我覺得所有的歷史課本,必須要有事件雙方兩種對立的歷史,分別記述。
即是歷史書上,必須分兩條綫,一條綫是比如中國人的立場,一條綫是日本人的立場。 (同理 第一次鴉片戰爭 是 大清 和 英國;國共内戰是 國民黨 和 共產黨)。 這兩條綫合在一起,才是真正的歷史。兩條綫都要在考試中出題。比如題目這樣問,中囯人立場 七七蘆溝橋事變 是怎麽看的? 日本人立場 七七盧溝橋事變(日本稱 北支事變)是怎麽看的?這兩個都要考,兩種都是標準答案!
如果說一個歷史事件,只有一方的觀點,那我可以百分之百肯定這個歷史是有問題的。 就比如兩個人打架,警察來問是什麽情況,A說B駡我,然後打了我。然後B說是的,和A説的完全一樣。這種情況在現實世界中是不可能存在的。 B即使是欺騙也會說一些對自己有利的辯解。
歷史是後世的人對以前事情的記述,只要是人,就一定有立場,是不可能說像一塊石頭,像一個機器一樣無任何偏向的中立記錄歷史事實的。在歷史教科書中這樣教育學生,以後在社會中才會更適應社會。因爲社會上的常態就是這樣,充斥著事件雙方兩種截然相反的觀點!
不管是中國的歷史教科書,還是外國的歷史教科書。都必須符合這個條件,才可稱爲一部合格的歷史教科書。
如果說一個歷史事件,只有一方的觀點,那我可以百分之百肯定這個歷史是有問題的。 就比如兩個人打架,警察來問是什麽情況,A說B駡我,然後打了我。然後B說是的,和A説的完全一樣。這種情況在現實世界中是不可能存在的。 B即使是欺騙也會說一些對自己有利的辯解。
歷史是後世的人對以前事情的記述,只要是人,就一定有立場,是不可能說像一塊石頭,像一個機器一樣無任何偏向的中立記錄歷史事實的。在歷史教科書中這樣教育學生,以後在社會中才會更適應社會。因爲社會上的常態就是這樣,充斥著事件雙方兩種截然相反的觀點!
不管是中國的歷史教科書,還是外國的歷史教科書。都必須符合這個條件,才可稱爲一部合格的歷史教科書。
13 个评论
问题是, 只要是重大历史事件中, 总有一方是被灭了或被消音了. 然后过了几十年到上千年, 去哪里去访问这些人的声音? 官修正史是谁的声音? 今天, 二战亲历者已经快死没了...
所以你说的这个不是历史 (history) 教科书能实现的. 能实现这一点的叫史学 (historiography),是一门研究历史是如何写成及如何叙事的专业学科. 这样的学科也只有在保护言论自由思想自由的国度才能存活. 普通的历史教科书讲不了这么深, 也不可能有确切的双方证词. 至于在吃拿国, 想都别想. 连基本的历史事件都可以是假的, 还谈什么史学
所以你说的这个不是历史 (history) 教科书能实现的. 能实现这一点的叫史学 (historiography),是一门研究历史是如何写成及如何叙事的专业学科. 这样的学科也只有在保护言论自由思想自由的国度才能存活. 普通的历史教科书讲不了这么深, 也不可能有确切的双方证词. 至于在吃拿国, 想都别想. 连基本的历史事件都可以是假的, 还谈什么史学
第三方不能記錄嗎?
学历史首先要搞明白一点,历史是历史,记述是记述,再公正的记述也不是历史。
历史的罗生门
所有的历史教科书,本质都是当代史,是服务与本国的民族认同建立的。
因此你在所有国家的历史教科书上都基本会看到本国高大上,敌人假恶丑的记录,因为作为公共历史教育的历史本质就是维护民族国家建构的神话。只不过这个神话,在国际地位越低越封闭的国家里就越失真罢了。
所以无论是共产党的反殖民史观还是日本右翼的大东亚共荣史观,在史实的角度上都是大大靠不住的,当然由于共产党国际定位更低,所以歪曲的程度更大。但是两者歪曲的方向其实都是差不多,就是企图证明东亚与欧美平起平坐,是独立发展与欧美同等的文明,这当然不是史实。
如果要看近代世界史,我还是推荐先看美国方面的记录,而东亚的记录无论国共两党还是日本的记录都只应该当做一个参考材料,这样才比较容易得出比较符合历史恰当比例的记述。
当然如果你想搞台湾或者诸夏的本国史教科书,那就要本着政治目的,人为的突出自己与太上皇美国喜欢的那一部分了。
如果要从事后法庭论辩的角度裁判当事人是否有罪,那毫无疑问,双方的供词都只能当做线索而不是直接的证据,因为双方作为利益相关方,都有着强烈的动机去歪曲事实的,如果你想要真相,你就需要福尔摩斯式的直觉了。
