朝鲜日报社评：韩国20代年轻人将驱逐586群体的权力
[评论]20来岁年轻人将驱逐586群体的权力
宋在润 加拿大麦克马斯特大学历史系教授
1960年代出生在韩国是幸运的，中国和朝鲜是文革和金日成的奴隶
1987年以后知性的增长停止，凭借阴谋政治和我罗他不
享受特权和特惠586权力，让年轻一代感到愤怒和谴责
海明威的处女作《太阳照常升起》取自《圣经》传道书的第一章。”一代过去，一代又来，地却永远长存。”像落日一样，韩国的586一代正在倒下，这是586运动圈政治集团的没落。
韩国的586是幸运的。出世时，他们避开了战争的残酷和青黄不接。而且避开中国，出生在韩半岛的韩国，而不是朝鲜。他们在韩国长大的过程中，中国发生了人类史上最严重的饥荒，随后是文化大革命的“十年动乱”。朝鲜人民失去了人类的基本权利，沦落为极权主义政权的奴隶。与红卫兵一代和金日成儿童相比，韩国的586一代是幸运儿。586的父母为了走出贫困的沼泽，在德国的矿山和疗养院里、阿拉伯炙热的沙漠和印度支那的密林中，将冒着生命危险赚取外汇寄回家乡。未堂歌颂了那个时代不向苦难屈服的精神。“就像青山膝下育芝兰，我们唯有抚养自己的孩子。”
当然，586也背负了历史的重担。1980年代，那一代人一腔热血地同军部独裁作斗争。最终通过1987年6月的抗争，领导了直选制改宪，开创了民主化的道路，这就是他们的时代宿命。此后，“586运动圈”开始背离。大学校园里充斥着马克思、列宁、毛泽东、金日成等相关书籍。天安门事件发生后，前苏联即将崩溃，但他们却是睁眼瞎。崇拜金日成的主思派当时坚称大韩民国是“殖民地半封建社会”。仰慕列宁的民众民主（PD）派高喊韩国是“新殖民地国家垄断资本主义”。自主派叫喊“反战反核洋基GO Home”，民众派则针锋相对地高喊：“在讨论统一的幻想中，我们的民众正在死去！”全世界共产政权接连破产的时候，他们还在呼吁民族解放和民众革命。
586运动圈自由奔放的理念性偏离，可以用当时的就业率来简单说明。即使外语水平不足，成绩单上两门不及格，毕业后他们仍然有很多工作岗位。这得益于韩国经济持续30年的高速增长。他们好不容易找到好工作，还不同于几年之后的后辈，幸运地躲过了1997年的经济危机。
2000年代初期，政界的586在只有30岁的时候中了创造政权的彩票。此后，他们以80年代的斗争战术掌控了韩国的政界。2008年用“美国牛=疯牛“的疯牛病煽动，品尝到了巨大的政治红利后，他们更加露骨地埋头搞政治。不为政策启发苦恼，也没有中长期国家发展计划，陷入了活动性政治秀和平民主义的诱惑。
现在586权力集团似乎停止了1987年以来的成长。自闭的孤立主义、反人类的种族主义、不实用的独立路线、情绪化的平等主义支配着他们的精神。闭塞的态度、落后的国际感觉、运动圈的特权意识成为他们的标志。阴谋政治、宣传煽动、“我罗他不”的双重标准就是他们的生存方式。
通过4月7日的选举，20来岁的年轻人成为了最大的政治变数。这是权力转移紧迫的征兆。迄今为止，586权力集团一直试图用陈旧的思考方式、陈旧的历史观、死性不改的政治操作来支配年轻一代。现在，聪明有能力的20来岁正在谴责腐败无能的586权力集团。年轻一代看透了586所享受的时代幸运、世代特惠和集体特权。20来岁年轻人对权力集团肆意浪费未来一代的粮仓，将此当作维持权力手段的利己行为感到愤怒。
为之震惊的586权力集团虽然严厉批评年轻一代，但这不过是纸老虎的咆哮。20来岁年轻人的政治势力化是时代的需求。因为今天的政治决定决定了他们的未来。30年前起，586通过攻击老一辈，扩大了政治权力，现在轮到他们遭受抨击了。正如《圣经》中所说的一样：“从日出之地到日落之处。”与时代逆其道而行之的老一辈只能被挤到权力的后面。对抗586权力集团的未来一代是早晨新生的旭日。
宋在润 加拿大麦克马斯特大学历史系教授
1960年代出生在韩国是幸运的，中国和朝鲜是文革和金日成的奴隶
1987年以后知性的增长停止，凭借阴谋政治和我罗他不
享受特权和特惠586权力，让年轻一代感到愤怒和谴责
海明威的处女作《太阳照常升起》取自《圣经》传道书的第一章。”一代过去，一代又来，地却永远长存。”像落日一样，韩国的586一代正在倒下，这是586运动圈政治集团的没落。
韩国的586是幸运的。出世时，他们避开了战争的残酷和青黄不接。而且避开中国，出生在韩半岛的韩国，而不是朝鲜。他们在韩国长大的过程中，中国发生了人类史上最严重的饥荒，随后是文化大革命的“十年动乱”。朝鲜人民失去了人类的基本权利，沦落为极权主义政权的奴隶。与红卫兵一代和金日成儿童相比，韩国的586一代是幸运儿。586的父母为了走出贫困的沼泽，在德国的矿山和疗养院里、阿拉伯炙热的沙漠和印度支那的密林中，将冒着生命危险赚取外汇寄回家乡。未堂歌颂了那个时代不向苦难屈服的精神。“就像青山膝下育芝兰，我们唯有抚养自己的孩子。”
