“皇恩浩荡”四个字是解读中国文化和体制的关键
老夫还是童蒙阶段只要看到中国旧式文学,皇恩浩荡四个字就时常出现。
年幼的我,一直不明白,不就是领个官员的俸禄吗?哪怕有些官员的特权,也是本人科举而来,应享有的职务权利,怎么就成了皇恩浩荡,怎么个浩荡法。
几十年后,我终于明白了。确实只有中国才能称为皇恩浩荡。只有大一统的中央帝国才能皇恩浩荡。
道理再简单不过了,未大一统前,一个诸侯小国,国君实在也给不了官员那么多“皇恩”比如很多小国也就是一县之地。怎么能浩荡起来?
同样的,封建制的西方也是同理。君王们没有实现统一,一隅之地,甚至就一个城堡中心方圆五里,真的浩荡不起来。
但是,嬴政一统后,大陆可以从容全国统筹财政,让过去的穷弱地区的官员,在中央帝国的转移支付下,实现了之前封建时期无法想象的“皇恩浩荡”。比如广南西道哪怕再穷,知县也是正七品。
这也造成了读书科举是唯一一条路的根本原因,中央帝国的皇恩实在“浩荡”,太有诱惑力。
中国历史,就是如此简单。
年幼的我,一直不明白,不就是领个官员的俸禄吗?哪怕有些官员的特权,也是本人科举而来,应享有的职务权利,怎么就成了皇恩浩荡,怎么个浩荡法。
几十年后,我终于明白了。确实只有中国才能称为皇恩浩荡。只有大一统的中央帝国才能皇恩浩荡。
道理再简单不过了,未大一统前,一个诸侯小国,国君实在也给不了官员那么多“皇恩”比如很多小国也就是一县之地。怎么能浩荡起来?
同样的,封建制的西方也是同理。君王们没有实现统一,一隅之地,甚至就一个城堡中心方圆五里,真的浩荡不起来。
但是,嬴政一统后,大陆可以从容全国统筹财政,让过去的穷弱地区的官员,在中央帝国的转移支付下,实现了之前封建时期无法想象的“皇恩浩荡”。比如广南西道哪怕再穷,知县也是正七品。
这也造成了读书科举是唯一一条路的根本原因,中央帝国的皇恩实在“浩荡”,太有诱惑力。
中国历史,就是如此简单。
5 个评论
是的,理论上来说,让你这个政权上台,那是给你的信任,你能带领人民发展,说明你做到了这个位置应该做的事。
皇恩浩荡也不难理解,这玩意就是从小培养的长远计划,只要你小时候吃过苦,从苦难中成长,就会觉得后来的美好都是他人施舍于你的,而他人就是共产党、就是所谓“国家”;少部分极端努力之人,被现实伤透了才明白是靠自己得来的。
要不说这是个长远计划,只要皇朝、中共一直持续收剐民膏,那么大部分人小时候都会遭遇不同程度的苦难,比如买不起好的,吃不上好的,或者是羡慕别人的。
然后长大后就会有那种心理,而那些上一辈活明白了的,99%都会带着孩子出国了
皇恩浩荡也不难理解,这玩意就是从小培养的长远计划,只要你小时候吃过苦,从苦难中成长,就会觉得后来的美好都是他人施舍于你的,而他人就是共产党、就是所谓“国家”;少部分极端努力之人,被现实伤透了才明白是靠自己得来的。
要不说这是个长远计划,只要皇朝、中共一直持续收剐民膏,那么大部分人小时候都会遭遇不同程度的苦难,比如买不起好的,吃不上好的,或者是羡慕别人的。
然后长大后就会有那种心理,而那些上一辈活明白了的,99%都会带着孩子出国了
再往深处挖,本质上是“利出一孔”这四个字
我覺得是:江山易改,支性難移
皇恩浩荡的后果是:
生不五鼎食,死即五鼎烹
1641年,李自成正在吃火锅,从300多斤重的福王朱常洵身上割下一块肉,丢进锅中烹饪,并邀请福王一起享用。朱常洵痛苦不堪,不愿意吃火锅,李自成便将其处死,连及数只锅中的梅花鹿被几千兵士吃入腹内,成为晚餐。
生不五鼎食,死即五鼎烹
1641年,李自成正在吃火锅,从300多斤重的福王朱常洵身上割下一块肉,丢进锅中烹饪,并邀请福王一起享用。朱常洵痛苦不堪,不愿意吃火锅,李自成便将其处死,连及数只锅中的梅花鹿被几千兵士吃入腹内,成为晚餐。
美国内战后出现的carpetbagger现象就可以视为一种皇恩对地方封建性的消解