关于中日基层社会组织的个人思考

中日社会基层共同体有很大的不同。

日本人平民在古代是没有姓氏的，因此平民也没有中国那种依靠姓氏来凝聚组织力的宗族。日本的组织力源泉是各种村社，村子是一个大集体，是组织力的来源，因为没有姓氏所以一个家庭从另一个地方搬到该村，积极融入这个村子遵守规则为其做贡献就会被这个村子保护，盛行在地主义(你是这个村的人就要为这个村贡献牺牲)，而且日本底层一直盛行走婚和夜爬，村子里的孩子大家共同抚养互相帮助，所以村社变相成为一种原始的陌生人/家庭之间的互助纽带，不局限于姓氏和血缘，村落里的大事由各家庭的家长共同决定，哪怕你的家庭/家族在该地区经济比较强人口比较多，但是对村社共同体该尽的义务还是要尽，因为没有姓氏，所以尽管有家庭之间的凝聚和互助但更多的凝聚互助以村社集体为主，毕竟隔了好几代的亲戚不一定比得上邻居，没有姓氏作为区分和凝聚的关键因子，血缘在村集体里的重要性被稀释，毕竟一个村子几百年通婚互相之间说不定都带点血缘联系。

而中国底层的模式，是按照姓氏来抱团的宗族模式，也就是说你是这个姓那你就是这个族的人了，你要遵守该宗族的规则为其牺牲奉献，由血缘决定远近亲疏，然后该宗族人口多慢慢在村子里扩大势力话语权，排挤打压异姓，最后就形成了以该姓氏命名的村庄镇比如董家村石家庄刘家镇之类的，造成中国比日本更加的重男轻女溺女习俗，因为没有男性在村/镇里会被大姓盘剥的更严重比如吃绝户，而且形成了一种变态般的祖宗崇拜文化，这种宗族→Ⅹ家村/庄→Ⅹ家镇的模式形成了一种以血缘和姓氏为纽带的基层互助组织，陌生人是很难进入的，对陌生人的义务和帮助很少，村庄里大事由大姓决定。

古日本拥有姓氏的是贵族武士，以家名为延续的日本上层结构，而贵族武士的地位世代传承，与平民之间有严格的阶级区分。感觉中国这种宗族模式造成了一定程度上权力的僭越，就是谁的家族人口多在当地话语权就大，形成一种轮流坐庄的模式，但是这种模式下宗族演变为军阀的过程中又被科举官僚机构压制，也就是以文制武，当国家层面的僭主们需要打压宗族或军阀时，就会提拔在宗族体系的边缘人或者宗族之外的散户来组成新的权力机构。
日本的贵族和武士之间的斗争，并不能波及下层社会的陌生人互助，但是中国不一样，中国的轮流坐庄存在于整个社会，并且没有对陌生人的义务。


个人感觉姓氏在下层阶级加强了资源的集中和人群的分化，而夫妻异姓更是加强了对女性的压制和吸血，中日都有重男轻女的因素，但是中国比日本要严重的多，在宗族体系里弱势家族/散户的女性有可能成为大姓的小妾奴婢，而姓氏又是区分敌我的关键，弱势+姓氏不同，对女性的压制就会更严重，而且由于中国打压宗教，导致中国佛教势力完全比不上日本，对于弱势人群的帮助也比不上日本。


简而言之，姓氏下放到平民是一种社会趋向于总体战的趋势，为了征兵征税，平民也拥有了姓氏，而总体战的残酷和赢家通吃又使皇权专制制度压制贵族，为了压制大贵族(大家族)启用地方小宗族或者散户，然后为了压制宗族又加深科举制度来选拔官吏。