借用思想万有引力史驳斥老贼王志安对丰县铁链女案的鬼扯
老贼王志安我从21年起就对他嗤之以鼻，今天看到皇城喵爷在喷他，我赶紧看了一下。果然王局这思路犹如尿路一般，梅毒入脑。
21年的时候思想万有引力史已经做过一期视频就是用哲学角度来看丰县事件，没想到现在都2023年了，还要再借人被中国政府下架的视频来做一期节目。
贾平凹曾在采访中说“如果他不买媳妇儿，就永远没有媳妇，如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。”
而根据哲学理念就是“如果一个村子的延续是建立在拐卖妇女的基础上，那这个村子就没有存在在的必要”
以下是思想万有引力史的一些观点：
“如果无数人死在通往星辰大海的路上
那么星辰大海将没有任何意义”
康德说”人是终极的目的，他不是实现任何伟大目标的手段”
21年的时候思想万有引力史已经做过一期视频就是用哲学角度来看丰县事件，没想到现在都2023年了，还要再借人被中国政府下架的视频来做一期节目。
贾平凹曾在采访中说“如果他不买媳妇儿，就永远没有媳妇，如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。”
而根据哲学理念就是“如果一个村子的延续是建立在拐卖妇女的基础上，那这个村子就没有存在在的必要”
以下是思想万有引力史的一些观点：
“如果无数人死在通往星辰大海的路上
那么星辰大海将没有任何意义”
康德说”人是终极的目的，他不是实现任何伟大目标的手段”
32 个评论
这个就是我一直说的中国没有人本主义共识的问题。在中国，人是韭菜、是人矿、是工具、是手段，唯独不是目的。而中国人所认为是终极追求就是一个空洞的“国家”的崛起，为此可以牺牲一切，至于国家用来是干嘛的，没人想过。
包括近代的所谓“救亡大于启蒙”的思想，也是缺乏人本主义的体现。一个不人道的腐烂中国本就没有存在的必要，你搁这救什么亡呢？真正需要救的不是“中国”这具躯壳，而是这片土地上的人的精神、思想与认知。
PS：王志安如果说出“不强奸女人村子就消亡了”这种混账话，那恐怕连石头记都不如了。我之前还说王志安是高配版石头记呢
包括近代的所谓“救亡大于启蒙”的思想，也是缺乏人本主义的体现。一个不人道的腐烂中国本就没有存在的必要，你搁这救什么亡呢？真正需要救的不是“中国”这具躯壳，而是这片土地上的人的精神、思想与认知。
PS：王志安如果说出“不强奸女人村子就消亡了”这种混账话，那恐怕连石头记都不如了。我之前还说王志安是高配版石头记呢
又是玩哲学那一套？说好话谁不会？都是些废话。
中共國旗應該在槌子鐮刀上增加悶棍和鎖鏈
>>这个就是我一直说的中国没有人本主义共识的问题。在中国，人是韭菜、是人矿、是工具、是手段，唯独不是目的...
国家崛起也是骗局，真正目的还是统治阶级荣华富贵，红色江山代代传
c2h4
🤬不友善用户
铁链没拴在你身上你无法感同身受，哪怕四肢捆绑在床上一天，你会疯掉是个人他都会疯掉
王志安确实让人大跌眼镜，他要是打同情牌，什么不买女人农村就会灭亡也就算了，居然大谈什么成文法强奸民间习惯法，大哥，不是什么陋习都能叫习惯法的。。而且，成文法不就是来代替习惯法的吗。。。更何况在进步自居的共产主义国家对习惯法的清除更加凶残
虽然你的观点不错，但你对康德的理解似乎不对。在康德的体系里“人”可不是终极的目的，由“伟大的创世者”（Das Höchste Urwesen）所规定的高尚的人格、道德以及正义才是。人活着都是为了实现这些。换句话说人正是手段。否则的话，论证出来的结果（因为村子的续存就是终极目的所以可以不择手段）和你的观点正相反。康德所说的人格与道德的“非手段性”简单地说是指他觉得讲道德不是为了获得利益和名声，而是纯粹就为了讲道德。这是道德法则不同于自然法则的根本（自然法则那边是生存至上无所谓道德）。简单来说就是“人应该不同于野兽，应该高于野兽”那一套。至于康德这一套体系具体怎么评价，那是另外一个问题。
>>这个就是我一直说的中国没有人本主义共识的问题。在中国，人是韭菜、是人矿、是工具、是手段，唯独不是目的...
