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讲到这个，是不是翻墙出去的，无论粉红还是反贼，多多少少都带有这个共产中国的印记呢？
国外的大陆移民留学生，不关心政治的还好，一旦关心政治的话，要么就是战狼小粉红，要么就是反对一切政府管制，赞同社会达尔文主义的极右/无政府主义分子，在美国就变成川普的铁粉，正常人我见得极少，所以极左跟极右本质上是相同的。
国外的大陆移民留学生，不关心政治的还好，一旦关心政治的话，要么就是战狼小粉红，要么就是反对一切政府管制，赞同社会达尔文主义的极右/无政府主义分子，在美国就变成川普的铁粉，正常人我见得极少，所以极左跟极右本质上是相同的。
自由中国哪是传统文化，那都是外国殖民者的遗产啊。
每一个人有每个人自己要走的路，要经历的困难。我们也许感到的是窒息，而小粉红又何曾感受过快乐？
气量狭小，行事偏激的人其实是很难获得从容的，都是人前张狂，却难掩内心深处的自卑，一被批评马上心态爆炸。他们的那点怀念青春的情怀，无非也是为自己孤独脆弱的心灵寻求一点归属感。
我知道品葱上不少人鄙视，嘲笑小粉红们，但在这个国家里，除了少数皇亲国戚，谁不是受害者呢？如果你追求的是信任、尊重、友好，为何不分一些同情心给自己的“对手”呢？总有有一方先伸出橄榄枝，另一方才有可能回应，尽管这份善意很可能会被辜负，但总也要试一试。
每个人都急于用自己观点说服对方，忘记了“善”才是让沟通良性发展的基础，这才是让事情变得这么困难的原因。
我觉得啊，比起让小粉红们调转立场，唤醒他们的良知也许更重要。以良知的标准去审视中共做的事情，自然不难得出结论。具体要怎么做，我们每个人可能都要认真去想一想
气量狭小，行事偏激的人其实是很难获得从容的，都是人前张狂，却难掩内心深处的自卑，一被批评马上心态爆炸。他们的那点怀念青春的情怀，无非也是为自己孤独脆弱的心灵寻求一点归属感。
我知道品葱上不少人鄙视，嘲笑小粉红们，但在这个国家里，除了少数皇亲国戚，谁不是受害者呢？如果你追求的是信任、尊重、友好，为何不分一些同情心给自己的“对手”呢？总有有一方先伸出橄榄枝，另一方才有可能回应，尽管这份善意很可能会被辜负，但总也要试一试。
每个人都急于用自己观点说服对方，忘记了“善”才是让沟通良性发展的基础，这才是让事情变得这么困难的原因。
我觉得啊，比起让小粉红们调转立场，唤醒他们的良知也许更重要。以良知的标准去审视中共做的事情，自然不难得出结论。具体要怎么做，我们每个人可能都要认真去想一想
做中华儿女，不做马列子孙。谁会给支共卖命谁就是傻子
讲到这个，是不是翻墙出去的，无论粉红还是反贼，多多少少都带有这个共产中国的印记呢？国外的大陆移民留学...
是的 共匪的逻辑会留下抹不去的印记 在我们应该学习critical thinking的时期 我们全都学的是共匪的那套 思维逻辑改起来太难了
中國共產黨才是真正的中華傳統文化繼承者，完整的保存了中國禮教吃人文化
什麼民主自由只不過是接受了美日帝國主義侵略者秩序輸出的產物而已
什麼民主自由只不過是接受了美日帝國主義侵略者秩序輸出的產物而已
中國共產黨才是真正的中華文化繼承者，完整的保存了傳統禮教吃人文化什麼民主自由只不過是接受了美日帝國主...
同志，您是认真的吗？中国自古以来就有自由主义人本主义还有民权主义思想，和现代主流文明的普世价值是接近的，共产党才是最彻底反华，完全毁灭了几千年的诗书礼乐。
同志，您是认真的吗？中国自古以来就有自由主义人本主义还有民权主义思想，和现代主流文明的普世价值是接近...
