【民小姨学勿入】再制衡制:一种强调对权力的监督和制衡的民主共和制的政治制度
正文前的声明:此文对于那些共产党倒台一切就会好的天真幼稚者和不信任制度却相信通过简单的解体就可以达成目的的分离主义者,你们可以不用看本文了。因你们可能认为本文是一种冒犯,对于你们信仰的“真理”的冒犯,而且这种冒犯还会浪费你们的时间。所以明智的选择是置之不理,这是我对于你们的建议。
我不相信这两种“简单论”会解决什么问题,Sinae人最擅长的是耍小聪明、投机钻营、抄近路、找捷径、“弯道超车”,结果是占小便宜吃大亏,弯道不能超车,只会“弯道翻车”。人性中的恶是绝对绝对绝对无法根除的,任何把“善”当成理所应当的理论、视完美无缺的“新人类”为可能的理论,不过是强行要人类在地上建立天国,这是一个永远都无法实现的“乌托邦”空想。本文的前提即是建立在对于一切中国人的不信任上面的,他们说一套做一套,世故狡黠,心中所存在的只有自己的私利、并且不惜把这种个人利益建立在伤害所有人(除了自己以外)的利益之上,他们是一群东方犹太人,比犹太人还犹太人,彻底的自私自利。但对于公共事务则冷漠不关心,道德沦丧,政治腐败,说着最冠冕堂皇的话,干着最阴险无耻的勾当。他们可以打着红旗反红旗,同样也可以打着自由民主的旗号反对自由民主。他们每个人都怀揣着庞大的野心,却经常为了鸡毛蒜皮的小事争执不休。
为此,我特意发明了一种强调对权力制衡的制度。主要是对行政权的制衡,出于避免和防范独裁者的需要。这是对于共和制的分权和制衡的制度体现和发扬。目的是为了以野心制衡野心,以权力限制权力。宁愿选择权力相互掣肘,而不是给予统治者无限制的权力。我相信制度,而不相信人。
我的基本构想是将行政权分为三个部分。再由三个人行使这三种权力。他们彼此分权和制衡。他们的职位分别称作:督政(guardian)、执政(ruler)、从政(protector)。
执政权力是三者中权力最大的,督政和从政次之。并且三者的权力来源不同。三者相互之间无任免权。任免权或弹劾权在国会。民众可向国会请愿。
执政的权力直接来源自人民,因此他所掌握的权力要大于另外两者。由全国成年公民普选产生。一个任期为5年。同一个人最多当选两次,也就是10年,两个任期。
督政是国家元首。督政由参议院选举产生,同一个人只能任一个任期,无法连选连任。一个任期为10年。
从政由众议院选举产生,一个任期为5年,可连选连任,但最多当选两次,10年。(同执政)
众议院议长、议员,任期均为4年,可连选连任。
参议院议长、议员,任期均为6年,可连选连任。
督政和执政的关系相当于内阁制的总统和总理的关系。
执政和从政的关系相当于半总统制的总统和总理的关系。
督政和从政的作用在于对执政的监督和制衡,避免独裁的发生。这是行政权内部的分权和制衡。而这种制衡是由于参议院和众议院的相对独立,因此督政和从政亦保持相对独立。
另外,督政和从政还具备不可剥夺的宪法授予的权利:
督政有保护宪法的职责。任何修宪法案,必须在参议院以四分之三的多数通过,并在众议院以同样的四分之三的多数通过,还必须转交督政,督政对此法案表示不反对,法案才能呈交执政签字。如果督政对此修宪法案表示不同意,那么此法案无法通过。这是为了防范执政者利用修宪进行独裁。
从政的责任也同样重要。他的责任是保护教育和媒体,提名教育部长、外交部长的权力属于他。他必须保护教育和媒体不受政府权力的迫害,保持教育和媒体的相对于执政者的独立。避免执政者通过控制媒体,洗脑教育以及战狼外交煽动民族主义情绪的方式实现独裁。
中共特别重视洗脑教育,因此作为回应,在《教育法》里要特别加入反洗脑宣传的部分,以及培养公民素质的部分。设立逻辑课、哲学课。取消一切形式的思政课内容,而代以之普及政治知识、宣传自由民主价值观的国民素养课。还要有伦理课,但要是西方化的伦理课,教一些亚里士多德、边沁、康德的道德哲学。重点在于促进他们独立思考的能力、对于权威的质疑,以及对于自由民主人权法治等普世价值观的认可。
在大学还要开设《反共课》——《反思共产主义的错误和危害的课程》。向他们介绍共产主义的荒谬之处,告诉他们共产主义对于我们的危害、对于东欧、俄罗斯的危害、对于全世界的危害。
但以上这些措施,分权制衡、反洗脑,在我看来还是难以阻止独裁的发生,谁知道他们又会搞什么鬼。(这方面我还是没小看你丝的)我还准备了作为最后一招的“撒手锏”——护法军(保护宪法\宪政的军队)。
护法军是独立于国防军之外的一支军队,隶属于最高法院特别会议。
最高法院由九位大法官组成,分别由督政、执政、从政提名。提名的顺序最先是督政,然后是执政,最后是从政。提名人数各占总人数的三分之一,即三个人。
大法官终身任职,立法权和行政权均无法罢免。除非大法官存在严重的违法行为,才可由最高法院会议免职。
假如,有独裁者出现,而一切尝试,诸如民众的抗议、国会的弹劾,均不起作用。此时,最高法院有责任宣布国家进入紧急状态,向全国的国民发布号召,号召他们捍卫民主制度。每一位公民都有权抵抗暴政即使是武力,每一位政府官员都必须拒绝独裁者的命令,每一位警察和士兵都必须拒绝独裁者的调遣。同时,大法官们召开特别会议,在过半数的同意下,调动“护法军”,缉拿独裁者,并将独裁者以叛国罪审判。
在最高法院发布命令后,任何帮助独裁者镇压的政府官员都作为独裁者的从犯受审判。任何帮助独裁者镇压的军官都要交由军事法庭审判。
动用“护法军”是最后的手段,是对抗暴政的最后底牌。为了抵抗独裁者即使是冒着发生内战的风险。
因为,自由的动荡不安总好过暴政下的死寂一片!
