【民主实践】建议品葱引入【陪审团】制度
近期因管理员操作导致的矛盾以肉眼可见的幅度增长，暂且不论管理员的操作是否公允合理，单就目前规则而言，100声望后即可拥有较大的权力，管理员与低声望用户之间，缺乏有效的缓冲地带，很容易把“裁决”变成“处决”。而且管理员对于“量刑”的把握多以个人意志为主要参考因素。这显然与品葱自由开放的言论环境相背离。
鉴于此，我认为可以引入【陪审团】制度，大致方式如下：
目的：
欢迎大家讨论
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部分葱油对于“30”的限制有不同的看法，我觉得这是个定量的问题，不必过于纠结，此贴更多的是对于【陪审团】制度的探讨，希望大家发散思维
鉴于此，我认为可以引入【陪审团】制度，大致方式如下：
- 开辟一个[案件]板块
- 声望值>30的用户可具备陪审员资格。
- 管理员做出“量刑”后，转入[案件]板块，“量刑”须由一定数量的陪审员进行投票。
- 每个案件的陪审员的数量取决于量刑的级别，小刑5人，大刑7人，极刑11人
- 参与投票的陪审员们在案件结案后获得一定的声望值作为奖励。
- 若陪审团否掉了管理员的“量刑”，扣除管理员一定数额的声望值。
目的：
- 增加缓冲地带。
- 鼓励低威望葱油参与“裁决”
- 防止发生量刑过重的情形。
欢迎大家讨论
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部分葱油对于“30”的限制有不同的看法，我觉得这是个定量的问题，不必过于纠结，此贴更多的是对于【陪审团】制度的探讨，希望大家发散思维
21 个评论
声望值>30的用户可具备陪审员资格。
個人覺得太低，聲望30的帳號很容易培養，不如考慮聲望>100以上的用戶
参与投票的陪审员们在案件结案后获得一定的声望值作为奖励。
不能排除自己製作小號犯事後再報名裁決以獲得獎勵的漏洞
解决不了“大救星、支字头”问题的制度，基本上没有讨论的必要。
其次，从一个月前开始的“要求限制管理员权限”，却无视管理员之间互相监督的情况就没有停过。可以被同等级管理撤销操作的管理员，本身足够制衡
声望值对于低威望用户才有激励作用，声望100+的用户，赚取声望的积极性就比较弱了。
只有把界限定得不那么高，才能让更多的人参与进来，这样又恰恰降低了那些“自犯自赚”的人的机会。
而且，如果一个人的最终目的是作恶，那他就要付出很多代价来绕过规则的，在他绕过规则的过程中，只能被迫“行善”，陪审团制度，恰恰能增加他绕过规则的时间以及精力成本。
只有把界限定得不那么高，才能让更多的人参与进来，这样又恰恰降低了那些“自犯自赚”的人的机会。
而且，如果一个人的最终目的是作恶，那他就要付出很多代价来绕过规则的，在他绕过规则的过程中，只能被迫“行善”，陪审团制度，恰恰能增加他绕过规则的时间以及精力成本。
声望太低，五毛容易渗透到陪审团，所以必须最低是64声望
“管理员之间的相互制衡”并不能等同于“管理员与新人之间的制衡”，一个低威用户被高威用户处决，如果他把伸张正义的希望寄托在其他高威用户身上，那这恰恰是品葱制度的悲哀。就好比你去法院状告检察院一样。
问题在于，有多少新人真的是人呢？大数量级的五毛渗透后，所谓管理员与新人之间的制衡就变成了“管理员与五毛之间的制衡”，这样岂不是被渗透得干干净净。
五毛配得到最大的制衡就是“赶尽杀绝”，把新用户预设成“性本善”的真人本身就是事实错误。
五毛配得到最大的制衡就是“赶尽杀绝”，把新用户预设成“性本善”的真人本身就是事实错误。
你说的有一定道理，但是也存在一个问题，如果一个五毛的目的是为了渗透，那他卧薪尝胆达到64是否算是渗透成功呢？如果不算，那卧薪尝胆达到100呢？200呢？
你的出发点是基于“只要给五毛1%的阳光就它就可以挥发100%的毒素”；
我的出发点是在于“对于非五毛人群应恰当量刑要以防误伤”。我没有经历过旧品葱的悲剧，对你的悲观程度不置可否
你的出发点是基于“只要给五毛1%的阳光就它就可以挥发100%的毒素”；
我的出发点是在于“对于非五毛人群应恰当量刑要以防误伤”。我没有经历过旧品葱的悲剧，对你的悲观程度不置可否
你所說的陪審員，同樣還是還是老用戶，只不過威望值低一點而已。實際不過是50步笑100步。