“中国自古以来就有自由主义人本主义还有民权主义思想”，这个自古也太古了，得有个1000年前吧，要是这种思潮都留下来了鲁迅还至于这么绝望吗
回复 同志，您是认真的吗？中国自古以来就有自由主义人本主义还有民权主义思想，和现代主流文明的普世价值是接近的，共产党才是最彻底反华，完全毁灭了几千年的诗书礼乐。
貴國自古以來就是全世界最民主的國家，人人都有吃人與被吃的平等權利⋯⋯
“中国自古以来就有自由主义人本主义还有民权主义思想”，这个自古也太古了，得有个1000年前吧，要是这...
他大概是不接受"中國共產黨才是真正的中華傳統文化繼承者"这个说法吧......
我同意你的看法，不过肯定会有人说你这是白左，中国人只配杀杀杀。
持有此种观点的人，实际上也是被中共蒙骗了。我能做的就是尽可能的解释清楚，消除误解。如果对方因此开拓了一点点眼界，内心有一点震撼，那都是好的。别人怎么说我又有什么重要的呢？既然选择当了反贼，一定会有各种污名加身的。
“中国自古以来就有自由主义人本主义还有民权主义思想”，这个自古也太古了，得有个1000年前吧，要是这...
难道时间久远了就不能算是中国的传统文化吗？欧洲从14世纪开始的文艺复兴运动就是重新开始对古希腊时期的人文主义思想进行再次审视，人家能对2-3千年之前的文化进行复兴，我们怎么就不能对我们自己的古典文化进行复兴？再说鲁迅这个人对中国国民性的批判很严厉其实还是一种鞭策警醒的目的，我觉得并不是一种绝望或者让大家放弃治疗的意思。
传统文化是什么？你们总是觉得传统的中国多么牛逼多么厉害，为啥直到1882年才开始用电灯。前面四千年干嘛去了？总说什么博大精深，源远流长。在玉米大规模引进种植之前，中国人的平均寿命是多少？在抗生素开始应用之前，你们的传统医学治好过几个病人？大国士武连德在研究和对抗鼠疫病毒的时候，你们中国的传统医学提供了什么帮助？是针灸推拿还是望闻问切？几千年来的中国人，脑子里只有两件事，要么对面的人跪着，要么我自己跪着，从来不知道平等是什么，从来不会直面问题去交流，请问你觉得这样的传统文化有啥意思？没有中国传统文化的“道”学做铺垫，狗屁三千的辩证大法会在中国有市场吗？现在那些钟意中国传统文化的人不管持什么观点，总喜欢说一句这样的话“你不要非黑即白。”黑就是黑，白就是白，非黑即白有什么不对？这些人必须从黑白之间找出一个灰色地带以证明他们是正确的。这个不就是和稀泥不敢直面问题吗？忘了从什么时候开始，我看到“自古以来”四个字，就能闻到一股尸臭。
“中国自古以来就有自由主义人本主义还有民权主义思想”，这个自古也太古了，得有个1000年前吧，要是这...
你不觉得中国人言必称鲁迅，本来就是很不正常的现象吗。近代中国四大史家，现代人几乎一无所知，中国通史大陆只能买到吕思勉的版本，因为中共赞扬吕思勉的“唯物史观”，而对更符合传统治史观念的钱穆的版本，基本没办法买到完整著作（而台湾有）
西方批判资本主义的作品也是有的，例如雨果的《悲惨世界》，狄更斯的《雾都孤儿》，但别人并没有得出自己民族不行的结论。因为允许有其他观点的存在。这就是思想自由的重要性。
而中国现在的局面，所有的出版物都要经过中共审核，常识教育都是精心设计的，为的是让中国人完全的认同中共，而接受不了其他的信息。这种环境下，我们脑袋里所有以为是必然的结论，其实都是要去进行质疑和反思。
传统文化是什么？你们总是觉得传统的中国多么牛逼多么厉害，为啥直到1882年才开始用电灯。前面四千年干...