最后,我要说明,这种“再制衡制”不是一成不变的,它是具有弹性的,可变为其他三种制度。这也是我最得意之处。民主制度应该变化,自我修复。这个世界上不存在最完美的制度,但是合适的制度是存在的。(美国适合总统制、法国适合半总统制、英国适合内阁制。这三个国家的制度是不能相互调换的)我还不至于陷入“制度万能论”之中。民主制度应该随着人民的需要而变化。它不是僵死不变的。
A.总统制。将“执政”这一职位撤销,将“督政”改为“总统”,“从政”改为“国务卿”,过往“执政”的权力由“总统”继承。
B.半总统制。将“督政”这一职位撤销,改“执政”为“总统”,改“从政”为“总理”。
C.内阁制。将“从政”这一职位撤销,改“督政”为“总统”,改“执政”为“总理”。
改变制度需要进行全民公投。由人民决定他们想要的制度。当然,他们也必须为此承担应有的责任和后果。我设计的不是中央集权,而是“中央分权”,任一职位的被废除必然会带来一定程度上的中央集权,退回到总统制、半总统制,或者内阁制中的一个。而这三种制度之下,均出现过独裁者。(总统制在南美、半总统制在俄国、内阁制在匈牙利)
我不相信这两种“简单论”会解决什么问题,Sinae人最擅长的是耍小聪明、投机钻营、抄近路、找捷径、“弯道超车”,结果是占小便宜吃大亏,弯道不能超车,只会“弯道翻车”。人性中的恶是绝对绝对绝对无法根除的,任何把“善”当成理所应当的理论、视完美无缺的“新人类”为可能的理论,不过是强行要人类在地上建立天国,这是一个永远都无法实现的“乌托邦”空想。本文的前提即是建立在对于一切中国人的不信任上面的,他们说一套做一套,世故狡黠,心中所存在的只有自己的私利、并且不惜把这种个人利益建立在伤害所有人(除了自己以外)的利益之上,他们是一群东方犹太人,比犹太人还犹太人,彻底的自私自利。但对于公共事务则冷漠不关心,道德沦丧,政治腐败,说着最冠冕堂皇的话,干着最阴险无耻的勾当。他们可以打着红旗反红旗,同样也可以打着自由民主的旗号反对自由民主。他们每个人都怀揣着庞大的野心,却经常为了鸡毛蒜皮的小事争执不休。
为此,我特意发明了一种强调对权力制衡的制度。主要是对行政权的制衡,出于避免和防范独裁者的需要。这是对于共和制的分权和制衡的制度体现和发扬。目的是为了以野心制衡野心,以权力限制权力。宁愿选择权力相互掣肘,而不是给予统治者无限制的权力。我相信制度,而不相信人。
我的基本构想是将行政权分为三个部分。再由三个人行使这三种权力。他们彼此分权和制衡。他们的职位分别称作:督政(guardian)、执政(ruler)、从政(protector)。
执政权力是三者中权力最大的,督政和从政次之。并且三者的权力来源不同。三者相互之间无任免权。任免权或弹劾权在国会。民众可向国会请愿。
执政的权力直接来源自人民,因此他所掌握的权力要大于另外两者。由全国成年公民普选产生。一个任期为5年。同一个人最多当选两次,也就是10年,两个任期。
督政是国家元首。督政由参议院选举产生,同一个人只能任一个任期,无法连选连任。一个任期为10年。
从政由众议院选举产生,一个任期为5年,可连选连任,但最多当选两次,10年。(同执政)
众议院议长、议员,任期均为4年,可连选连任。
参议院议长、议员,任期均为6年,可连选连任。
督政和执政的关系相当于内阁制的总统和总理的关系。
执政和从政的关系相当于半总统制的总统和总理的关系。
督政和从政的作用在于对执政的监督和制衡,避免独裁的发生。这是行政权内部的分权和制衡。而这种制衡是由于参议院和众议院的相对独立,因此督政和从政亦保持相对独立。
另外,督政和从政还具备不可剥夺的宪法授予的权利:
督政有保护宪法的职责。任何修宪法案,必须在参议院以四分之三的多数通过,并在众议院以同样的四分之三的多数通过,还必须转交督政,督政对此法案表示不反对,法案才能呈交执政签字。如果督政对此修宪法案表示不同意,那么此法案无法通过。这是为了防范执政者利用修宪进行独裁。
