來自香港青年歷史學家的五大新史觀

以大清帝國的梁啟超式的「中華民族」為主體的共產黨史觀已經過時。以下是一種新的史觀：
首先把民族認同的眼光放大由：「中國史」到「東亞史」、由「中國」人到「諸夏」或「東亞人」。
一、時代劃分
分為三個主要時代：
分別為：王國時代，帝國時代，共和時代。

二、朝代論與帝國論
朝代論不正確，而帝國論更接近歷史現實。
這些帝國是「互不統屬、互不干涉，互不依存」。

三、五大文化時期
先儒家時期（早於儒家五經的所有文明）、儒家時期（專指春秋末年至戰國初期）、後儒家時期（專指戰國中後期至東漢）、印度化時期（東漢至今）、後印度化時期（未知）
道教是混合佛教與儒教的產物，應與未混合的文明區別開。
儒道釋的表述錯誤，正確的表述應為仙儒佛。

四、歷史中立
王莽篡漢、朱溫篡唐、貞觀之治、開元之治之類具有煲貶色彩的主觀詞彙要避免。
學習「支那」與詞義之演變，避免感情色彩。
避免稱「孔子」、「荀子」，應稱孔丘、荀況。
對外來文化包括佛教與共產主義採取一種主從態度。

五、分離不同帝國的歷史，還原歷史真相
共產黨史觀：孔子、李白、蘇東坡、成吉思汗都是中國人。
正確史觀：孔丘是東周魯國人、李白是唐帝國人、蘇軾是北宋帝國人、鐵木真是蒙古人。