbulent Century Since May Fourth:
China Meets the West, Nationalism and Democracy, 1919 to 2019
第一场：
报告人：王柯教授（日本神户大学国际文化学研究科）
Speaker: Ke Wang: ( Professor of Graduate School of Intercultural Studies, Kobe University, Japan)
主持人：周雪光教授（斯坦福大学社会学系）
Moderator: Xueguang Zhou: Stanford University. The Kwoh-Ting Li Professor in Economic Development, a professor of sociology and an FSI senior fellow at Stanford University
王柯：借「民族」「愛國」之名，行滅民主主義之實
--「五四運動」留給中國的歷史傷痕
报告摘要
近代以來民主主義為什麼一直不能在中國扎根？最主要的原因就是將民族主義視為最重要政治資源的政治精英們，通過漢字「民族」、「民族主義」和「民族國家」閹割了nation、nationalism和nation
state中原有的民主、自由、平等、人權等普世價值，將「中華民族」、「中華民族國家」敘述為一種終極的價值。從呼喚德先生和賽先生的文化啟蒙運動走到高喊愛國主義的「五四」，近代中國社會正是在這一過程中轉換到了以民族主義壓制民主主義道路上去的。
中國民眾之所以會被在野的政治精英們為取得掌握政權合法性而製造出來的民族主義所麻痺，是因為它是一種通過「被選擇的精神創傷」而被製造出來的「屈辱型民族主義」。「屈辱型民族主義」利用了人類的「異類恐懼」心理和將安全作為最基本需求的特性，通過製造「民族屠殺」和「百年屈辱」的集體記憶，喚醒了民眾的集體意識而放棄追求個人主義性質的民主主義。當人們被告知敵人亡我之心不死，需要天天牢記「民族到了最危險的時刻」時，就會「從高級需要向更加急迫的安全需要退化。一個常見、幾乎是預料之中的反應，是更容易接受獨裁或軍事統治」。這正是近代中國的統治者們鍾愛民族主義的理由所在。
Full Transcript: www.sapiens-institute.com
硅谷数字与人文主办
Sapiens Institute, USA
Napa California | August 7 - 9, 2019
From the Cultural Enlightenment of calling Mr. Democracy and Mr. Science to the "May 4th" of patriotism, the modern Chinese society was transformed into a nationalist suppression of democracy on this road.
视频来自Napa 五四会议 : Napa Conference: 震荡百年——五四与今天、民族与民主、中国与西方
A Turbulent Century Since May Fourth:
China Meets the West, Nationalism and Democracy, 1919 to 2019
第一场：
报告人：王柯教授（日本神户大学国际文化学研究科）
Speaker: Ke Wang: ( Professor of Graduate School of Intercultural Studies, Kobe University, Japan)
主持人：周雪光教授（斯坦福大学社会学系）
Moderator: Xueguang Zhou: Stanford University. The Kwoh-Ting Li Professor in Economic Development, a professor of sociology and an FSI senior fellow at Stanford University
王柯：借「民族」「愛國」之名，行滅民主主義之實
--「五四運動」留給中國的歷史傷痕
报告摘要
近代以來民主主義為什麼一直不能在中國扎根？最主要的原因就是將民族主義視為最重要政治資源的政治精英們，通過漢字「民族」、「民族主義」和「民族國家」閹割了nation、nationalism和nation
state中原有的民主、自由、平等、人權等普世價值，將「中華民族」、「中華民族國家」敘述為一種終極的價值。從呼喚德先生和賽先生的文化啟蒙運動走到高喊愛國主義的「五四」，近代中國社會正是在這一過程中轉換到了以民族主義壓制民主主義道路上去的。
中國民眾之所以會被在野的政治精英們為取得掌握政權合法性而製造出來的民族主義所麻痺，是因為它是一種通過「被選擇的精神創傷」而被製造出來的「屈辱型民族主義」。「屈辱型民族主義」利用了人類的「異類恐懼」心理和將安全作為最基本需求的特性，通過製造「民族屠殺」和「百年屈辱」的集體記憶，喚醒了民眾的集體意識而放棄追求個人主義性質的民主主義。當人們被告知敵人亡我之心不死，需要天天牢記「民族到了最危險的時刻」時，就會「從高級需要向更加急迫的安全需要退化。一個常見、幾乎是預料之中的反應，是更容易接受獨裁或軍事統治」。這正是近代中國的統治者們鍾愛民族主義的理由所在。
Full Transcript: www.sapiens-institute.com
硅谷数字与人文主办
Sapiens Institute, USA
Napa California | August 7 - 9, 2019
3 个评论
Napa五四百年论坛
https://www.youtube.com/watch?v=Tuc3BS4fbEI&list=PLFC6wCAwdHrncfo7XJ7Ma8QluKv0nSO8h
評價: 趙紫陽的經濟幕僚, 日本台灣的中國學者, 中國在任的政治學者坐在一起討論中國歷史話題...硅谷数字与人文越來越有政治沙龍味道了. 黨國看到了大概又要為政治安全捏把汗...
