个人主义盛行的欧美比集体主义的东方更有对他人的爱和关怀

寫的不對…刪了。

>>解讀錯誤....是民主體制=自由平等善和服務........智慧。(人民是國家的主子)專制體制=不自...

谢谢推荐,个人主义和集体主义在另一个层面,也就是文化和道德上构建出了不同根基.民主有利于行善,但和主题有一定距离

也不好说，现在西方国家日子过得还好，以后日子不好过了也不知道会发生什么。太难了。

集体是由个体组成，如果剥夺个体利益来维护集体利益，那么到底谁得益了。谁是集体？

全国一盘棋，大家都只是棋子

集体主义本来应该是互帮互助的，最后成了剥夺个人权利的借口。结果所谓集体主义下的个体都成了韭菜，权利得不到保障。

美国人看着比较自然阳光自信。

中国人看着很诡异。

沒有必要拉高踩低，懂得愛、關懷和分享的人無分國界，自私、損人利己者同樣在哪裡都有，跟個人主義和集體主義或者東西方沒有關係。

最近北京不是有勇士冒死掛橫額抗議嗎？這不正正是反例，說明中國也有有良知的人？我也曾被小粉紅噁心過，但我不應該因此憎恨中國人。

在西方其實也有許多自私的人，只不過你不太留意而已。美國最近才有極右派陰謀論者琼斯被判罰款的報導，因為他靠著在別人傷口上撒鹽博取流量。

>>也不好说，现在西方国家日子过得还好，以后日子不好过了也不知道会发生什么。太难了。

过去日子不好的时候,比如大萧条,民间和教会自发的慈善行为比平时更多了,为危机的克服提供了不可忽视的帮助

我只能说这是个天大的误解，其实这种宣传和现实是完全相反的。

也就是西方是团体社会，而中国是私人差序格局社会。

西方以部落氏族共同体为基础，以部落战士大会为民主的来源，其民主的底色是基于共同体的，氏族的、行业的、信仰的各种共同体。这些共同体之间的竞争就构成了封建社会的宪制以及各阶级的自由。至于个人主义的、自由意志主义那一套完全是朝圣山学会搞出来的，是neo-liberalism，他们学说的致命漏洞就是不考虑军事问题。

中国的私人差序格局社会起于周朝，也就是所谓的五伦，君臣、父子、夫妻、昆弟、朋友。这种社会也是基于氏族共同体的，但是随着春秋战国数百年的演化，走到了父子兄弟相猜疑、君臣相反目的地步，最终由内亚输入的秦政秩序完成了以法为教以吏为师的社会瓦解，彻底毁坏了五伦，走向了大义灭亲、父子离心的散沙化原子人社会。所谓的集体主义，其实是一种东方专制主义，或者家产官僚君主制，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，皇帝一人之下是一个扁平的散沙社会，没有了阶级。

因此从这个角度，西方搞出民主和自由是基于共同体的，而中国没有这方面的条件，在没有足够外在秩序和资源的情况下搞不出来真正的民主自由，民主小清新那种搞个议会和三权分立就能实现政改的想法，是十分天真的。

集体主义原本就是放屁，东方的特色也不是集体主义，如果大家真的支持，共产党早就开放民选了
封建国家多主要是因为没有民主起源，大家不知道没了皇帝怎么办，能选民主，谁tm选皇帝啊

我虽然讨厌刘仲敬，但他一席的那次演讲还是值得赞扬的，里面说过中国的集体主义是假集体主义，而美国看似个人主义，但实际上社会自组织/共同体非常稳固，有分歧，但基础的共识很坚实，更像真正的集体，而不像中共的假集体主义其实是流沙社会一盘散沙。

谷歌维基一下，集体主义是斯大林提出的，他啥水平不言自明，而集体主义是非常容易导致极权的，本身就具有极权性质。

再说到人文关怀，主要还是宗教，或者说新教伦理，一套极其完善逻辑闭环的理论形成的道德观念。最关键的就是现代中国的理论逻辑一直是极其混乱的，这在根本上和方方面面实际上对人精神思想的指导都是模糊混乱的，所以他们每十年倒腾出一套新理论“三个代表、和谐社会，社会主义核心价值观”都极其的荒谬可笑，更证明了他们多么缺少一个稳定的、令大家都真正信服信奉的完整理论。

>>我只能说这是个天大的误解，其实这种宣传和现实是完全相反的。也就是西方是团体社会，而中国是私人差序格局...

共同体这个理念我很赞同，实际上日韩能实现民主化和现代化，也是非常依赖他们原本就有的共同体，而为什么中国直到明清时代，虽然在科举推广后拥有大规模的介于士大夫和平民之间的中间阶层，但除了以血缘为链接的地方宗族之外一直都没有成规模成体系的共同体，进而产生近代-现代化国家也是学界的一大研究课题。这一点推荐日本岸本美绪先生关于中国共同体课题的论文。

什么主义、自由、民主....这些概念都是垃圾，普通西方人根本不在乎这些概念，只有中国人最喜欢弄这些东西，因为生活中无法实现自己的意志，所以都喜欢玩概念。中国人均启蒙思想家。

集体主义本领是人类共同的美德
加个共产党的修饰就臭不可闻
中国特色更是令人作呕

>>共同体这个理念我很赞同，实际上日韩能实现民主化和现代化，也是非常依赖他们原本就有的共同体，而为什么中...

谢谢你，我回头看看岸本老师的书。