如有冒犯请原谅，我个人感觉您对于中国国民性的了解还是来源于对今天中国人的观察和共产党的灌输，我承认今天的中国人确实是像您说的那样要么对面的人跪着，要么我自己跪着，但我认为这种国民性是被共产党改造过的国民性，和之前的国民性大不一样。中世纪的欧洲也有几千年的黑暗反人权时期，上个世纪的欧洲还爆发了两次世界大战，还爆发了对犹太人的种族灭绝，请问他们懂什么是平等待人吗？而上次世纪大战结束距今天也只不过70来年。我觉得没有必要把一定文明发展时期出现的不人道或者是落后的现象概括为整个民族的劣根性，这是共产党的做法，那就是旧社会一团漆黑，所以中国人要被共产党好好改造。
中国自古以来就有自由主义人本主义还有民权主义思想，和现代主流文明的普世价值是接近...
中華文化裡面確實有包含自由主義、人本主義跟民權思想，但說「自古以來」我是覺得有點不精確啦XD講得好像帝制中國跟現代中共都有在重視這些的樣子，但事實上中間明明斷掉很長一段時間，全中華民族都放生了這些思想，連民間也沒人去深入研究跟發展進一步的理論XD
如有冒犯请原谅，我个人感觉您对于中国国民性的了解还是来源于对今天中国人的观察和共产党的灌输，我承认今...
这就是典型的找灰色地带了。从中国人有所谓的文明开始，就是一直不停地自己人干自己人，然后被外族干。想当年乾隆皇帝面对英国使节，逼着人家下跪的时候，还没有共产党吧？看看现在的中文互联网，动不动就辱华，动不动就逼人道歉，这么多年来，中国人没什么变化啊。我不是同情共产党，或者给他们开脱，你说到中世纪和上世纪，这个是事实，但是不适合放在这里说。拿中世纪跟上世纪的事情跟现在比，那才是共产党行为。世界大战结束过后的70多年里，保持停步不前，并且有倒退迹象的，只有中国。近邻日本，是跟中国一起脱离世界大战泥沼的，现在的中国跟他们能比吗？造成这个局面，共产党占4分，中国人的崇古媚古情结要占6分。
传统文化是什么？你们总是觉得传统的中国多么牛逼多么厉害，为啥直到1882年才开始用电灯。前面四千年干...
恶政就是恶政，可以附身于任何制度文化之上。中共当年可是打着民主旗号起家的，若没有欧美做对比，是不是可以就下结论：民主制度一无是处？如今镇压香港又是假借法治名义，难道又成了法治的锅吗。
非黑即白当然是错的，无论是自然界，还是社科人文，都存在着不同尺度的灰度。这不是某些人必须去寻找灰色，而是灰色本来就在那里。绝对意义上的黑就只有黑洞。做事寻求一种平衡和最优解，让立场不同的人都能满意，怎么就成了和稀泥了？社会契约，不就建立在每个人各退一步的基础上吗？
中医治好几个病人？都有医案可循。您看过多少呢？近代中医式微有多方面的原因。不一一说了。
自己跪着或别人跪只能二选一的结论又是谁告诉你的？东林党在被剿灭之前，存在了有四十年之久，如何解释？
中華文化裡面確實有包含自由主義、人本主義跟民權思想，但說「自古以來」我是覺得有點不精確啦XD講得好像...
我讲的自古以来的是指从大致从春秋时期以来的历史，大概也有两千多年了，帝制中国和现代中共的统治者有的重视这些有的不重视，但民间上还是一直有这方面的思想存在，我不同意全中华民族都放生了这些思想，自五四新文化运动以来，一大批知识分子都在为复兴中华文化而努力，例如胡适，还创办了《自由中国》杂志，后来共产党来了之后《自由中国》杂志就到台湾去了，只不过因为中华民族被日本入侵被不断打断，留在大陆的还有新儒家学派为代表的梁漱瞑，熊十力等人
恶政就是恶政，可以附身于任何制度文化之上。中共当年可是打着民主旗号起家的，若没有欧美做对比，是不是可...