从政的责任也同样重要。他的责任是保护教育和媒体,提名教育部长、外交部长的权力属于他。他必须保护教育和媒体不受政府权力的迫害,保持教育和媒体的相对于执政者的独立。避免执政者通过控制媒体,洗脑教育以及战狼外交煽动民族主义情绪的方式实现独裁。
中共特别重视洗脑教育,因此作为回应,在《教育法》里要特别加入反洗脑宣传的部分,以及培养公民素质的部分。设立逻辑课、哲学课。取消一切形式的思政课内容,而代以之普及政治知识、宣传自由民主价值观的国民素养课。还要有伦理课,但要是西方化的伦理课,教一些亚里士多德、边沁、康德的道德哲学。重点在于促进他们独立思考的能力、对于权威的质疑,以及对于自由民主人权法治等普世价值观的认可。
在大学还要开设《反共课》——《反思共产主义的错误和危害的课程》。向他们介绍共产主义的荒谬之处,告诉他们共产主义对于我们的危害、对于东欧、俄罗斯的危害、对于全世界的危害。
但以上这些措施,分权制衡、反洗脑,在我看来还是难以阻止独裁的发生,谁知道他们又会搞什么鬼。(这方面我还是没小看你丝的)我还准备了作为最后一招的“撒手锏”——护法军(保护宪法\宪政的军队)。
护法军是独立于国防军之外的一支军队,隶属于最高法院特别会议。
最高法院由九位大法官组成,分别由督政、执政、从政提名。提名的顺序最先是督政,然后是执政,最后是从政。提名人数各占总人数的三分之一,即三个人。
大法官终身任职,立法权和行政权均无法罢免。除非大法官存在严重的违法行为,才可由最高法院会议免职。
假如,有独裁者出现,而一切尝试,诸如民众的抗议、国会的弹劾,均不起作用。此时,最高法院有责任宣布国家进入紧急状态,向全国的国民发布号召,号召他们捍卫民主制度。每一位公民都有权抵抗暴政即使是武力,每一位政府官员都必须拒绝独裁者的命令,每一位警察和士兵都必须拒绝独裁者的调遣。同时,大法官们召开特别会议,在过半数的同意下,调动“护法军”,缉拿独裁者,并将独裁者以叛国罪审判。
在最高法院发布命令后,任何帮助独裁者镇压的政府官员都作为独裁者的从犯受审判。任何帮助独裁者镇压的军官都要交由军事法庭审判。
动用“护法军”是最后的手段,是对抗暴政的最后底牌。为了抵抗独裁者即使是冒着发生内战的风险。
因为,自由的动荡不安总好过暴政下的死寂一片!
最后,我要说明,这种“再制衡制”不是一成不变的,它是具有弹性的,可变为其他三种制度。这也是我最得意之处。民主制度应该变化,自我修复。这个世界上不存在最完美的制度,但是合适的制度是存在的。(美国适合总统制、法国适合半总统制、英国适合内阁制。这三个国家的制度是不能相互调换的)我还不至于陷入“制度万能论”之中。民主制度应该随着人民的需要而变化。它不是僵死不变的。
A.总统制。将“执政”这一职位撤销,将“督政”改为“总统”,“从政”改为“国务卿”,过往“执政”的权力由“总统”继承。
B.半总统制。将“督政”这一职位撤销,改“执政”为“总统”,改“从政”为“总理”。
C.内阁制。将“从政”这一职位撤销,改“督政”为“总统”,改“执政”为“总理”。
改变制度需要进行全民公投。由人民决定他们想要的制度。当然,他们也必须为此承担应有的责任和后果。我设计的不是中央集权,而是“中央分权”,任一职位的被废除必然会带来一定程度上的中央集权,退回到总统制、半总统制,或者内阁制中的一个。而这三种制度之下,均出现过独裁者。(总统制在南美、半总统制在俄国、内阁制在匈牙利)
54 个评论
欸,这不是伊朗吗
督政=总统,执政=总理,从政=哈梅内伊
督政=总统,执政=总理,从政=哈梅内伊
感觉把所有民主制度都揉在一起了。想问这种制度是否是对独立候选人的重大利好,还是说一定要结成党派(我是指执政)?地方上是否也要套用这一体系,还是说有很大的自治权?
>>感觉把所有民主制度都揉在一起了。想问这种制度是否是对独立候选人的重大利好,还是说一定要结成党派(我是...
