【读书摘要】一本解释了西方现代社会与东方费拉献忠社会的好书

最近看到一篇比较详细的读书摘要,看完颇为认同,与葱友们分享。原书叫《商贸与文明》,我还没看过,下文主要是进一步精炼摘要的内容并且以品葱化的语言重新表达。

本书主要探讨的问题就是什么孕育了现代社会。在探讨这个问题的同时,本书也顺带解释了葱友们津津乐道的费拉与张献忠社会的成因。下面废话不说开始正文。


1.现代社会从何而来?

该书最有趣的观点在于作者认为现代社会与现代文明并非近200年的产物,而是古已有之。

在古代,现代文明的社会与思想架构诸如民主制度、共和政体、开明政治、人权思想、宗教宽容与信仰自由就已经在雅典、威尼斯等自治商业城邦部分或全部诞生了,只不过一开始它们只如同孤岛一般零星分布在这些富裕的贸易港口城市。

到了近代,这种零星分部的现代文明之火进一步理论化与完善化,并实现了对西方社会的全覆盖,进而再向全球辐射,至此人类彻底进入现代文明。


2.两种社会秩序的演化

作者认为,人类古往今来的所有社会形态都可以分为两种类型,一种是正增长秩序社会,一种是零增长(包括负增长)秩序社会。

如今繁荣昌明的现代文明本质上就是“正增长秩序”不断拓展而来的。而零增长社会的最终结局则是遍地费拉与张献忠。


3.什么是正增长秩序?

作者对正增长秩序社会的定义是平民成为创造财富的源泉与载体,且财富能够持续的积累与增长。简而言之就是平民值钱的社会。作者认为这样的社会将大概率演化出人权观念、民主政治、自由开明包容且务实的社会风气。而在此基础上又能引发科技与经济的超增长,最终发展出繁荣的现代文明。


4.自由商贸创造正增长秩序

作者认为自由的商贸活动是实现平民创造与积累财富的最佳手段,能让平民迅速变得值钱。

商贸的发展又要求人们深谙成本收益与风险的核算,因此培养了理性务实的社会风气,从此宗教狂热与仇恨宣传就很难有市场了,人们不再崇尚杀戮与攻伐。

同时又因为商业具有无限拓展的潜能,要发挥这种潜能就要求人们有求同存异开放包容的品质。对五湖四海不同的风俗,甚至异教徒与异见者都要包容,才能做大生意。这间接催生了宗教宽容与信仰自由的社会共识,社会多样性与活力进一步提高。

综上所述,自由商贸不仅为一个社会带来了不断增长的财富,更有开明包容理性的基因。这些基因将最终发育成一个昌明的现代社会。


5.人权、民主诞生于正增长秩序

作者认为在正增长秩序社会不是人被赋予了权利与价值,而是人本身就具有高度的价值和与之匹配的权利

因为平民本身就是社会财富的主要创造者与载体,他们就是社会最不可估量的财富。因此他们天然拥有很高的政治博弈筹码和对公共事务的发言权,形成保护人权和民主的制度就是自然而然的了。因此那些早期文明中的商业城市往往率先演化出了民主制与共和制等更加尊重个体的政治制度。


6.什么是零增长秩序?

所谓零增长秩序就是与正增长秩序相反的社会,自由商贸无法有效发展或被压制,人均财富长期处于零增长甚至负增长状态。专制极权、底层互害、愚昧无知都是这种社会的产物。这种社会永远无法演化出现代文明以及开明包容的政治与社会风气。只会走向更加恶劣的结局。


7.零增长秩序导致社会费拉化

在零增长社会,其人均财富长期处于零增长甚至负增长状态。在这样的社会里,人不仅不是财富的源泉,还是消耗资源的累赘。因此人不仅无价值,甚至是负价值。这样的话,人权、民主观念都不可能产生,人民也很清楚自己如同蝼蚁,只能匍匐在统治者脚下苟且偷生,社会费拉化不可避。


8.零增长秩序导致社会张献忠化

因为零增长社会长期停滞与倒退,在经济上投资产业是毫无意义的。能保值的为数不多的资产就是土地,因此争夺土地就成了零增长社会的常态。而控制土地的最有效方式就是暴力,因此此类社会必将战祸不断,且人与人之间充满零和博弈。最终整个社会张献忠化也几乎是必然的。