不好意思，我只针对你的言论，我觉得你还不具备跟我讨论的能力。我最后回复你一次，请不要再打扰我，我的观点陈述的已经很明确了，不需要你扑上来给我灌输什么东西，我也没有想把什么东西灌输给你的意思。【中共打着什么旗号跟他做什么事完全不相干。中国的传统文化里诈和骗是写进你们的各种诡计经典之内的，这是中国文化的特色之一。如今镇压香港，不管打着什么旗号，镇压就是镇压，你提法治这两个字，莫非是对法治两个字有什么幻想？中共打着法治的旗号作恶无数，这里就不一一例举了。非黑即白就是非黑即白，并不是从别处拿个灰色的观点，或者通过各种手段去模糊黑白，生造一个灰色地带来告诉别人“你不要非黑即白啊！”这也是中国人最喜欢干的事“中庸”。社会契约的每个人各退一步跟中国人没有关系，中国人只在面对强权的时候会无底线退让，面对弱者的时候，他们不退。这个也不一一举例了，说起捏软柿子，中国人世界第一。中医这话题没法展开，跟智商有关，说太细了是智商歧视，这个不体面。中国人到现在都没站起来，海外不少诸夏信徒，还没从共产党那里站起来呢，就想着自己当个土皇帝，让别人跪下。或者说已经准备自己亲手拥戴一个土皇帝出来，自己心甘情愿跪下了。】就这样吧，希望你快乐。不用再回复了，据我所知中国人的VPN不便宜，而且有风险。
我讲的自古以来的是指从大致从春秋时期以来的历史，大概也有两千多年了，帝制中国和现代中共的统治者有的重...
有2000多年的歷史，但是最近200年內才開始重視/復興，我覺得這也不能算自古以來吧XD
而且「這些思想存在」跟「沒人重視，整個被放生」不矛盾吧？就連曾說過「寧鳴而死，不默而生」的范仲淹，他的重點也不是自由（言論），而是愛國（特指勸諫天子）。最早師曠提出的「民本」，後來有被深入研究的也是「王道」的部分而不是「民權」甚至「民主」的部分呀？（關鍵就是大家主要的論述都是「君王要照顧子民」，而不是「人民的權利不能被剝奪」或是「由人民行使國家權力／君王要服從於人民」）
還是其實有哪位文人有研究過「民權」的但我不知道呢？
人文主義的方面，應該就沒有自古以來了吧？印象中不是孔孟之後就比較強調禮樂啊、存天理去人欲啊之類很拘束人性的東西？硬要說的話，像杜甫的社會諷刺詩，或是牡丹亭之類強調人性的作品算是有展現人文主義（人文關懷？）嗎？
有2000多年的歷史，但是最近200年內才開始重視/復興，我覺得這也不能算自古以來吧XD而且「這些思...
因为古代社会和现代人的观念，生活方式存在很大差异，单独把民权拿出来做比较并不合适。
无论是实行古代实行王道，倡导做圣君做圣人，还是现在三权分立，以宪法保障人权自由，目的都是为了建立一个和谐，安宁、良善的社会。为此，必须要把公权力关在笼子。现代政府用的是法律条文限制公权力，而古代则是用王道、天道，对统治者进行道德绑架，使其受到良心拷问。这两种方法一种是借助外部的约束，一种是依赖内心的约束，各有利弊。当今社会分工很细，人与人差异很大，所以用立法的方法更简单易行。毕竟道德标尺每个人都不同。
古代没有民权说法，但是有以人为本的淳朴思想。《孝经》《列子》《后汉书》等多处出现“人为贵”的说法，孟子更是直接了当说出了“民为贵，社稷次之，君为轻”。灭人欲是宋明程朱理学的主张了，此前都没有这个东西。个人认为此种主张过于极端，是导致后来儒学败坏迂腐，彻底失去反省能力的主要原因。
说古代没有思想言论自由其实也是一种误解。对普通老百姓来说，安守一份家业，夫妻亲友之间以礼相待，就是非常美好的日子了，除了记账写家书外，一般人并没有读书识字，评经论史的需求。而对于有志于此的人，其实读书也没有什么门槛的。要求君王纳谏，群臣忠直进谏，就有言论自由的意味。唐朝之后书院兴起，实际上那就是民间议政的场所了（注意是民间，而非平民）
中国古代在清朝之前都是小政府，一个县令下面并没有多少衙差，如果要抵抗盗寇还得去召集民众（官民一家亲？）。宗族在社会事务中起了重要的作用，这有点像今天的社区自治，邻里之间有纠纷，由宗族里德高望重的人出面裁定调解。不知道你听过福建围楼没有。这种始于北宋的群居建筑，就是宗族力量的体现。外层用来抵御盗寇的城墙，里面是各家各户的住宅，学校、生活设施、消防设施一应俱全。事务处理也有一套自己的规则。
因为古代社会和现代人的观念，生活方式存在很大差异，单独把民权拿出来做比较并不合适。无论是实行古代实行...