当然，586也背负了历史的重担。1980年代，那一代人一腔热血地同军部独裁作斗争。最终通过1987年6月的抗争，领导了直选制改宪，开创了民主化的道路，这就是他们的时代宿命。此后，“586运动圈”开始背离。大学校园里充斥着马克思、列宁、毛泽东、金日成等相关书籍。天安门事件发生后，前苏联即将崩溃，但他们却是睁眼瞎。崇拜金日成的主思派当时坚称大韩民国是“殖民地半封建社会”。仰慕列宁的民众民主（PD）派高喊韩国是“新殖民地国家垄断资本主义”。自主派叫喊“反战反核洋基GO Home”，民众派则针锋相对地高喊：“在讨论统一的幻想中，我们的民众正在死去！”全世界共产政权接连破产的时候，他们还在呼吁民族解放和民众革命。
586运动圈自由奔放的理念性偏离，可以用当时的就业率来简单说明。即使外语水平不足，成绩单上两门不及格，毕业后他们仍然有很多工作岗位。这得益于韩国经济持续30年的高速增长。他们好不容易找到好工作，还不同于几年之后的后辈，幸运地躲过了1997年的经济危机。
2000年代初期，政界的586在只有30岁的时候中了创造政权的彩票。此后，他们以80年代的斗争战术掌控了韩国的政界。2008年用“美国牛=疯牛“的疯牛病煽动，品尝到了巨大的政治红利后，他们更加露骨地埋头搞政治。不为政策启发苦恼，也没有中长期国家发展计划，陷入了活动性政治秀和平民主义的诱惑。
现在586权力集团似乎停止了1987年以来的成长。自闭的孤立主义、反人类的种族主义、不实用的独立路线、情绪化的平等主义支配着他们的精神。闭塞的态度、落后的国际感觉、运动圈的特权意识成为他们的标志。阴谋政治、宣传煽动、“我罗他不”的双重标准就是他们的生存方式。
通过4月7日的选举，20来岁的年轻人成为了最大的政治变数。这是权力转移紧迫的征兆。迄今为止，586权力集团一直试图用陈旧的思考方式、陈旧的历史观、死性不改的政治操作来支配年轻一代。现在，聪明有能力的20来岁正在谴责腐败无能的586权力集团。年轻一代看透了586所享受的时代幸运、世代特惠和集体特权。20来岁年轻人对权力集团肆意浪费未来一代的粮仓，将此当作维持权力手段的利己行为感到愤怒。
为之震惊的586权力集团虽然严厉批评年轻一代，但这不过是纸老虎的咆哮。20来岁年轻人的政治势力化是时代的需求。因为今天的政治决定决定了他们的未来。30年前起，586通过攻击老一辈，扩大了政治权力，现在轮到他们遭受抨击了。正如《圣经》中所说的一样：“从日出之地到日落之处。”与时代逆其道而行之的老一辈只能被挤到权力的后面。对抗586权力集团的未来一代是早晨新生的旭日。
16 个评论
这里先科普下背景知识：《朝鲜日报》本身是韩国报纸。
谁给解释一下586是个啥
政界的586在只有30岁的时候中了创造政权的彩票。此后，他们以80年代的斗争战术掌控了韩国的政界。2008年用“美国牛=疯牛“的疯牛病煽动品尝到了巨大的政治红利后，他们更加露骨地埋头搞政治。不为政策启发苦恼，也没有中长期国家发展计划，陷入了活动性政治秀和平民主义的诱惑。
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没有美国，你们韩国这个国家就不会存在，然后韩国就是这么报答美国的。可以可以，佩服佩服。
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没有美国，你们韩国这个国家就不会存在，然后韩国就是这么报答美国的。可以可以，佩服佩服。
>> 政界的586在只有30岁的时候中了创造政权的彩票。此后，他们以80年代的斗争战术掌控了韩国的政...韩国下届总统最新民调结果有变化。https://cnnews.chosun.com/client/news/viw.asp?cate=C01&mcate=M1001&nNewsNumb=20210455219&nidx=55220
关于586，发几篇今年年初执政党和检察总长尹锡悦矛盾激化，尹锡悦被停职时，韩国一些论客针对586的点评吧 （尹锡悦目前下届大选支持率第一）
586一代，把总统关在陈旧的运动圈政治文化中
危机来了，但却不知道是危机，即使少数意识到问题的民主党议员提出了忠言逆耳，也会被文在寅极端支持者攻击，作为权利党员的文粉拥有民主党投票表决权，所以这些议员也吓的说不出话来
情况发展到这种地步，但民主党却放任不管，不，他们就是享受这种状况，在大多数知识分子垂头丧气地保持沉默或批评的时候，一部分机会主义者(知识分子)迎合大众独裁的潮流，或者干脆成为御用煽动家，主导这种趋势，利用这个赚钱
面对这种情况，没有人负责，更令人绝望的是，连问题都认识不到