这种制度主要强调对于行政权的分权和制衡。任何年满十八岁的公民、不分男女、不分种族、不分党派都可以平等地参加选举,是不受任何限制的,无党派人士当然可以参选。至于地方政府不能这样分权,我强调是“中央分权”,仅限于中央政府内部的分权和制衡。地方政府的首脑最好是像执政一样,通过地方的普选产生。
我想說的是~其實重點不在於要"制定多嚴謹的制度",
1.民主的缺陷,多數的民主國家都攤開給你看了
2.嚴謹的制度,你生活中的公司、學校、社會也都把不好的一面讓你看過了
真正要做的是普及全民的公民意識教育,及全民正確的普世價值觀
想想為什麼一場暴政
在法國就會變成法國大革命
而在中國就會變成文革及三年大飢荒
人類是一種複雜的生物,別只想靠制度來解決問題。
1.民主的缺陷,多數的民主國家都攤開給你看了
2.嚴謹的制度,你生活中的公司、學校、社會也都把不好的一面讓你看過了
真正要做的是普及全民的公民意識教育,及全民正確的普世價值觀
想想為什麼一場暴政
在法國就會變成法國大革命
而在中國就會變成文革及三年大飢荒
人類是一種複雜的生物,別只想靠制度來解決問題。
你们有毛病把
在中国谈这些,跟天天扯永动机 有什么区别阿?
人家西方被希腊 罗马 基督教文化浸淫几千年,才能自然发展出平等 自由 博爱
你们老中也配阿?
在中国谈这些,跟天天扯永动机 有什么区别阿?
人家西方被希腊 罗马 基督教文化浸淫几千年,才能自然发展出平等 自由 博爱
你们老中也配阿?
>>你们有毛病把在中国谈这些,跟天天扯永动机 有什么区别阿?人家西方被希腊 罗马 基督教文化浸淫几千年,...
我没说老中能独立地发展出普世价值啊。老中人必须得接受这些普世价值观,向西方学习思想、制度才行。
>>我想說的是~其實重點不在於要"制定多嚴謹的制度",1.民主的缺陷,多數的民主國家都攤開給你看了2.嚴...
不是“严谨”而是“分权”和“制衡”,必须限制统治者的权力才行!
权力倾向于腐败,绝对的权力倾向于绝对的腐败。
你说的培养公民意识、以及普世价值观,我完全同意。可是独裁者也能打着自由民主的旗帜反对自由民主,人民是人民,政府是政府,对待政府不能客气,必须狠狠地限制他们的权力,使得他们想独裁也独裁不了才行。
正是因为人是复杂的,所以制度也得跟上,同样复杂,政治制度和人民的素质相匹配。如果贸然采用美国那样的大总统制,很容易出现独裁者的。等公民的民主素质差不多了,也可以自行选择改变政治制度为总统制、半总统制、或内阁制。
>>我想說的是~其實重點不在於要"制定多嚴謹的制度",1.民主的缺陷,多數的民主國家都攤開給你看了2.嚴...
靠認知作戰能維持民主?那共產黨也能靠真理部征服世界了。
>>靠認知作戰能維持民主?那共產黨也能靠真理部征服世界了。
我不知道你在說什麼?
如果你是指中共國的認知作戰,
你把牆內的言論管控拿掉,
就知道其實牆內人民知道黨在說謊,
黨也知道人民知道黨在說謊~~~~
我感觉不太适应中国国情,应该推行不下去。
>>我感觉不太适应中国国情,应该推行不下去。
习近平毫不费力地修宪成功,因此我才要督政掌握否决修宪的权力。习近平毫不费力地利用网信办控制新闻舆论、篡改历史教科书、战狼外交,因此我才让从政掌握教育权,并兼顾保护媒体的职责。难道这一切全部都视而不见,放任下一个习近平的出现?
>>习近平毫不费力地修宪成功,因此我才要督政掌握否决修宪的权力。习近平毫不费力地利用网信办控制新闻舆论、...你这是根据共匪政体改出来的,根本不算一个独立的政治制度。只能是说改良。
另外我不知道是不是你表述不准确还是别的,你说是基于对中国人的不信任,应该是对中国人的素质不信任吧?
>>嗯。大概是的,中国人的未来看来只能迎来一位或者多位独裁者了。他们重视盼明君的,最后只会盼来暴君,我不否认你的看法,所以这就是我防止屁民被个别人挟制独裁的理由,参考我的文章,小国寡民。原子化分解。再独裁也翻不起大波浪,另外小国更好行政,即使出现了国君也不敢做多过的事。
>>欸,这不是伊朗吗督政=总统,执政=总理,从政=哈梅内伊
如果我没说错的话,早在1989年总理一职就被废除,而且哈梅内伊的权力远远凌驾于任何人之上。
>>我不否认你的看法,所以这就是我防止屁民被个别人挟制独裁的理由,参考我的文章,小国寡民。原子化分解。再...