因此你在所有国家的历史教科书上都基本会看到本国高大上,敌人假恶丑的记录,因为作为公共历史教育的历史本质就是维护民族国家建构的神话。只不过这个神话,在国际地位越低越封闭的国家里就越失真罢了。
所以无论是共产党的反殖民史观还是日本右翼的大东亚共荣史观,在史实的角度上都是大大靠不住的,当然由于共产党国际定位更低,所以歪曲的程度更大。但是两者歪曲的方向其实都是差不多,就是企图证明东亚与欧美平起平坐,是独立发展与欧美同等的文明,这当然不是史实。
如果要看近代世界史,我还是推荐先看美国方面的记录,而东亚的记录无论国共两党还是日本的记录都只应该当做一个参考材料,这样才比较容易得出比较符合历史恰当比例的记述。
当然如果你想搞台湾或者诸夏的本国史教科书,那就要本着政治目的,人为的突出自己与太上皇美国喜欢的那一部分了。
如果要从事后法庭论辩的角度裁判当事人是否有罪,那毫无疑问,双方的供词都只能当做线索而不是直接的证据,因为双方作为利益相关方,都有着强烈的动机去歪曲事实的,如果你想要真相,你就需要福尔摩斯式的直觉了。
所谓的所有历史都是当代史。恐怕中国确实是这样。他们热衷于把历史改来改去。拿历史作为工具打击别人,粉饰自己,纯粹就是屁用没有。
历史就是数据,人们研究历史的主要目的是回答问题。首先,我们是怎么走过来的,第二,历史能告诉我们什么。第一个是满足人的好奇心,第二则是大数据分析。你不需要一个假的历史来满足你的好奇心。你看了三国演义后,你可能真的有兴趣了解下三国的真正历史,而不是三国演义之演义。
而对于大数据分析,最忌讳的就是数据是垃圾数据。喜欢看垃圾,毛某出了五卷之多。
历史就是数据,人们研究历史的主要目的是回答问题。首先,我们是怎么走过来的,第二,历史能告诉我们什么。第一个是满足人的好奇心,第二则是大数据分析。你不需要一个假的历史来满足你的好奇心。你看了三国演义后,你可能真的有兴趣了解下三国的真正历史,而不是三国演义之演义。
而对于大数据分析,最忌讳的就是数据是垃圾数据。喜欢看垃圾,毛某出了五卷之多。
呵呵,统一成一个观点是独裁专制,统一成两种观点就不是独裁专制了。傻逼是永远无法想象第三种第n种观点和立场的。
图样图森破。譬如上世纪二三十年代民国的历史,大陆匪共的历史书固然是极尽歪曲之能事,台湾国民党的历史书何尝不是在极力美化自己、贬低北洋政府?两岸三地都摆着孙文这个乱臣贼子的神主牌,足以说明两方的历史叙事都不靠谱。
所有歷史(和語文科)都負有洗腦任務
你以為不是為了洗腦,為了增強政權的合法性,為了攻擊政敵,為了灌輸什麼民族優越理論
政權會花資源養這麼多文人教歷史?
你想太多了
你以為不是為了洗腦,為了增強政權的合法性,為了攻擊政敵,為了灌輸什麼民族優越理論
政權會花資源養這麼多文人教歷史?
你想太多了
你想簡單了
歷史這東西
但凡只要是你不自己去找資料
你就有被蒙蔽的風險
什麼課本要有正反兩面論述 ? (笑 )
正確的方法 : 就不該從課本讀歷史
自己去找論文 找外文 找論壇 找媒體 或是問人
獨立思考才是最重要的
歷史這東西
但凡只要是你不自己去找資料
你就有被蒙蔽的風險
什麼課本要有正反兩面論述 ? (笑 )
正確的方法 : 就不該從課本讀歷史
自己去找論文 找外文 找論壇 找媒體 或是問人
獨立思考才是最重要的
>>言論自由的環境,讓多種歷史並存即可教科書是很難改
>> 言論自由的環境,讓多種歷史並存即可
很有趣. 回覆的台灣人多是類似的看法. 這說明了自由的環境 vs. 不自由的環境, 對同一個課題, 塑造了兩套截然不同的解題思維.
不自由環境下成長的人, 預設教歷史必須要課本, 因此 solution 是要求這個課本對歷史必須客觀. (也認為可以有客觀的歷史課本).
自由環境環境下成長的人, 預設沒有一種歷史是客觀的, 因此 solution 是讓多種歷史並存, 大家自己看, 自己思考. 也就是不要課本, 因為課本 = 這本才是最正確的. 而台灣人聽到"才是最正確的"這句話的反應是-- 我. 不. 信.
但其實多數人沒那麼多時間看歷史
有些人也沒興趣
所以教科書確實影響是最大的
在多數人心中留下印象
要求教科書不要偏頗得太過份也是應該的
有些人也沒興趣
所以教科書確實影響是最大的
在多數人心中留下印象
要求教科書不要偏頗得太過份也是應該的