彻底的自由民主主义者金大中和卢武铉带着年轻的386，让他们在自由主义的框架内施展自己的想法，但不知不觉间他们成为了586主流，创造了总统，并将总统关在过去运动圈时期的旧政治文化中，他们掌握了党政，使这个国家的政治文化突然染上了80年代的运动圈文化
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陈重权：586走上了运动圈独裁之路
法务部长官秋美爱下令对检察总长尹锡悦进行惩戒，以及停职处分，进步派知识分子陈重权直言不讳批评：
自由民主主义体系正在崩溃，继军事独裁之后，现在到了必须与运动圈独裁作斗争的地步
亲文586势力的全体主义倾向侵犯了1987年以后韩国社会努力积累的自由民主主义
做这种事的586人误以为自己是民主主义者，他们认为民众民主主义是民主主义的一种，不，是比资产阶级自由民主主义更真的民主主义，换句话说，他们把这种行为视为一种民主化斗争，民主主义最危险的敌人是确信自己作为民主主义者正在进行斗争的人
这都是新冠疫情造成的悲剧，因为给了他们180个席位，所以根本就无法进行牵制，如果司法部不制止的话，这个国家将正式走上586运动圈的独裁之路，如果他们继行政部、立法部之后，连司法部都掌握的话，就没有做不到的事情了，这意味着法治将崩溃，所有国民都处于权力者的“自己人”之下
虽然现在是检察总长，但之后将是抵抗权力的人、不听权力话的人，最后所有国民将会受到他们的支配，事实上将得不到法律的保护
到目前为止，权力分立等自由民主主义的体系已经阻止了他们的暴走，但如果继检察机关和监查院之后，司法部也崩溃，牵制他们暴走的装置就会消失，进行全体主义化
这种疯狂的行为不是秋美爱一个人能做的，首先青瓦台已经默认了吧？不仅有带上袖标的议员，就连李洛渊代表也出面煽风点火，像《韩民族日报》一样的御用媒体也在外围用社论营造氛围，也就是说，亲文主流的某个单位最终决定驱逐检察总长
反正已经是植物总长尹锡悦了，为什么还要这样拼命地赶走他呢？这让人无法理解，从这种无理的做法看，他们似乎是对什么事情感到了很大的危机意识，该死的，民主化运动还要在进行一次吗？
核电站调查似乎是决定性因素，被称为文在寅总统心腹的民主党议员尹建永就监查院对月城核电站经济性评价造假疑惑的监查和检察机关的调查表示这是对民主主义的挑战，明确提出警告，不要越线
秋美爱只是奉命做事的，真正做决定的另有其人
如果总统默许，总理和党代表联手的话，那这个决定(惩戒尹锡悦)就是由青瓦台做出的，因为总统为了维护形象不能直接罢免尹锡悦，所以秋美爱充当了打手
继军事独裁后，现在又要同运动圈独裁展开斗争，在21世纪，这又是什么时代错误？社会的其他领域虽然进入了数字时代，但政权的政治意识仍然停留在1987年前，这是个问题
进步媒体、市民团体、知识分子沦落为与他们共享利益的御用，已经解放70多年了，军部独裁结束已经33年多了，但他们的脑海中仍然在进行对抗亲日势力和军部独裁的解放斗争，难道这就是唐吉诃德的错乱症吗？他们拿着一把堂吉诃德的矛，但却握着堂吉诃德所没有的权力，这就是问题所在
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陈重权:“586，朝鲜式的全体主义，像全大协一样运营国家”
“没有自由民主主义的思考方式，依靠疯狂的集团进行统治正常吗？”
"自由主义从民主党消失，成为少数服从多数的投票机器”
“选出来的权力做什么都行，这是人民民主主义”
“文总统，没有远见和权力意志，只寄托于586”
“想给曹国贴上检察改革的勋章，作为亲文大选筹码使用”
“涉嫌介入蔚山市长选举，是触犯参政权的非常危险的行为”
▶记者：你过去主要都是批判保守，但现在却对进步阵营开炮的理由是什么？
陈重权：是因为曹国事件，通过曹国事件认识到民主党本身已经脱离了自由政党的政治主张，在此之前，就已经出现了依赖于《我的小伎俩》等广播进行煽动政治的迹象，看着曹国事态、介入蔚山市长选举、optimus基金疑惑、尹美香事件等等的处理，我觉得这些人变得很奇怪，自由主义政党从民主党的政体中消失了，虽然我对文在寅总统抱有期待，但他不是一个有自我哲学的人，而是一个寄托在586身上的人，总统应该从全体国民的角度而不是从特定政党代表的角度出发，就曹国、尹美香事件、介入蔚山市长选举疑惑等问题做出判断，但他没有这样做，我觉得他有很多问题
▶记者：即使这样，总统还是会寄托在586身上吗？
陈重权：他们想让亲卢废族势力复活，但却没有牌可打，所以硬拉上了不想从政的文总统，政治需要两点，理想远见和权力意志，文在寅总统身上两个都没有
▶记者：您认为总统执意启用争议颇多的前法务部长官曹国的原因是什么？