这头猪已经把我看蒙了，他反对中医中药，说「鸿茅药酒简直太不像话了」，然后支持拐卖妇女、董志民无罪。它话里话外支持台湾，但是贬低维吾尔，还贬低港英。他妈的这咋做到左右横跳的，它到底是个白左还是右翼啊
time
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该案件发生在98年，但是时至今日，虽然妇女拐卖虽然肯定还在发生，但是可以想像被拐卖的女性肯定都是来自经济及其不发达的农村地区，譬如云南山区。而北上广深的女孩如果被拐卖了，相对来说天网密布的摄像头以及对通信工具的掌控，实际上是很容易找到失踪人口的。所以问题的矛盾其实就是贫困地区底层男性与底层女性之间的。
（以下设定都是基于人口和社会大的概念探讨，并不针对哪个群体歧视）中国男性比女性多了3000万，失调的男女比例，必然让农村里那些贫困的社会底层男性被迫采取原始的手段解决性欲以及婚姻问题。同样的底层贫困，却不是女性的问题。因为重男轻女导致的男女比例差，女性相对来说有机会选择经济条件较好的男性（不论地区），甚至成为第三者（恰恰是因为中国人想要生儿子的想法，这给很多一胎政策时期出轨男性一个更合理的借口），甚至从事一些情色的工作。
他的观点默认了女性是人权低于男性的存在，如果是为了保障女性生存权利，干脆让男人女人都可以纳妾，那更多的城市的富裕阶层可以接纳农村底层的贫困人口。那不是很好的把底层贫困给解决了，还能卖出更多的房子，一个人可以置好几个家。
人口买卖本身就是把部分人的人权降低到了奴隶，依附于他人，任人买卖。
如果一个底层的贫困女性有的选，她是愿意做牲口还是做妓女，或者是别人的妾室？自己是否有的选，对一个人是否生而为人是很重要的。至于她靠什么谋生，低贱还是高贵，这是后话。
（以下设定都是基于人口和社会大的概念探讨，并不针对哪个群体歧视）中国男性比女性多了3000万，失调的男女比例，必然让农村里那些贫困的社会底层男性被迫采取原始的手段解决性欲以及婚姻问题。同样的底层贫困，却不是女性的问题。因为重男轻女导致的男女比例差，女性相对来说有机会选择经济条件较好的男性（不论地区），甚至成为第三者（恰恰是因为中国人想要生儿子的想法，这给很多一胎政策时期出轨男性一个更合理的借口），甚至从事一些情色的工作。
他的观点默认了女性是人权低于男性的存在，如果是为了保障女性生存权利，干脆让男人女人都可以纳妾，那更多的城市的富裕阶层可以接纳农村底层的贫困人口。那不是很好的把底层贫困给解决了，还能卖出更多的房子，一个人可以置好几个家。
人口买卖本身就是把部分人的人权降低到了奴隶，依附于他人，任人买卖。
如果一个底层的贫困女性有的选，她是愿意做牲口还是做妓女，或者是别人的妾室？自己是否有的选，对一个人是否生而为人是很重要的。至于她靠什么谋生，低贱还是高贵，这是后话。
>>该案件发生在98年，但是时至今日，虽然妇女拐卖虽然肯定还在发生，但是可以想像被拐卖的女性肯定都是来自...
你漏了一条最简单也是最重要的
买媳妇买儿子有习惯法的成分，甚至很大一部分是亲生父母主动卖的，但这并不是全部。被偷走儿女的家庭并不是这么看待习惯法的，他们的习惯法认为这是不共戴天之仇，王贱畜怎么不从受害者角度讲习惯法呢？习惯法的本质是博弈，但是王贱畜仿照成文法的绝对标准来解释习惯法，属实贱畜
我们假想一个场景:
大家好，我叫王志安，我是徐州铁链女的亲生父亲。我的女儿二十年前被人贩子拐走，今天终于父女团聚，看到亲生女儿脖子上锁着铁链、牙被打掉、被疯狂强奸生八个孩子、被折磨成疯子，我想对公众说:
「董志民判九年属实判重了」
「重判董志民是成文法对习惯法的强奸」
这货在推特的时候我就知道是个垃圾，我知道他逃到日本头三年都在找机会找关系回去，因为他接触了我认识的白手套🤣后来彻底无望才跳反，后来才有外嘴，小山，秋实等人的言论佐证，这种东西还有这么多的拥趸就知道此国无救
>>这头猪已经把我看蒙了，他反对中医中药，说「鸿茅药酒简直太不像话了」，然后支持拐卖妇女、董志民无罪。它...我觉得他有一点说的我还挺赞同，不管董志民有没有罪，有多大罪，也轮不到支共政权的法院来判罚。这整个事件的调查庭审量刑和宣判漏洞百出，一大堆人治的瞎整，完全体现了支共对法律的践踏和满不在乎。我当然觉得董志民有罪，但是他和其他的当事人都需要一场公正透明的审判，而不是现在这样的瞎胡闹强奸司法糊弄民意。而且如果董志民被判了有罪的话，那所有和他犯了类似罪行的人都要被审判。而且不只是犯罪分子要被审判，也要同时保证受害者不会因为审判而进入更艰难的生活境地。
这件事比较吊诡的事情就是，你既然认为成文法是对的习惯法是错的，你其实是站在中共判决角度的，因为中共给他们下达判决是这样判的了。
而他的角度刚好是反对中共对这件事的宣判的。
他是认为你平时按照习惯法来审判，这个时候突然变成成文法根据民意来重判，这是把法律当作一种政治工具的做法。
而他的角度刚好是反对中共对这件事的宣判的。
他是认为你平时按照习惯法来审判，这个时候突然变成成文法根据民意来重判，这是把法律当作一种政治工具的做法。
>>我觉得他有一点说的我还挺赞同，不管董志民有没有罪，有多大罪，也轮不到支共政权的法院来判罚。这整个事件...