国君拥有无限的权力,照样会独裁。新加坡虽然很小,但还是一个威权国家。
>>你这是根据共匪政体改出来的,根本不算一个独立的政治制度。只能是说改良。另外我不知道是不是你表述不准确...错。根本上是对人性的不信任,任何人都有可能作恶,尤其在他具有权力的时候。
>>错。根本上是对人性的不信任,任何人都有可能作恶,尤其在他具有权力的时候。
那为什么华盛顿就信任美国人呢,而且是直接从殖民地跨入民主制度。
我不否定中国目前素质是很低,但那有没有可能是民众得不到教育一直被愚民的结果呢。或者说他们发的声听不到的原因呢。
我一直坚持的观点是,中共只能代表他和他的附属利益集团(党员,亲属,利益共同体等等)。而代表不了中国和中国人。
>>国君拥有无限的权力,照样会独裁。新加坡虽然很小,但还是一个威权国家。
新加坡,你得想想,他是由李光耀带头组建起的国家,有很大原因是因为李光耀才有新加坡。他是国君吗?也许权力上可以算是吧,但是他没有搞帝制吧?而且新加坡治理挺可以的吧,你得想想他们的难处,而且还确立了民主或者倾民主的价值取向。(从这点看,有点想二蒋之于台湾的流程)。
>>你们有毛病把在中国谈这些,跟天天扯永动机 有什么区别阿?人家西方被希腊 罗马 基督教文化浸淫几千年,...老中为什么不配?
中国人没有喜欢共产党的,除了亲共有利者。
两蒋不是中国人吗?两李不是华裔吗?请不要把从五毛共狗那里得来的愤怒发泄到我们真正的中国人身上!!!thank you
簡單說...
就是要怎樣才能讓權力...做出對群體(人民)有利的決策,而不是做出對群體(人民)不利的決策。
不利於群體(人民)的決策...就是因為權力作決策,是在圖利自己,及一部分人的利益(產生...收割絕大多數人.韭菜奴隸或決策無法中庸的折騰的現象....最終全之不全,失道的現象)。
結論:
民主(倒三角體制,意識形態)=體制的運行到底要以誰的利益做依歸?才會是正確的?
"對所有人都有利的"?
普選,自由平等(德善利他,知足自制),言論自由,集會自由,新聞自由,宗教自由(世俗化),普世價值,人權....都是維持這個體制的方法及其所誕生出來的群體社會價值和意識型態。你以上通通反....那就是顛倒過來的體制=苦難的群體~~哈哈
也就是體制設計要制惡揚善。(什麼?全國都是壞人?....那沒得救了😂😂😂)
就是要怎樣才能讓權力...做出對群體(人民)有利的決策,而不是做出對群體(人民)不利的決策。
不利於群體(人民)的決策...就是因為權力作決策,是在圖利自己,及一部分人的利益(產生...收割絕大多數人.韭菜奴隸或決策無法中庸的折騰的現象....最終全之不全,失道的現象)。
結論:
民主(倒三角體制,意識形態)=體制的運行到底要以誰的利益做依歸?才會是正確的?
"對所有人都有利的"?
普選,自由平等(德善利他,知足自制),言論自由,集會自由,新聞自由,宗教自由(世俗化),普世價值,人權....都是維持這個體制的方法及其所誕生出來的群體社會價值和意識型態。你以上通通反....那就是顛倒過來的體制=苦難的群體~~哈哈
也就是體制設計要制惡揚善。(什麼?全國都是壞人?....那沒得救了😂😂😂)
>>那为什么华盛顿就信任美国人呢,而且是直接从殖民地跨入民主制度。我不否定中国目前素质是很低,但那有没有...
华盛顿那些开国先贤们正是由于不相信他们的后代,这才有美国的宪法。
“权力造成腐败,绝对的权力造成绝对的腐败。”你所坚持的观点在艾克顿勋爵的名言前不堪一击。任何人,只要他拥有了完全不受限制的权力,他就会用这权力作恶。
如果人都是天使,就不需要任何政府了!!
>>簡單說...就是要怎樣才能讓權力...做出對群體(人民)有利的決策,而不是做出對群體(人民)不利的決...
“就是要怎樣才能讓權力...做出對群體(人民)有利的決策,而不是做出對群體(人民)不利的決策。”那么,究竟什么是对于人民有利的,什么是对于人民不利的。
德国人选出了希特勒,俄国人选出了普京,委内瑞拉人选出了马杜罗。在缺乏三权分立,缺乏权力相互之间的制衡的情况下,请问如果中国选出了一个类似习近平的人,那又该怎么办?
>>都会朝鲜化了,能被神棍统治对紫腊烛反而是种慈悲了。
这话说的不假,伊朗虽然是神权,但是有一些像总统这样的职位还能稍微限制一下,不至于搞成共产党的极权统治。支那变成伊朗都算福报。
>>“就是要怎樣才能讓權力...做出對群體(人民)有利的決策,而不是做出對群體(人民)不利的決策。”那么...
喔....那他們的選擇,配得上他們的苦難。
不過...首先還是要給人民作主子選擇僕人的機會。
如果還是選出個奴隸主,自己當奴隸的話....😂😂 😂
那也沒虧阿(和現在ㄧ樣😂)
>>喔....那他們的選擇,配得上他們的苦難。不過...首先還是要給人民作主子選擇僕人的機會😂。只要宪政法制足够健全,就可以减少损害。比如,即使特朗普当选总统,美国也没有变成俄罗斯那样。俄罗斯之所以不如美国,很大原因是他的制度也不如美国。
>>说白了还是要训政,换一波人接着专制军政~训政~宪政。台湾模式。不要臆测。
傳武患者這種看幾本金庸就自己想像出武學絕招成為天下第一得高手很類似,腦門一拍就想出政治制度讓中國民主自由,單純是自己做春夢的顱內高潮。頂天就是孫中山那套無法實行的五權憲法。「民小姨学勿入」很有自知之明因為不想被戳破美夢!