陈重权：这是亲卢、亲文势力的大选筹码，民主党代表李洛渊不是亲文，他们对京畿道知事李在明也感到不安，李在明是根据需要随时会打亲文后脑勺的人，庆南知事金庆洙在一审二审被判有罪，所以匆忙推选了曹国，因为曹国只做民政首席就参加大选资历是不够的，所以要让他担任法务部长官戴上检察改革的勋章，然而曹国自作聪明，因为他主修法律，所以他非常自以为是的认为，家族疑惑可能成为道德伦理上的问题，但在法律上完全可以进行防御
▶记者：总统在曹国事态时对曹国前部长说“欠了心债”，是什么意思？
陈重权：我认为总统的道德伦理意识存在问题，私底下可以说欠了心债，但是在公共场合不能表达私人情感，他是个公众意识很淡薄的人
▶记者：一般情况下，如果引起如此大的争议，都会主动道歉并辞职，您认为曹国前部长没有这样做的原因是什么？
陈重权：他总是把自己包装成正义，但现实中暴露了他的虚伪，所以这一切都是世界的错，是媒体、法院、检察机关的错，我没有错，不仅仅是曹国个人，现在整个民主党都陷入在这种症状中，脱离真实
▶记者：曾经高喊守护曹国的人成为了国会议员，您怎么看？
陈重权：这就是民主党具有过时政党特征的证据，他们并不懂得区分公与私，只要有忠诚，任何人都可以
▶记者：你一开始就主张曹国女儿的表彰状是伪造的，因此备受关注
陈重权：卢武铉财团理事长柳时敏知道伪造奖状的事实，尽管如此，在政治工程上还是把奖状包装成真的。我知道奖状是伪造的，所以联系了民主党议员说从公共角度出发绝对不能这样做，如果民主党听取忠告，那么检察机关就不会以生命为赌注拼命，这不仅对国家和社会，而且对曹国本人都有好处，但是为了维持虚构的世界，所以在法庭上也继续说谎，结果(曹国的夫人郑敬心)被判重刑。这对于我个人来说也是不幸的选择，让我做出这种选择的就是柳时敏这类人，在我的电话里，民主党议员们回避说“我不知道”、“不要试图说服我”，真是无语，我认为他们的执政系统存在很大的问题，青瓦台的人牵涉到各种犯罪，这不是一两个人的异常行为，586势力像全大协时期一样运营国家，这根本不符合公民社会的常识，他们的思考方式是北韩式的全体主义，韩国社会在1987年以后建立的市民社会标准还不够，因此，他们就会与法院、检察厅、监查院发生冲突，与媒体发生冲突，这不是一两个人的偏离问题，而是民主党势力本身的问题
▶记者：全体主义的表述是不是有点过份了？
陈重权：没有，他们暴露出了他们没有自由民主主义的思维方式，比如说统治行为，选举产生的权力，即使是民主主义，选出的权力也不能随心所欲做任何事，选出的权力和没有被选出的权力必须形成牵制和均衡，因为选出总统的人只有43%，法院、检察机关、监查院是国民的眼睛，总统应该为全体国民代言，但却要求法院、检察机关、监查院的报告服从于他们，这种观念本身就是人民民主，总统秘书室前室长任钟皙对监查院说：“占领里屋”也是这样，以为自己是主人，所以才会用跑腿这个词，在他们眼里，法院、检察机关、监查院是为权力机关跑腿和服务的组织，这是典型的极权主义国家形象，民主党党宪规定因自己党所属团体长出现错误而举行选举时，不推选候选人，但他们却修改了党宪，推出了首尔市市长和釜山市市长候选人，他们并不觉得这有什么问题，那为什么要批评经过国民投票的维新宪法呢？这就是民主党人的思考方式，他们本人不知道这是错误的，这些人在政治教育方面，他们在朴正熙政权时期接受了军事教育，之后这些人接受的就是民众民主主义思想，停留在1987年以前，按照议会传统，法治司法委员长也应交给在野党担任，但他们理直气壮的占据了这个位置，没有赋予少数党的权力。由于自己的想法可能会错误，也存在不足之处，所以想法虽然不同，但只有找出共同点，并通过法案才会有稳定性，这就是自由民主主义，但是民主党却成了少数服从多数的表决机器，领导人和粉丝直接结合在一起，攻击其他机构是既得权势力，运动圈文化从保卫组织的角度出发，如果有问题就会掩盖，但那个问题仍然存在，所以民主党人把国家当做运动组织一样运营，依靠疯狂的群体来进行统治这是正常的吗？
▶记者：您认为执政的586势力为什么已经既得权化？
陈重权：金大中、卢武铉政权以后，已经饿了9年，这次抓住机会不能被抢走，成为了一个拼命的利益共同体，所以知识分子就死了，市民团体他们最终也成为了权力阶层
▶记者：虽然以前也有粉丝团，但是文在寅粉丝团被认为非常疯狂的原因是什么？
陈重权：首先是因为对前总统卢武铉的精神创伤，他们错误的处理了卢武铉总统的死亡，但是卢武铉在家族腐败事件爆发时曾说“现在大家应该抛弃我”，卢武铉更重视价值，他离世时说：“不要埋怨任何人”，这就是说不要搞仇恨政治，但他们却反过来理解，理解了错误的编码，如果通过数码时代部落化、宗族化的网络，排斥异类，只聚集纯粹同质的人，在此过程中说出过激言论的人就会得势
▶记者：我们的社会被困在了理念的框架中
陈重权：很严重，无论是进步还是保守，都要完成那个时代国家需要解决的课题，要想做到这一点，还要相应地引进对方的政策，有时候，甚至要放弃自己的政策，中间层的作用非常重要，保守应该摆脱国家主义的方式，即自己就是祖国，对方是赤色分子等态度，进步应该摆脱一边高喊民族主义，一边斥责对方是土著倭寇的态度