董志民就是具象话的支国，也是中国男人的基本盘
>>董志民就是具象话的支国，也是中国男人的基本盘
就是平庸之恶的概念，中国人都是犯罪分子，每个人都为罪恶提供过帮助
王贱畜的理论很好懂，就好像没有共产党就没有新中国一样，没有董志民提供的猪食和牛棚，是不是铁链女也要饿死冻死？董志民的父亲是拐卖的主犯，从犯董志民也是被裹挟的嘛。既然铁链女都疯了，又成了董志民的合(非)法妻子，那么管理精神病的方式也是迫不得已嘛。董志民当然不是极恶，如果董志民生在有钱人家，咱都清楚他绝对不会拐卖妇女
这一套流程下来，董志民可不是无罪嘛
可惜，这套贱畜理论早就被揭穿了。只要在纳粹集中营当过管理人员，那就要作为战犯受到审判，罪是依罪行判的，不是依你的狡辩判的。平庸之恶不仅有罪，而且同样罪大恶极
王最令人发指的是举封城的例子，说中国有制度优势，关键时刻可以断然牺牲少数人的利益，保护大多数人的利益。
今天牺牲这部分人，明天牺牲那部分人，每次都是牺牲少数，其实最终谁也无法幸免。
可这货的油管订阅，半年时间从10多万涨到70多万了，怎么解释呢，大部分是国内翻墙订阅的？？
今天牺牲这部分人，明天牺牲那部分人，每次都是牺牲少数，其实最终谁也无法幸免。
可这货的油管订阅，半年时间从10多万涨到70多万了，怎么解释呢，大部分是国内翻墙订阅的？？
>>就是平庸之恶的概念，中国人都是犯罪分子，每个人都为罪恶提供过帮助王贱畜的理论很好懂，就好像没有共产党...
典型的芝麻人逻辑，哪怕她真的是流落街头的精神病，董志民不管她就无罪，虐待强奸无论是不是保证她活下去的理由都是恶行，芝麻人习惯法中两者都是天经地义。前者是芝麻人生存的基本逻辑—别管闲事好人没好报，后者也不是恶，最多是一点小小的家庭内部矛盾
>>这个就是我一直说的中国没有人本主义共识的问题。在中国，人是韭菜、是人矿、是工具、是手段，唯独不是目的...
王菊这东西就是很典型的流氓有文化，非常危险，是粉蛆中的战斗机。胡锡进司马南这种与王菊相比，危害不值一提。
王菊其带有的“爱国气息”特质，是与生俱来、体制出生下为自己狗脸贴金的粉蛆心态的最直接体现。
>>我觉得他有一点说的我还挺赞同，不管董志民有没有罪，有多大罪，也轮不到支共政权的法院来判罚。这整个事件...
很明显的转移话题，偷换概念，不知道你赞同什么。
轮不到支共法院来判罚的事多如牛毛，这件事上并不是重点，连次要中的次要都算不上。
如果支共法院判罚透明，董志明只会是更重的罪。反正支共做不到，它王贱畜就可以无顾忌地拿鸡毛当令箭，转移重点了
>>很明显的转移话题，偷换概念，不知道你赞同什么。轮不到支共法院来判罚的事多如牛毛，这件事上并不是重点，...我是觉得既然都轮不到支共法院来判罚，而且整个案件从始至终漏洞百出完全强奸法律，那么谈董志民判得轻了还是重了根本毫无意义。难到把他判死刑就是进步么？司法程序不透明，对法律不尊重不管判重判轻都不合理。如果纠结支共法院判罚结果，我感觉都被带跑偏了。
审判的过程正义是我关注的重点。当然你可以有你的关注重点。我只是同意王志安说的关于支共法院没资格审判此案这一点。可能你觉得他转移话题，我也是觉得有点这个倾向，但是我也确实认同这一个观点。他的其他观点我不怎么认同。
>>王菊这东西就是很典型的流氓有文化，非常危险，是粉蛆中的战斗机。胡锡进司马南这种与王菊相比，危害不值一...
王菊是典型的以人为用的虫族思想，把本来服务于人的东西（比如村社、国家）说成人要为他服务，本末倒置黑白颠倒
文昭评论的就挺好：在面对唐慧和胡鑫宇父母的时候冷漠，面对董志民的时候共情，这是怎样的一种精神病？
>>
國家值得你愛嗎??
不值得，愛國就是個鬧劇
為什麼需要愛國??因為國家不是你的
才要你去愛，因為只有你愛一個不屬於你的東西
你才會去捍衛他
而我，擁有我的國家的主權
誰來搶我的東西，弄他就是了
還需要我愛嗎??
愛國就是個騙局，因為你不擁有國家
你才需要去愛國