姨学在观察上有一些不足

首先我对刘社会原子化的判断是认同的，但是这不是他的首创，但是他认为地方完全无法发展自组织，因为共党在打压，这个判断我是不认同的。
先说两个反例，一个是江浙地区的家族企业，我老家是江浙的，在这两个地方，当地的很多家族企业，虽然说和tg的基层也或多或少有关系和利益输送糅杂在里面，但是他们的组织能力、自治程度以及影响力，未必比美国开国时候的一些地方绅士差。不要低估这些人在地方上的声望和实力，最关键的是他们没有完全被党国打压到底，因此大洪水来的时候这些人合作组织起自治联盟，就跟清末东南互保一样，完全是可能且可以信赖的，毕竟是基于血缘纽带和实际的资源。
第二个就是内陆的基督教团体，这个比发明民族靠谱多了，而且搞这些的人明显是具备阿姨所说的“武德”，连坐黑狱都不怕。组织完备，信用良好的宗教团体在缺乏自治力量的地区发展，绝对是非常有前途的。唯一的问题是他们和tg地方政府的冲突太过直接因此被打压的历害（帮人维权什么的），但是随着维稳经费的不足，这一部分的人可能是重获发展空间的。到时候很有可能大反弹比今天还厉害。而且现在很多人权组织、公民运动分子（比如立人的[url=https://cn.nytimes.com/china/20140926/cc26liyingqiang/][/url]李英强）也和基督教团体合流了。
其实对于自组织团体来说，当前最大的问题并不是缺乏动机和能力，而是当局的打压。因此当务之急其实是大规模使用tg没法监控的通讯软件来串联沟通。当然第二条路就是不直接与当局对抗，只搞自组织而不产生和当局的利益冲突，比如教育领域搞一些互惠的公益事业，完全可以作为培养自组织的试验田。