目前品蔥管理員超過百人，各種觀點和立場的都有，共匪派遣的臥底人員也在，而你的權力依然得不到保證，這樣的概率有多大？
目前品蔥管理員超過百人，各種觀點和立場的都有，共匪派遣的臥底人員也在，而你的權力依然得不到保證，這樣的概率有多大？
我觉得威望20以下，犯了管理和习惯法，直接禁；
指南和在20-29的用户初犯管理指南和习惯法，先警告，再犯封禁；
威望30以上的用户就必须开启法庭，进行投票判决是否要封禁；
这样分开按威望阶段，可以增强管理效率，不至于反复开庭，那样判一个人很费力的
我觉得到时候反复为30威望以下的用户进行开庭审判，管理员们没那么多精力反复审核，还不如集中个例进行开庭；由于品葱的匿名制以及注册的便利，15威望以下不能算是品葱用户，15-29算准用户，30才能算为正式用户
这就是门槛。热衷于碰瓷的通常个位数（或负数）声望，渗透到64却需要不少方法。
我提到的是新品葱经历的事情，如今的这个制度恰恰是尊重习惯而得以延续的，刷大量小号攻击的方式才不过一年。时常保持警惕是一件值得喜悦的事情。
我提到的是新品葱经历的事情，如今的这个制度恰恰是尊重习惯而得以延续的，刷大量小号攻击的方式才不过一年。时常保持警惕是一件值得喜悦的事情。
**该用户被封禁，内容已自动替换**
全世界都不喜欢中国人？中国到底做了什么https://pincong.rocks/article/item_id-747136
世界厌恶中国是因为-
你中国即使富裕了，依然野蛮地对待自己的人民
这在现代文明国家看来，你中国就是一个野蛮的国家，原始的文明。
而且你又不是非洲国家那种内战，贫穷，没有钱去解决老百姓的问题
比如 -
中国是世界第二经济规模体，却依然存在贫穷国家才会出现的大规模人口贩卖产业和习俗。
二次分配失灵，最穷得人看不起大病，住不起新房。高级官员看病全报销，还可以在市区好地段分福利房。
你的劳动者天天超时工作，只有很少几乎等于没有的工伤保障。
牺牲绿水青山，造成中国环境不可逆地恶化，食品安全，药品安全没有保障。高级官员天天吃特供食品，用免费的国外进口药。
计划生育造成老无所养，人口雪崩。穷人死得早，高级官员个个都长寿。
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这种行为，你自己换位思考一下
你有一个邻居，家里地很大，还有一个大宅子，里面住着几十个人。
里面有话语权的7个老爷，天天让其它人去下地干活，赚了钱自己先留大部分，剩下的一点再给点其它几十个人。这几十个人穷得看不起病，住不了好房间，只能住很偏很冷的小房间，还限制这些人生育，说我们家人太多，你们都要少生。
然后你说，你们这样不好。你这是7个人+一群奴隶
结果这个邻居说，你们就是嫉妒我们家大业大，你看我们家过去几十年做生意，赚了不少钱，你看我们把寨子里的道路都翻新了，这几十个穷人过去没有医保，现在也有点了，它们住的房子过去很破，我们现在给它们重新盖了一个新的偏房。
然后你说，可是你把大部分钱都用于7个大老爷的吃喝，游玩，看病。它们在浪费钱，剩下一点才赏给你们。你们应该有民主，大家赚了钱，一起商量着分。不要大老爷分。
这个邻居说，
我们有自己的家庭情况，你们这是忽悠我们分家！分家就是破坏家庭团结。
我遇到这种这种邻居，只会绕着走，少跟他们来往，绝不会喜欢它~
**该用户被封禁，内容已自动替换**
不要損壞精美的刺繡圖案https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：
「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）
我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：
「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）
耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。
已隐藏
美国的陪审员有个底线，那就是必须为美国人。来碰瓷洗版的小粉红根本就不是品葱人，或者说，在没有迹象表明他是品葱人之前，不应该给他这个全力。所以需要按声望值判定。按时间也不可取，粉红注册完后放一个月，你就没办法了