▶记者：为什么说文在寅总统的记者会是脱离实体的说话方式呢？
陈重权：他说尹熙悦是文在寅政府的检察总长，早就应该说了，但在对尹熙悦做出惩戒裁决后说这样的话，真是前后矛盾，总统应该早点整理好，但现在才说这种话，这很荒唐
▶记者：您认为，总统对前法务部长官秋美爱和检察总长尹熙悦之间的矛盾没有进行整顿的原因是什么？
陈重权：介入蔚山市长选举的疑惑是非常重大的事件，这是触犯国民参政权的宪法问题，optimus基金、新罗建、月城核电站问题都是与总统有关的问题，随着调查的深入，他感到非常不安，因为有危机意识，所以拼命想赶走尹熙悦
▶记者：您认为保守的问题是什么？
陈重权：没有远见，没有客观看待问题的能力，虽然可以做任钟皙和李仁荣以前的主思派文件，但这是什么时候的事了？都多久了？在他们担任秘书室室长、议员、长官的过程中，验证工作已经完毕了，只是他们现在还留有全体主义的思考方式和对北韩浪漫主义的想法，应该从这个方向攻击他们
▶记者：保守势力缺乏战斗的技巧
陈重权：与进步不同，保守对框架没有认识，保守过去执政时（朴正熙全斗焕），统治手段就是武力，有军队、警察、检察、安全企划部、保安司，如果不听话就抓住关起来就行了，所以没有说服力，没有吸引大众的能力，相反，进步只有依靠大众，所以每天都在制定框架，分析形势，进行宣传和煽动，保守势力怎么能对付得了他们呢？
▶记者：如何评价在大选中支持率居首位的京畿道知事李在明？
陈重权：作为知事，能力很出众，但是民粹主义很强，这很危险，贯彻和突破的形象很强烈，下一位领导人应该讨论团结问题，但他的这种领导能力并不适合，新冠疫情发生时闯进了新天地，即使不协助防疫的新天地教会非常可恶，但直接闯入这是脱离法律、超越法律的行为，即使大众有这样的欲望，但顺应这种欲望，依靠“好凉爽、果然只有李在明”的宣传煽动，这是非常危险的，反复上演将特定的人变成积弊，利用大众的愤怒来提高支持率的戏码，因此令人担忧的是，现政权目前所做的事情在他当选总统后会被放大扩大，要想成为总统，靠这样的领导力是不行的
▶记者：李洛渊代表的领导力如何？
陈重权：党不是出了问题吗？排斥说逆耳忠言的人，没有批评的声音和反馈，系统就会崩溃，就会乱来。这时应该由下届大选候选人出面划清界限，但被亲文所束缚，无法表现出自己的特色，如果要实现统合的政治，就应该让在野党担任法治司法委员长，这样人气就会上升的
586一代，把总统关在陈旧的运动圈政治文化中
危机来了，但却不知道是危机，即使少数意识到问题的民主党议员提出了忠言逆耳，也会被文在寅极端支持者攻击，作为权利党员的文粉拥有民主党投票表决权，所以这些议员也吓的说不出话来
情况发展到这种地步，但民主党却放任不管，不，他们就是享受这种状况，在大多数知识分子垂头丧气地保持沉默或批评的时候，一部分机会主义者(知识分子)迎合大众独裁的潮流，或者干脆成为御用煽动家，主导这种趋势，利用这个赚钱
面对这种情况，没有人负责，更令人绝望的是，连问题都认识不到
彻底的自由民主主义者金大中和卢武铉带着年轻的386，让他们在自由主义的框架内施展自己的想法，但不知不觉间他们成为了586主流，创造了总统，并将总统关在过去运动圈时期的旧政治文化中，他们掌握了党政，使这个国家的政治文化突然染上了80年代的运动圈文化
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陈重权：586走上了运动圈独裁之路
法务部长官秋美爱下令对检察总长尹锡悦进行惩戒，以及停职处分，进步派知识分子陈重权直言不讳批评：
自由民主主义体系正在崩溃，继军事独裁之后，现在到了必须与运动圈独裁作斗争的地步
亲文586势力的全体主义倾向侵犯了1987年以后韩国社会努力积累的自由民主主义
做这种事的586人误以为自己是民主主义者，他们认为民众民主主义是民主主义的一种，不，是比资产阶级自由民主主义更真的民主主义，换句话说，他们把这种行为视为一种民主化斗争，民主主义最危险的敌人是确信自己作为民主主义者正在进行斗争的人
这都是新冠疫情造成的悲剧，因为给了他们180个席位，所以根本就无法进行牵制，如果司法部不制止的话，这个国家将正式走上586运动圈的独裁之路，如果他们继行政部、立法部之后，连司法部都掌握的话，就没有做不到的事情了，这意味着法治将崩溃，所有国民都处于权力者的“自己人”之下
虽然现在是检察总长，但之后将是抵抗权力的人、不听权力话的人，最后所有国民将会受到他们的支配，事实上将得不到法律的保护
到目前为止，权力分立等自由民主主义的体系已经阻止了他们的暴走，但如果继检察机关和监查院之后，司法部也崩溃，牵制他们暴走的装置就会消失，进行全体主义化