「本文的前提即是建立在对于一切中国人的不信任上面的」正好對應到另一篇分享姨學文章,其開頭的第一句:「信任和勇武构成一切政治德性的最初来源」。
信任是散沙奴隸社會難以理解的品德,卻是文明發展的必需品,民主制度的前提就是一個「信任」共同體內部的制度!
勇武是一切權力的基礎,軟弱的人卻老是妄想沒有武力能靠嘴砲建立權力制衡,你回去看中國歷史兩千年儒家寫下的歷史它們都是這樣幹,當然都是一直失敗不斷改朝換代,然後寫各種文章解釋失敗,才會有權力來源自人民的授權這種幻覺。奴隸不會給你權力執政,希臘羅馬公民都是要上戰場的戰士他們才有資格選擇誰當執政者。
「本文的前提即是建立在对于一切中国人的不信任上面的」正好對應到另一篇分享姨學文章,其開頭的第一句:「信任和勇武构成一切政治德性的最初来源」。
信任是散沙奴隸社會難以理解的品德,卻是文明發展的必需品,民主制度的前提就是一個「信任」共同體內部的制度!
勇武是一切權力的基礎,軟弱的人卻老是妄想沒有武力能靠嘴砲建立權力制衡,你回去看中國歷史兩千年儒家寫下的歷史它們都是這樣幹,當然都是一直失敗不斷改朝換代,然後寫各種文章解釋失敗,才會有權力來源自人民的授權這種幻覺。奴隸不會給你權力執政,希臘羅馬公民都是要上戰場的戰士他們才有資格選擇誰當執政者。
最高法院議會怎麼選出來的啊?
怎麼感覺大法官只需要控制最高法院議會
之後就可以隨時動用護法軍把任何官員當叛國抓起來啊?
還有那些反洗腦手段
怎麼感覺非常容易被利用來當作洗腦手段?
這樣教育下只要面對異議份子
貼個共產主義支持者的標籤就能批鬥了
讓我想到台灣國民黨很愛配合中共宣傳民進黨是綠共
要是配合反共宣傳
那很多腦袋不清楚的感覺會去支持國民黨
話說督政跟從政感覺有點像五權憲法裡的監察院跟考試院
怎麼感覺大法官只需要控制最高法院議會
之後就可以隨時動用護法軍把任何官員當叛國抓起來啊?
還有那些反洗腦手段
怎麼感覺非常容易被利用來當作洗腦手段?
這樣教育下只要面對異議份子
貼個共產主義支持者的標籤就能批鬥了
讓我想到台灣國民黨很愛配合中共宣傳民進黨是綠共
要是配合反共宣傳
那很多腦袋不清楚的感覺會去支持國民黨
話說督政跟從政感覺有點像五權憲法裡的監察院跟考試院
>>傳武患者這種看幾本金庸就自己想像出武學絕招成為天下第一得高手很類似,腦門一拍就想出政治制度讓中國民主...
“「民小姨学勿入」很有自知之明因為不想被戳破美夢!”可是您还是不请自来了。
“正好對應到另一篇分享姨學文章,其開頭的第一句:「信任和勇武构成一切政治德性的最初来源」。”请问,您认为中国,哦不是诸夏,诸夏的爱国者们有所谓的“政治德行”吗?
恕我冒犯,您认为刘先生如何?没有践行自己的革命,像孙大炮一样躲在美国,期盼着被他煽动起来的人能够用自己的流血牺牲实现革命的理想,然后他便能如愿以偿——的刘仲敬先生,刘大总统。他身上具有「信任和勇武」吗?
我承认信任和勇武是很好的品德,对于人类也很重要。但是,如果信任和勇武是民主制度的前提,而大家又缺少这种前提,那么大家恐怕就不能实现民主、实现文明,你们所谓的诸夏的实现又从何说起呢?
>>最高法院議會怎麼選出來的啊?怎麼感覺大法官只需要控制最高法院議會之後就可以隨時動用護法軍把任何官員當...
“怎麼感覺大法官只需要控制最高法院議會
之後就可以隨時動用護法軍把任何官員當叛國抓起來啊?”
很高兴您敏锐地发现了这一点。护法军确实需要民众的监督,任何权力不受监管都是很危险的。如果民众太恐惧大法官会滥用护法军,希望把护法军废掉,我也没意见。这只是一种最后时刻迫不得已的保护宪政的手段而已,我衷心地希望,永远也不要派上用场才好。
您是很聪明的,任何宣传手段都有可能产生相反的作用。反洗脑有可能洗脑,洗脑也有可能成为反洗脑。听说在文革期间,有人因为看马恩选集,变得反对共产党起来。
政治有时候也很肮脏,您说的国民党攻击民进党的事情,我也略有耳闻。这种不同政党之间相互攻击,诋毁的事情确实也很难避免。
“話說督政跟從政感覺有點像五權憲法裡的監察院跟考試院”其实督政是我看了柏拉图的《理想国》guardians,我去掉了其表示复数形式的s,变成了guardian。执政其实就是统治者,rulers。从政就是护国公,protector,也可以叫做保护者,保护人。
>>“「民小姨学勿入」很有自知之明因為不想被戳破美夢!”可是您还是不请自来了。“正好對應到另一篇分享姨學...
