《启蒙论纲》第一部,征集葱油们的补充意见。
本篇为第一部启蒙论纲,欢迎各位葱油补充修改,并加以批判。
1.不讲孝道的人如果都是禽兽。那么外国人都是禽兽。所以,白求恩,马克思,列宁都是禽兽。
因为他们没有孝文化,你们更不能特殊对待他们。
2.所谓“中国”究竟意味着什么?语言,人种,土地,还是人民?
如果是语言,我们没道理保留少数民族,应当杀光或奴役,包括那些少数民族的英雄;
如果是人种,我们没理由保护维族人或取得中国国籍的外国人;
如果是土地,应当立即把6岁以上的孩子送到战场去开辟殖民地,因为土地最重要;
但以上谁都知道不可能!
3.所以,“中国”意味着人民。
人是最重要的。
人不应该为虚无的国家或道德牺牲。
人应该为自己,为他人而互相竞争和帮助。
4.因为只有有契约关系的人们,才有真正的社会实质。
5.何为“契约关系”?
假使让人用尿撒片地方,然后立个旗帜,说这是伟大的尿王国;
亦或是让人们种田的种田,盖房子的盖房子,卖东西的卖东西,然后建立社会和国家。
谁都知道是后者更能成功。
所以,人人皆自由,而人与人之间为了共同利益组成合作和为了保护各自利益而制定的契约,这就是契约关系。
6.显然,社会都是以“契约关系”为基础构建的。无论你是否同意我的别的观点。
7.社会中的“契约关系”,最高体现便是一部宪法。
假如她能被以各种借口随意更改,即便目的多么高尚。
这肯定是对所有人的威胁!
它告诉你这个社会随时有可能以高尚的理由掠夺你。
8.由此,对一个人的不公平,是对所有人的威胁。
9.假使你认为自己弱小而无能为力于现状。这无可厚非,因为恐惧与无力是每个人都会有的。
然而,当你用哪怕再小的嘲讽甚至更出格的行为,去嘲笑维权的人,去挖苦政治示威的人,去口若悬河甚至举报普及历史真相的人,甚至是为了寻求精神上的暂时安慰,自欺欺人不够,还想让别人也相信的行为。
你已经变成残暴者的狗了——忠诚地咬敌人,然后乖乖挨主子的皮靴。
10.因此,对所有人保持中立已经是底线了,不要再去随意施加给别人伤害。
11.而且,自欺欺人真的有用吗?
它只会结束你自己!
12.综上概括就是:
天赋人权,人最重要。
不是虚无的国家,不是虚无的民族。
不是虚无的道德,不是虚无的荣誉。
人为自己而活,故人生而自由。
在自由、被尊重的前提下,寻求人与人之间的小小关系,去组成大大的社会。
13.弱者精神自欺;
强者主动出击;
有余力,则改变世界。
1.不讲孝道的人如果都是禽兽。那么外国人都是禽兽。所以,白求恩,马克思,列宁都是禽兽。
因为他们没有孝文化,你们更不能特殊对待他们。
2.所谓“中国”究竟意味着什么?语言,人种,土地,还是人民?
如果是语言,我们没道理保留少数民族,应当杀光或奴役,包括那些少数民族的英雄;
如果是人种,我们没理由保护维族人或取得中国国籍的外国人;
如果是土地,应当立即把6岁以上的孩子送到战场去开辟殖民地,因为土地最重要;
但以上谁都知道不可能!
3.所以,“中国”意味着人民。
人是最重要的。
人不应该为虚无的国家或道德牺牲。
人应该为自己,为他人而互相竞争和帮助。
4.因为只有有契约关系的人们,才有真正的社会实质。
5.何为“契约关系”?
假使让人用尿撒片地方,然后立个旗帜,说这是伟大的尿王国;
亦或是让人们种田的种田,盖房子的盖房子,卖东西的卖东西,然后建立社会和国家。
谁都知道是后者更能成功。
所以,人人皆自由,而人与人之间为了共同利益组成合作和为了保护各自利益而制定的契约,这就是契约关系。
6.显然,社会都是以“契约关系”为基础构建的。无论你是否同意我的别的观点。
7.社会中的“契约关系”,最高体现便是一部宪法。
假如她能被以各种借口随意更改,即便目的多么高尚。
这肯定是对所有人的威胁!
它告诉你这个社会随时有可能以高尚的理由掠夺你。
8.由此,对一个人的不公平,是对所有人的威胁。
9.假使你认为自己弱小而无能为力于现状。这无可厚非,因为恐惧与无力是每个人都会有的。
然而,当你用哪怕再小的嘲讽甚至更出格的行为,去嘲笑维权的人,去挖苦政治示威的人,去口若悬河甚至举报普及历史真相的人,甚至是为了寻求精神上的暂时安慰,自欺欺人不够,还想让别人也相信的行为。
你已经变成残暴者的狗了——忠诚地咬敌人,然后乖乖挨主子的皮靴。
10.因此,对所有人保持中立已经是底线了,不要再去随意施加给别人伤害。
11.而且,自欺欺人真的有用吗?
它只会结束你自己!
12.综上概括就是:
天赋人权,人最重要。
不是虚无的国家,不是虚无的民族。
不是虚无的道德,不是虚无的荣誉。
人为自己而活,故人生而自由。
在自由、被尊重的前提下,寻求人与人之间的小小关系,去组成大大的社会。
13.弱者精神自欺;
强者主动出击;
有余力,则改变世界。