这种疯狂的行为不是秋美爱一个人能做的，首先青瓦台已经默认了吧？不仅有带上袖标的议员，就连李洛渊代表也出面煽风点火，像《韩民族日报》一样的御用媒体也在外围用社论营造氛围，也就是说，亲文主流的某个单位最终决定驱逐检察总长
反正已经是植物总长尹锡悦了，为什么还要这样拼命地赶走他呢？这让人无法理解，从这种无理的做法看，他们似乎是对什么事情感到了很大的危机意识，该死的，民主化运动还要在进行一次吗？
核电站调查似乎是决定性因素，被称为文在寅总统心腹的民主党议员尹建永就监查院对月城核电站经济性评价造假疑惑的监查和检察机关的调查表示这是对民主主义的挑战，明确提出警告，不要越线
秋美爱只是奉命做事的，真正做决定的另有其人
如果总统默许，总理和党代表联手的话，那这个决定(惩戒尹锡悦)就是由青瓦台做出的，因为总统为了维护形象不能直接罢免尹锡悦，所以秋美爱充当了打手
继军事独裁后，现在又要同运动圈独裁展开斗争，在21世纪，这又是什么时代错误？社会的其他领域虽然进入了数字时代，但政权的政治意识仍然停留在1987年前，这是个问题
进步媒体、市民团体、知识分子沦落为与他们共享利益的御用，已经解放70多年了，军部独裁结束已经33年多了，但他们的脑海中仍然在进行对抗亲日势力和军部独裁的解放斗争，难道这就是唐吉诃德的错乱症吗？他们拿着一把堂吉诃德的矛，但却握着堂吉诃德所没有的权力，这就是问题所在
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陈重权:“586，朝鲜式的全体主义，像全大协一样运营国家”
“没有自由民主主义的思考方式，依靠疯狂的集团进行统治正常吗？”
"自由主义从民主党消失，成为少数服从多数的投票机器”
“选出来的权力做什么都行，这是人民民主主义”
“文总统，没有远见和权力意志，只寄托于586”
“想给曹国贴上检察改革的勋章，作为亲文大选筹码使用”
“涉嫌介入蔚山市长选举，是触犯参政权的非常危险的行为”
▶记者：你过去主要都是批判保守，但现在却对进步阵营开炮的理由是什么？
陈重权：是因为曹国事件，通过曹国事件认识到民主党本身已经脱离了自由政党的政治主张，在此之前，就已经出现了依赖于《我的小伎俩》等广播进行煽动政治的迹象，看着曹国事态、介入蔚山市长选举、optimus基金疑惑、尹美香事件等等的处理，我觉得这些人变得很奇怪，自由主义政党从民主党的政体中消失了，虽然我对文在寅总统抱有期待，但他不是一个有自我哲学的人，而是一个寄托在586身上的人，总统应该从全体国民的角度而不是从特定政党代表的角度出发，就曹国、尹美香事件、介入蔚山市长选举疑惑等问题做出判断，但他没有这样做，我觉得他有很多问题
▶记者：即使这样，总统还是会寄托在586身上吗？
陈重权：他们想让亲卢废族势力复活，但却没有牌可打，所以硬拉上了不想从政的文总统，政治需要两点，理想远见和权力意志，文在寅总统身上两个都没有
▶记者：您认为总统执意启用争议颇多的前法务部长官曹国的原因是什么？
陈重权：这是亲卢、亲文势力的大选筹码，民主党代表李洛渊不是亲文，他们对京畿道知事李在明也感到不安，李在明是根据需要随时会打亲文后脑勺的人，庆南知事金庆洙在一审二审被判有罪，所以匆忙推选了曹国，因为曹国只做民政首席就参加大选资历是不够的，所以要让他担任法务部长官戴上检察改革的勋章，然而曹国自作聪明，因为他主修法律，所以他非常自以为是的认为，家族疑惑可能成为道德伦理上的问题，但在法律上完全可以进行防御
▶记者：总统在曹国事态时对曹国前部长说“欠了心债”，是什么意思？
陈重权：我认为总统的道德伦理意识存在问题，私底下可以说欠了心债，但是在公共场合不能表达私人情感，他是个公众意识很淡薄的人
▶记者：一般情况下，如果引起如此大的争议，都会主动道歉并辞职，您认为曹国前部长没有这样做的原因是什么？
陈重权：他总是把自己包装成正义，但现实中暴露了他的虚伪，所以这一切都是世界的错，是媒体、法院、检察机关的错，我没有错，不仅仅是曹国个人，现在整个民主党都陷入在这种症状中，脱离真实
▶记者：曾经高喊守护曹国的人成为了国会议员，您怎么看？
陈重权：这就是民主党具有过时政党特征的证据，他们并不懂得区分公与私，只要有忠诚，任何人都可以
▶记者：你一开始就主张曹国女儿的表彰状是伪造的，因此备受关注
陈重权：卢武铉财团理事长柳时敏知道伪造奖状的事实，尽管如此，在政治工程上还是把奖状包装成真的。我知道奖状是伪造的，所以联系了民主党议员说从公共角度出发绝对不能这样做，如果民主党听取忠告，那么检察机关就不会以生命为赌注拼命，这不仅对国家和社会，而且对曹国本人都有好处，但是为了维持虚构的世界，所以在法庭上也继续说谎，结果(曹国的夫人郑敬心)被判重刑。这对于我个人来说也是不幸的选择，让我做出这种选择的就是柳时敏这类人，在我的电话里，民主党议员们回避说“我不知道”、“不要试图说服我”，真是无语，我认为他们的执政系统存在很大的问题，青瓦台的人牵涉到各种犯罪，这不是一两个人的异常行为，586势力像全大协时期一样运营国家，这根本不符合公民社会的常识，他们的思考方式是北韩式的全体主义，韩国社会在1987年以后建立的市民社会标准还不够，因此，他们就会与法院、检察厅、监查院发生冲突，与媒体发生冲突，这不是一两个人的偏离问题，而是民主党势力本身的问题