打個比方,一顆蘋果十元,你想吃蘋果要問問自己有沒有十元,而不是去問「诸夏的爱国者」有沒有。中國人的邏輯通常就是沒有邏輯!
但是討論的重點應該放在一顆蘋果是否真的要十塊錢?「信任和勇武构成一切政治德性的最初来源」是真的嗎?顯然你沒能力探討這麼深入,所以我們假設這個命題是對的!那麼劉仲敬與你有相同的看法「中国人的不信任」所以他知行合一,移民美國加入教會與一群有信仰的社群建立信任共同體,而不是留在互害的散沙社會,白費力氣在散沙之上建立一個自由民主的中華帝國。
谢谢你想让我吃苹果的好意,可是我不需要吃这“一颗十元的苹果”。你们的观点是「信任和勇武构成一切政治德性的最初来源」,而我根本不承认这一点。高价的苹果蹦是骗子欺诈人的把戏。最后没一个人能支付起这高额的代价。于是乎骗子只能灰溜溜地一个人离开。
既然“「信任和勇武构成一切政治德性的最初来源」”,“劉仲敬與你有相同的看法「中国人的不信任」所以他知行合一”,所以你的意思是要他的那些信徒也“移民美國加入教會與一群有信仰的社群建立信任共同體”这样就算是知行合一了?
既然“「信任和勇武构成一切政治德性的最初来源」”,“劉仲敬與你有相同的看法「中国人的不信任」所以他知行合一”,所以你的意思是要他的那些信徒也“移民美國加入教會與一群有信仰的社群建立信任共同體”这样就算是知行合一了?
>>谢谢你想让我吃苹果的好意,可是我不需要吃这“一颗十元的苹果”。你们的观点是「信任和勇武构成一切政治德...
你怎么理解刘仲敬?
我看刘仲敬就是画饼充饥,本来按照姨学是根本不用画这个饼的。
因为只有中国十四亿人当中走出极少数自发秩序(类似于一盘散沙的犹太人里走出复国主义者Zionist),然后这批中国zionists可能搞一个中国锡安主义活动,到海外租地,搞活动,慢慢积攒资本。
但是这事情是不可能的,世上出过兰芳共和国,现在还有以色列和新加坡两个活例子
如果又有一代中国人走出大陆,到海外搞中国锡安,那当地人会非常警惕,这个生意是做不成的,中国政府要剿灭他们,当地人要排华,两边一合作这批人全部要扔海里喂鱼。
当代超微型锡安就是泰北美斯乐了,你看看孤军后代生活状况?
正是因为符合姨学秩序论的正路走不通,刘仲敬才走歪门邪道发明诸夏,诸夏不是不能成,而是要中国大分裂大割据上百年,那确实会出现军阀们联省自治,逐步破除中华大一统的路子。换句话说,建立诸夏的前提是建立诸夏,循环逻辑。
想象总是美好的。
>>你怎么理解刘仲敬?我看刘仲敬就是画饼充饥,本来按照姨学是根本不用画这个饼的。因为只有中国十四亿人当中...
实施起来相当困难。我本来没想和这些人辩论的,他们对于来说类似于孙文那些人,过于理想化,过去务虚。不能依靠一个过于理想化的理论建国,三民主义也好,军政-训政-宪政也好,都缺乏可行性。
所谓“自发秩序”完全是照搬西方的历史发展,西方的自由民主是这样自然的发展,但世界上其他地区明显有着不一样的发展路径。他们是通过向西方学习,学习西方的思想、政治制度、经济制度从而达到逐步实现自由民主的可能。
我是主张“全面西化”,全方面学习西方的东西。
在我看来,即使是“中国大分裂大割据上百年,那确实会出现军阀们联省自治,逐步破除中华大一统的路子”,那也只是做梦而已。“中华大一统”是几千年来,sinae自己搞出的东西,这才是属于sinae自发秩序的东西。必须借助外力,借助外国的新思想、新制度才能改变。改变sinae的文化,像日本那样,将外来文明和自身的文明相融合,诞生一个新的不同于以往的文明/文化。
>>实施起来相当困难。我本来没想和这些人辩论的,他们对于来说类似于孙文那些人,过于理想化,过去务虚。不能...