9.正增长秩序实现对西方社会全覆盖

作者认为,在历史长河中正增长秩序与零增长秩序在各个文明中都进行了复杂的博弈,而正增长秩序在西方文明中率先全面胜出并完成对该文明的全覆盖。于是西方文明迅速升级为现代文明,对其他文明实现了降维打击式的碾压。

作者认为西方之所以能率先实现正增长秩序的全覆盖,是因为中世纪西欧破碎的地理版图和权力的分散架构。没有强权可以真正一家独大,各路统治者也不得不与商业合作来实现政治目的。久而久之各种强权便被正增长秩序同化,实现了系统性巩卫正增长秩序的政治结构与社会形态


10.零增长秩序长期统治中国

与西方恰恰相反的就是中国,长期的重农抑商政策让零增长秩序早早的就胜出并实现了对中国的基本全覆盖。以至于自北宋至清末,中国的人均GDP先是长期停滞然后逐年下降,社会不断走向费拉化与张献忠化,专制皇权也越发严密。
5
分享 2022-06-20

4 个评论

个人感想:

关于现代社会古已有之的观点我是拍案叫绝。
因为作为古迹爱好者,我经常游历各种古代遗迹。有趣的是,那些古希腊古罗马遗迹虽然有两千多年历史,可我不会觉得它们遥远神秘,而是有一种很熟悉的亲切感。这种感觉是在古埃及遗迹、吴哥窟、乃至中国的古建筑等等其他的文明遗存时完全没有的。后者就会给我一种远古的距离感。现在想想或许古希腊古罗马人就是过着没有手机电脑但照样丰富多彩的现代生活呢。

后面关于费拉社会与张献忠社会的论述我认为也是很有说服力的。可惜这本书为了在墙内出版隐去了对当代中国的论述。很显然当代中国依然是零增长秩序的大本营与输出国。而且它利用官僚权贵资本主义还部分吸收了正增长秩序的优点,搞出了如今这个人类文明的最大敌人。好在如今总加速师加大马力让这个怪胎重回原始的零增长秩序,虽然将来势必遍地献忠,但总算不会继续拖人类文明的后腿了。
看古罗马为了市民修建的那些公共设施,中国只有皇家设施才能在规模上有点比较的可能性,而公共设施是为全民服务的。虽然有等级制,但是大角斗场顶上也还是有为奴隶们设置的区域,真是让我感叹。

哪怕到了专制化的东罗马,有个经典的骚乱叫赛车骚乱。皇帝查士丁尼(我对皇帝这词的翻译不是很喜欢,觉得不准确,更类似幕府将军的法理地位,而不是中国皇帝这样的翻译)去赛车场看比赛,他也是一队的粉丝。他粉的一队表现不好还是被另一队压了还是怎么的,就喷了另一队的。赛车场里面另一队的粉丝就开始跟皇帝对骂,最后演变成一场城市骚乱。。。。。。我看书到这里的时候真的觉得很有意思,也很好笑。所以说哪怕到了专制加强的东罗马,其皇帝也完全没到中国皇帝的那种专制极权的程度。皇帝也得到赛车场里跟大家一起看比赛(有最好的座位就是了)。皇帝有当众不妥的表现,市民也不惯着他,实在是很有意思。
>>看古罗马为了市民修建的那些公共设施,中国只有皇家设施才能在规模上有点比较的可能性,而公共设施是为全民...

按照本书的描述,罗马显然是正增长社会,而晚期拜占庭则沦为零增长秩序了
>>按照本书的描述,罗马显然是正增长社会,而晚期拜占庭则沦为零增长秩序了


我觉得晚期拜占庭只是法理有罗马的继承,让人感叹千年帝国没了有点可惜的。但是罗马的精神和灵魂是已经没有了,就普普通通一专制国家,被上升期的奥斯曼灭了也没办法。
不过算起来罗马精神的衰退已经算是很慢了,德性算是很好的了,所以才能建立如此伟大的文明。

要发言请先登录注册

要发言请先登录注册