▶记者：全体主义的表述是不是有点过份了？
陈重权：没有，他们暴露出了他们没有自由民主主义的思维方式，比如说统治行为，选举产生的权力，即使是民主主义，选出的权力也不能随心所欲做任何事，选出的权力和没有被选出的权力必须形成牵制和均衡，因为选出总统的人只有43%，法院、检察机关、监查院是国民的眼睛，总统应该为全体国民代言，但却要求法院、检察机关、监查院的报告服从于他们，这种观念本身就是人民民主，总统秘书室前室长任钟皙对监查院说：“占领里屋”也是这样，以为自己是主人，所以才会用跑腿这个词，在他们眼里，法院、检察机关、监查院是为权力机关跑腿和服务的组织，这是典型的极权主义国家形象，民主党党宪规定因自己党所属团体长出现错误而举行选举时，不推选候选人，但他们却修改了党宪，推出了首尔市市长和釜山市市长候选人，他们并不觉得这有什么问题，那为什么要批评经过国民投票的维新宪法呢？这就是民主党人的思考方式，他们本人不知道这是错误的，这些人在政治教育方面，他们在朴正熙政权时期接受了军事教育，之后这些人接受的就是民众民主主义思想，停留在1987年以前，按照议会传统，法治司法委员长也应交给在野党担任，但他们理直气壮的占据了这个位置，没有赋予少数党的权力。由于自己的想法可能会错误，也存在不足之处，所以想法虽然不同，但只有找出共同点，并通过法案才会有稳定性，这就是自由民主主义，但是民主党却成了少数服从多数的表决机器，领导人和粉丝直接结合在一起，攻击其他机构是既得权势力，运动圈文化从保卫组织的角度出发，如果有问题就会掩盖，但那个问题仍然存在，所以民主党人把国家当做运动组织一样运营，依靠疯狂的群体来进行统治这是正常的吗？
▶记者：您认为执政的586势力为什么已经既得权化？
陈重权：金大中、卢武铉政权以后，已经饿了9年，这次抓住机会不能被抢走，成为了一个拼命的利益共同体，所以知识分子就死了，市民团体他们最终也成为了权力阶层
▶记者：虽然以前也有粉丝团，但是文在寅粉丝团被认为非常疯狂的原因是什么？
陈重权：首先是因为对前总统卢武铉的精神创伤，他们错误的处理了卢武铉总统的死亡，但是卢武铉在家族腐败事件爆发时曾说“现在大家应该抛弃我”，卢武铉更重视价值，他离世时说：“不要埋怨任何人”，这就是说不要搞仇恨政治，但他们却反过来理解，理解了错误的编码，如果通过数码时代部落化、宗族化的网络，排斥异类，只聚集纯粹同质的人，在此过程中说出过激言论的人就会得势
▶记者：我们的社会被困在了理念的框架中
陈重权：很严重，无论是进步还是保守，都要完成那个时代国家需要解决的课题，要想做到这一点，还要相应地引进对方的政策，有时候，甚至要放弃自己的政策，中间层的作用非常重要，保守应该摆脱国家主义的方式，即自己就是祖国，对方是赤色分子等态度，进步应该摆脱一边高喊民族主义，一边斥责对方是土著倭寇的态度
▶记者：为什么说文在寅总统的记者会是脱离实体的说话方式呢？
陈重权：他说尹熙悦是文在寅政府的检察总长，早就应该说了，但在对尹熙悦做出惩戒裁决后说这样的话，真是前后矛盾，总统应该早点整理好，但现在才说这种话，这很荒唐
▶记者：您认为，总统对前法务部长官秋美爱和检察总长尹熙悦之间的矛盾没有进行整顿的原因是什么？
陈重权：介入蔚山市长选举的疑惑是非常重大的事件，这是触犯国民参政权的宪法问题，optimus基金、新罗建、月城核电站问题都是与总统有关的问题，随着调查的深入，他感到非常不安，因为有危机意识，所以拼命想赶走尹熙悦
▶记者：您认为保守的问题是什么？
陈重权：没有远见，没有客观看待问题的能力，虽然可以做任钟皙和李仁荣以前的主思派文件，但这是什么时候的事了？都多久了？在他们担任秘书室室长、议员、长官的过程中，验证工作已经完毕了，只是他们现在还留有全体主义的思考方式和对北韩浪漫主义的想法，应该从这个方向攻击他们
▶记者：保守势力缺乏战斗的技巧
陈重权：与进步不同，保守对框架没有认识，保守过去执政时（朴正熙全斗焕），统治手段就是武力，有军队、警察、检察、安全企划部、保安司，如果不听话就抓住关起来就行了，所以没有说服力，没有吸引大众的能力，相反，进步只有依靠大众，所以每天都在制定框架，分析形势，进行宣传和煽动，保守势力怎么能对付得了他们呢？
▶记者：如何评价在大选中支持率居首位的京畿道知事李在明？