大一统并不是一定的,中国历史上有大一统也有大分裂
当然趋势是一统到后面加重,分裂相应缩短
早期秦汉是统一多
三国两晋南北朝是分裂多
隋唐是统一多
晚唐五代分裂多
北宋不知道算统一还是算分裂,南宋肯定算分裂
元明清统一多
晚清统一多但是有分裂(太平天国捻军回乱大战)
民国分裂多
中共统一
所以你说统一分裂哪个多,我是看不出规律。可能真是三国演义开篇的“分久必合合久必分”吧。
大一统和大分裂是相互相成的。因为cina根本没有自由民主的思想基础,也没有罗马法这样的法制,更没有古典文明的共和制和民主制传统,甚至缺少像西方那样强大的教会的力量。cina和Europe可以说毫无相似之处,但现在的cina人却羡慕西方自由民主国家。这该怎么办呢?是退回到远古时期,即使是远古时期,也没有自由民主的土壤,所以说“复兴”是根本走不通的,ccp想要复兴暴秦,是自杀。但即使是复兴春秋战国,很可惜,也不过是彼此混战,由于战乱时期太长,所以民众渴望和平,所以走向统一。所以说,这只是一个大一统的死结。不能复兴/复古,只能西方化、现代化,究其根本在于西方文明的起点——古典文明,古希腊文明和古罗马文明是远远高于其他文明的。我们和其他的文明从一开始起就输了,无论如何也无法望其项背。
>>所以这就是要大家学日本,脱亚入欧。
没那么简单。日本也想脱亚入欧,但欧洲人却不接纳他们。所以日本感到很愤怒和屈辱,因此才向西方挑战,爆发了赌国运的美日战争。
我不想让cina重复日本的历史。所以我反对”脱亚入欧“,我主张“东方的小西方”,我们还是东方人,只不过是西化后的东方人,我们还是亚洲人,只是离欧洲太远了,不能像土耳其那样加入北约,只能这么办。
>>没那么简单。日本也想脱亚入欧,但欧洲人却不接纳他们。所以日本感到很愤怒和屈辱,因此才向西方挑战,爆发...
就是要败给西方才能加入西方
不输的话,中国精英永远不会认错
就像俄国叶利钦普京兜兜转转又回到苏联老路反西方了
等于当年戈尔巴乔夫改革放弃冷战认输白认输了
认输就是为了不和西方对抗,现在你又要和西方对抗,那当初认输的苦就白吃了。
>>就是要败给西方才能加入西方不输的话,中国精英永远不会认错就像俄国叶利钦普京兜兜转转又回到苏联老路反西...
“就是要败给西方才能加入西方”这对俄罗斯还有可能,我持悲观看法。即使china战败后被西方瓜分,西方人也难以视他们为自己人,香港曾经是英国的殖民地,英国人不是把他拱手让给中共了吗?
最好是安于现状,搞孤立主义。我们和任何国家都不结盟不交恶。将国内的民族主义情绪发泄在发展经济,改善民生上,让他们多参加体育比赛,听歌剧。将他们的精力放在国内事务上。共产党是国内一出事就转移视线到外面,这个思路不错,以后的人要将思路逆转,一旦外国有什么事,就把视线拉到国内。用东方的传统压制他们,“我们是热爱和平的民族,不应该向其他民族口出狂言。”必要时甚至可利用儒学批判他们,你们这是“小人行为”,“忘恩负义”等等。
原子人要想产生自发秩序几乎不可能,例子就是海外民运搞了几十年,连一个像样的组织都搞不出来,还不如他们称为邪教的轮子,事实已经证明老中人无可救药,别在纠结怎么拯救老中人了,先救救自己吧。
>>那么台湾、日本、韩国你又作何解释?
台湾先后被荷兰、日本殖民,而且本身台湾土著的自发秩序并没有被完全打散,再加上有中国这个敌人使得台湾不得不依靠美国的秩序,跟中国的情况完全不同,日本同理,日本自古以来大一统的时间都是极其短暂的,长时间都是各地大名武家统治的封建时代,自发秩序是很强大且完整的,再加上二战作死挑战美国,反而因祸得福被美国改造,日本人能给黑船事件的佩里将军立像就可以看出日本人的德性比你中国人高多了,韩国虽然大一统的时间也很长,但韩国是冷战的产物,只要朝鲜还存在,韩国就必须向美国靠拢,你中国谁愿意改造你?话说自清帝国以来,西方已经花了多少钱,多少人命了?最后的结果呢?几十年时间连个像样的反抗组织都搞不出来,反而成百上千万的留学生跑到西方偷技术,开着豪车炸街,这就是中国人的德性。
>>谢谢你想让我吃苹果的好意,可是我不需要吃这“一颗十元的苹果”。你们的观点是「信任和勇武构成一切政治德...
大家都想吃免費的蘋果,但是現實經驗告訴我們沒有免費的蘋果!我用蘋果比喻是因為伊甸園的神話,你寫的那一大堆理想國制度就如同所有嚮往伊甸園的人一樣,是文明的反方向!人類文明是由付出代價吃下蘋果,離開伊甸園的亞當夏娃所建立.如果信任和勇武不是你願意付出的代價那你又能付出甚麼?free is not free !
"你的意思是要他的那些信徒也移民美國加入教會與一群有信仰的社群建立信任共同體”这样就算是知行合一了?"只有奴隸才會麼想.劉只是一位學者,世界上學者那麼多哪來甚麼信徒!他本身知行合一跟其他人的行為有何關係?他最多只是以身作則算表明他的態度!只有奴隸還有未成年的孩童的行為才需要別人決定與別人負責!
幫你找了一篇適合你程度的姨學:諾貝爾獎提名人楊小凱的文章
https://youtu.be/C2A4ywfCno8?si=SM5tAVOAvCU-UjZ6
有空自己看不用再回了!