感謝分享！確實王道是當時遏止統治者濫權的唯一方法了......（幫古人QQ）
不過「中國在清朝之前都是小政府」，請問小政府的意思是指政府權力小，不太會去管人民的那種嗎？
讲到这个，是不是翻墙出去的，无论粉红还是反贼，多多少少都带有这个共产中国的印记呢？国外的大陆移民留学...
是啊，我们每个人都多少有些共产党的印记，我发现有一些翻墙出来的人就算知道共产党不好但还是对中国历史采取全盘否定态度，这不就是共产党非黑即白的做法么？但重要的是我们要意识到这一点并且努力改变僵化的思维模式。
是啊，我们每个人都多少有些共产党的印记，我发现有一些翻墙出来的人就算知道共产党不好但还是对中国历史采...
不是說中國傳統就沒有好的東西。我也認同有好的地方，但問題是這些理想僅止於在一些沒有實權的文人口中。從暴秦以來，帝制政治從來是一面倒，全面支配壓制，沒有最黑，只有更黑。盛世不是沒有，但那其實就那麼幾個好王帝，做的也就是一個好的農場主的工作。
有2000多年的歷史，但是最近200年內才開始重視/復興，我覺得這也不能算自古以來吧XD而且「這些思...
我对于这个「民权」的理解是：因为在古代不管是东方还是西方都没有对于「人权」定义正式的认识和肯定，更没有把保护人权的条例作为法律，受历史的局限性，但是关于「人权」的直觉和观念是古典时期就开始存在的，比如说西方古希腊时期就有这方面的著作，同样的中国春秋时期也有许多这方面的思想存在。
对于「民权」，包括「权利」和「权力」，对于「权利」观念，首先儒家对于统治者的善政的期望就是在保护人民的权利，例如尊重知识人，允许老百姓议论时政，古代当然不可能把“言论自由”写入宪法，但关于需要尊重言论自由的观念是古已有之，比如说孔子说“天下有道，则庶人不议”，意思就是说“天下无道，则庶人议”，就是主张尊重“庶人议”的权利。关于「权力」，孔子也主张知识分子参与政治，隋朝开始的科举制度虽然不是从周朝开始的，但也是人民行驶国家权力的一次进步，因为当时欧洲官员都是贵族世袭的，而中国的老百姓也有机会行驶国家的政治权力，这一点在同一个历史时期的世界其他文明地区我认为在「民权」的「权力」方面走的比较靠前的，所以我对「民权」观念的理解就是虽然很抽象和宽泛，但这个思想确实从古至今都有传承。我不知道我的理解对不对
首先要了解一点，中国古代政治文化其实一直是法家主导，中国的大一统思想真正完成是汉代，相应的外儒内法也是汉代。法家其实就是极权，从2000年前一直延续到当代，中国近代史上国共两党多多少少都是法家极权政治的延伸，再加上外来的极权思想合二为一才那么糟糕。法家的主张是不可能出来民主、自由、人权这些概念的，天然便是不相容的。儒家文化其实相对来说是不排斥民主思想的，也不排斥法治和人权。比如孔子所推崇的古代圣贤皋陶提出的法理就是不搞株连，疑罪从轻。儒家文化政治上的理想状态是开明专制。
百家争鸣的先秦时代不可否认是诞生了许多值得欣赏的政论。但是坏就坏在汉以来确立的极权政治，后世统一王朝里两宋还好一些，后面就没法看了。
现在的习近平号称提倡传统文化，其实就是提倡极权文化的那部分，那些出不来民主人权的部分。而这部分不可否认也是长期主导中国的“传统文化”。说一句垃圾文化并不为过。