陈重权：作为知事，能力很出众，但是民粹主义很强，这很危险，贯彻和突破的形象很强烈，下一位领导人应该讨论团结问题，但他的这种领导能力并不适合，新冠疫情发生时闯进了新天地，即使不协助防疫的新天地教会非常可恶，但直接闯入这是脱离法律、超越法律的行为，即使大众有这样的欲望，但顺应这种欲望，依靠“好凉爽、果然只有李在明”的宣传煽动，这是非常危险的，反复上演将特定的人变成积弊，利用大众的愤怒来提高支持率的戏码，因此令人担忧的是，现政权目前所做的事情在他当选总统后会被放大扩大，要想成为总统，靠这样的领导力是不行的
▶记者：李洛渊代表的领导力如何？
陈重权：党不是出了问题吗？排斥说逆耳忠言的人，没有批评的声音和反馈，系统就会崩溃，就会乱来。这时应该由下届大选候选人出面划清界限，但被亲文所束缚，无法表现出自己的特色，如果要实现统合的政治，就应该让在野党担任法治司法委员长，这样人气就会上升的
>> 相当于六零后，韩国民主化的主力军。8指80年代上大学，6指60年代出生，5指今年五十多岁
谢谢。所以这个词的有效期不会超过十年？因为五十多岁随时可能变成60岁了…
>> 希望韩国迷途知返你可以看一下上面Jenniebean的长文，里面解释了文在寅和韩国左派的政治思想来源，反日亲朝是左派意识形态的一环。他们对民主的理解是不及格的，韩国需要演化出欧美式的左派。
1楼的评论中提到的《韩民族日报》是进步派媒体，和《朝鮮日报》勢不兩立
>> 谁给解释一下586是个啥
首先从结论开始说，就是韩国的60后群体（1961～1970）。
此前，1990～2008年期间被称为386世代，现在因为年纪增长，已经是586世代了。
先解释386，3指年龄的首位，8指大学学号的首位，6是出生年份首位。
大致意思是如今30多岁（是以90年代，这一新词出现时为基准），80年代读的大学，60年代出生。
586以此类推，60后们如今大致是50多岁了。
这一代人在大学时代亲身经历、见证甚至参与到5共政权的终结、民主化的6共政权新立这一历史进程中。
而如今被年轻人诟病的韩国经济、公平正义等问题，其主因也要归咎于韩国政坛之中坚力量--386/586世代这一群体。
（大部分参考自韩文维基百科“386세대”词条）
对于这篇评论正文的作者宋在倫（송재윤）教授，我想稍微补充一下。
他正在执笔于评论文集슬픈 중국 3부작，
大概翻译成中文是 “悲哀的中国”三部曲，从1948长春围城记述到习时代。
他在第一部序言中说，他想探究并理清“中共治理的中华人民共和国到底是怎么走到今天这一步的”，“建国70多年来，中国人，或者说大陆民众怎么就这么甘于接受中共的统治”等问题。
毕竟是韩语著作，主要是面向韩国读者。虽然互为邻国，但直到92年才建交，韩国人对中国或者中共的认识还不全面，对中共甚至抱有幻想。作者也特别批评韩国亲中派知识分子对中共认识的不足。
去年已经出版了第一部，인민민주독재1948~1964 （人民民主独裁）
但是书内的历史记述，包括一些中共海报宣传画的引用，有明显的时间错误。
诸如，文革的海报说成是57年反右时的海报; 1949的开国大典是上午十点举行之类的
有懂韩文的葱友可以参考地读一下
在书中细节也能看出，作者的中文水平蛮不错的，而且对于如今的习时代，特别是2018修宪和2019香港反送中的问题，有自己的看法。
虽然有史实引用的错漏，但因为两个闪光点吧，我对作者蛮有敬意的。
1.封面照片（虽然不知道是作者本人意图，还是来自出版社的决定）
2.作者引用了变态辣椒和巴丢草的漫画作品。（我阅读量有限，这是第一次看到两位的作品在出版物上出现）
他正在执笔于评论文集슬픈 중국 3부작，
大概翻译成中文是 “悲哀的中国”三部曲，从1948长春围城记述到习时代。
他在第一部序言中说，他想探究并理清“中共治理的中华人民共和国到底是怎么走到今天这一步的”，“建国70多年来，中国人，或者说大陆民众怎么就这么甘于接受中共的统治”等问题。
毕竟是韩语著作，主要是面向韩国读者。虽然互为邻国，但直到92年才建交，韩国人对中国或者中共的认识还不全面，对中共甚至抱有幻想。作者也特别批评韩国亲中派知识分子对中共认识的不足。
去年已经出版了第一部，인민민주독재1948~1964 （人民民主独裁）
但是书内的历史记述，包括一些中共海报宣传画的引用，有明显的时间错误。
诸如，文革的海报说成是57年反右时的海报; 1949的开国大典是上午十点举行之类的
有懂韩文的葱友可以参考地读一下
在书中细节也能看出，作者的中文水平蛮不错的，而且对于如今的习时代，特别是2018修宪和2019香港反送中的问题，有自己的看法。
虽然有史实引用的错漏，但因为两个闪光点吧，我对作者蛮有敬意的。
1.封面照片（虽然不知道是作者本人意图，还是来自出版社的决定）
2.作者引用了变态辣椒和巴丢草的漫画作品。（我阅读量有限，这是第一次看到两位的作品在出版物上出现）