https://www.youtube.com/watch?v=Tuc3BS4fbEI&list=PLFC6wCAwdHrncfo7XJ7Ma8QluKv0nSO8h
評價: 趙紫陽的經濟幕僚, 日本台灣的中國學者, 中國在任的政治學者坐在一起討論中國歷史話題...硅谷数字与人文越來越有政治沙龍味道了. 黨國看到了大概又要為政治安全捏把汗...
五四是有帶偏新文化運動的問題，但如沒有新文化運動那段時期，中國歷史也會沒有近代文化最興盛的時期，後來逃難到香港的大陸文人也多是五四時期湧現的人物，他們的文字功底塑造了香港中英文精英階層，使香港有大量優秀文藝翻譯娛樂不斷交流湧現。
五四运动以后，整个中国社会开始快速左转：
（1）孙中山与苏联合作，改组国民党，建立军校，启动北伐；
（2）中共成立，共产主义思想广泛传播，若干年后中共取得政权，遗害至今。
另外曾琦等人组织中国青年党，奉行国家主义，成为第三大党。
不管是国民党、共产党抑或青年党，其领导人组党的动机仍然是民族主义的：中国贫弱、亟待改善。
我们可以轻易地洞察到政客们利用民族主义获得合法性的企图，从而对其嗤之以鼻；也可以、而且应当对民族主义予以批评，揭露它的长久危害。
但是，你不能高高在上，无视它的存在。袖手旁观的结果，只会如同当年的胡适一样，眼睁睁地看着社会向着相反的方向越走越远。
今天宪政民主的支持者们、自由主义者们应当引以为戒，需要正视、回应民族主义的诉求，不可坐而论道。
假如明年中共就崩溃，你希望中国由旧官僚以民族主义为号召继续威权统治，如同俄罗斯一样；还是希望看到原教旨的马列主义重燃？
假如不可接受，那么请问：
自由主义者们，你们的政治势力现在在哪里？你们对未来中国的解决方案在哪里？
（1）孙中山与苏联合作，改组国民党，建立军校，启动北伐；
（2）中共成立，共产主义思想广泛传播，若干年后中共取得政权，遗害至今。
另外曾琦等人组织中国青年党，奉行国家主义，成为第三大党。
不管是国民党、共产党抑或青年党，其领导人组党的动机仍然是民族主义的：中国贫弱、亟待改善。
我们可以轻易地洞察到政客们利用民族主义获得合法性的企图，从而对其嗤之以鼻；也可以、而且应当对民族主义予以批评，揭露它的长久危害。
但是，你不能高高在上，无视它的存在。袖手旁观的结果，只会如同当年的胡适一样，眼睁睁地看着社会向着相反的方向越走越远。
今天宪政民主的支持者们、自由主义者们应当引以为戒，需要正视、回应民族主义的诉求，不可坐而论道。
假如明年中共就崩溃，你希望中国由旧官僚以民族主义为号召继续威权统治，如同俄罗斯一样；还是希望看到原教旨的马列主义重燃？
假如不可接受，那么请问：
自由主义者们，你们的政治势力现在在哪里？你们对未来中国的解决方案在哪里？