然而一个国家想现代化自然不能采用完全与过去割裂的办法强行暴力推行某种模式的现代化，这样做的后果就是毛时代的文革。有批判有包容有提取有辩论才是一个正常状态，如果一说起传统就是伟大就是好那是皇汉——某种程度上比匪还糟糕，但是发掘可取的思想用于与现代价值相融合证明中国古代有不排斥人权的一面是好的。
百家争鸣的先秦时代不可否认是诞生了许多值得欣赏的政论。但是坏就坏在汉以来确立的极权政治，后世统一王朝里两宋还好一些，后面就没法看了。
现在的习近平号称提倡传统文化，其实就是提倡极权文化的那部分，那些出不来民主人权的部分。而这部分不可否认也是长期主导中国的“传统文化”。说一句垃圾文化并不为过。
然而一个国家想现代化自然不能采用完全与过去割裂的办法强行暴力推行某种模式的现代化，这样做的后果就是毛时代的文革。有批判有包容有提取有辩论才是一个正常状态，如果一说起传统就是伟大就是好那是皇汉——某种程度上比匪还糟糕，但是发掘可取的思想用于与现代价值相融合证明中国古代有不排斥人权的一面是好的。
首先要了解一点，中国古代政治文化其实一直是法家主导，中国的大一统思想真正完成是汉代，相应的外儒内法也...
首先我不认为法家就是极权，更不认为汉朝就是极权；汉朝是集权，但论是不是极权得放到特定的时期分析，再怎么说中国的“外儒内法”的传统再怎么说也比“外法内法”要好吧？过去三十年的“外民主内共产”也总比现在的“外共产内共产”好吧，至少还有有限的言论空间，现在一点都没有了。
法家确实有反民主反人权的思想根源，但说是主导中华传统文化这一点我没法同意。欧洲中世纪对人性和自由的压抑和人权的践踏也可以说到了无以复加的地步了，而中世纪所对应的中国历史时期正是宋朝，您自己也对宋朝有一定肯定态度，这说明中华民族也没有那么糟糕吧？我想每个国家的共产党人要找政权的合理性估计都得挖掘自己国家文化中的专制集权和反民主传统吧，也自然会夸大这方面文化的影响吧？
顺便说一句，在我看来，世界上真的没有比匪更糟糕的东西了
首先我不认为法家就是极权，更不认为汉朝就是极权；汉朝是集权，但论是不是极权得放到特定的时期分析，再怎...
你要固执得认为连法家都不是极权那就真没法聊下去了。另外我说的是中国的政治文化/治理的基本模式和大一统思想是汉代形成的，法家是极权儒家不是。
为什么不是主导？按照法家的思想治理国家千年都不是主导那真是薛定谔的中华文化了。关于欧洲中世纪，我个人认为不如同期的宋也不如当时的阿拉伯世界，但两宋恰恰是比较轻法家重儒家，偶尔还“外儒内儒”的时期。
另外有一点要知道，黑暗中世界这个是19世纪的历史发明，在历史学界现在很少再有正经学者用这个词了。即使是中世纪，也未曾发明过中国这样完整的极权理论。所谓的“黑暗”也并非因为政治造成的而更多是恐怖的瘟疫留下的阴影。
共产党是一切砸烂的态度，但对法家对商鞅的态度可是正面，你有机会看看以前的历史读物就知道了，那些书的基本观点都是法家是好的，商鞅是好的最终受到了反动阶级的报复。这点和古人正好相反，你要真的喜欢传统文化为何不去看看古人如何看的？古代儒生尚且称暴秦，对商鞅那一套绝大多数持有反对态度。古代帝王至少明面上也是称儒家仁义那一套，不管实际统治手段如何，因为要脸，要脸就起码有点约束。整个中国历史对商鞅对法家最正面的就是中共，中共可以连脸都不要。去看看《商君书》看看有没有很熟悉的味道。
至于习近平，傻屄就是个包子，知道鸡巴文化。