梅诺妮刚有个演讲,西方文明的三个支柱
古希腊的哲学
他们祖上的罗马法
以及基督教信仰
不出意外
这个和那本“美国秩序的根基”书里
论述的三大基石一模一样
拉塞尔柯克这本书有中文版
别人读着不晓得反应如何
个人当年可以说是如饥似渴的看完了它
因为里头的东西简直都是我想说的
然后成为一个左逼嘴里说的那种老保子
然后对比美国仁这些年的操行
真是没法不支持老川
哪怕这老哥一堆无伤大雅的操蛋缺点
虽然咱自己手上根本就没票
虽然咱自己在支国过的并不赖
但眼睁睁看着美国仁末路狂奔?
人类五花八门,总得有个高地吧
总得有个让其他人盼望的念想吧
美国仁自己作死
可比欧洲人自己作死的破坏力
大太多了
全世界都得一块被一个作死的美国带进沟
台湾可能只是第一波里最无足轻重的牺牲
福尔摩萨共和国只会成为幻想
我还希望有生之年能去这个国家看看呐
这本七十年代的书
现在估计在美国都没人看了吧
人,总的有点理想吧
他们祖上的罗马法
以及基督教信仰
不出意外
这个和那本“美国秩序的根基”书里
论述的三大基石一模一样
拉塞尔柯克这本书有中文版
别人读着不晓得反应如何
个人当年可以说是如饥似渴的看完了它
因为里头的东西简直都是我想说的
然后成为一个左逼嘴里说的那种老保子
然后对比美国仁这些年的操行
真是没法不支持老川
哪怕这老哥一堆无伤大雅的操蛋缺点
虽然咱自己手上根本就没票
虽然咱自己在支国过的并不赖
但眼睁睁看着美国仁末路狂奔?
人类五花八门,总得有个高地吧
总得有个让其他人盼望的念想吧
美国仁自己作死
可比欧洲人自己作死的破坏力
大太多了
全世界都得一块被一个作死的美国带进沟
台湾可能只是第一波里最无足轻重的牺牲
福尔摩萨共和国只会成为幻想
我还希望有生之年能去这个国家看看呐
这本七十年代的书
现在估计在美国都没人看了吧
人,总的有点理想吧
18 个评论
理想不如小麦,小麦不如小米,小米不如比亚迪
**该用户被封禁,内容已自动替换**
不要損壞精美的刺繡圖案https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ,該段經文看似矛盾、令人難以理解,卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導:
「耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:『神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。』」(瑪竇福音5:1-12)
我們習慣稱這段福音為「真福八端」,初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解,世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎?耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢?雖然耶穌提到的福份是在天上的,是在天主的國內領受的,但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎?當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢?讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導:
「耶穌正在出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:『善師,為承受永生,我該作什麼?』耶穌對他說:『你為什麼稱我善?除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。』他回答耶穌說:『師傅!這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:『你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!』因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。耶穌周圍一看,對自己的門徒說:『那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說:『孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇,彼此說:『這樣,誰還能得救?』耶穌注視他們說:『在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都可能的。』」(馬爾谷福音10:17-27)
耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」,而要依靠天主,才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃,以同理心幫助受苦的人,體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗,背着十字架跟隨耶穌,就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」,並不是說只要過貧窮的生活就必有後福,而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。
又一个费拉右派
跟民主党一样搞身份政治,大政府,弱者特权,平均主义肯定是不行的,无非是另一种马克思主义,到后面就是女斗男,黑斗白,绿绿斗基督。
至于川普,我觉得他性格倒有点像麦克阿瑟,刚猛有余,圆滑差了点,自吹自擂这一出也相当相似,但是相比老年痴呆,乃至后面的无脑哈里斯,还是川普吧。
至于川普,我觉得他性格倒有点像麦克阿瑟,刚猛有余,圆滑差了点,自吹自擂这一出也相当相似,但是相比老年痴呆,乃至后面的无脑哈里斯,还是川普吧。
希腊罗马犹太统三统也太难绷了
希腊无所谓裸体
犹太人不准裸体
这俩怎么统起来的?
希腊无所谓裸体
犹太人不准裸体
这俩怎么统起来的?
可見你什麼也沒看懂
羅馬法的特點就是以人的行為而非血統來定義身份,以人的付出和承擔的責任來定義權力。違法者依法打為奴籍,自由民參軍退伍升級公民。哪怕奴隸一樣有望升級公民,甚至升級公民之後也不會因為前奴籍而比別的公民差
要是美國還認羅馬法為根基,就該保持外籍軍團,並給外籍軍團退役老兵一人一張綠卡
羅馬法的特點就是以人的行為而非血統來定義身份,以人的付出和承擔的責任來定義權力。違法者依法打為奴籍,自由民參軍退伍升級公民。哪怕奴隸一樣有望升級公民,甚至升級公民之後也不會因為前奴籍而比別的公民差
要是美國還認羅馬法為根基,就該保持外籍軍團,並給外籍軍團退役老兵一人一張綠卡
>> 希腊罗马犹太统三统也太难绷了希腊无所谓裸体犹太人不准裸体这俩怎么统起来的?
支那的传统文化都能和马劣主义统起来,希腊和犹太统一思想有什么问题呢?何况希腊那还是“可以”裸而不是“必须”裸,和“不准”裸的差距也并没有那么大。
约翰穆勒、以赛亚柏林、拉塞尔柯克这些人倒了八辈子血霉,所以要被当代搞激进运动的费拉右逼频繁引用他们的“温和保守”言论。
荒谬程度如同小粉红被测出法西斯主义之后直跳脚:“我明明信仰的是马克思主义!”
讲真,求求你们别嚯嚯拉塞尔柯克他老人家了,还是去引用查理柯克吧。拉塞尔他有博士学位啊!是你们口中的教育诈骗左逼,反动学术权威,查理柯克不上大学,他比较适合你们。
荒谬程度如同小粉红被测出法西斯主义之后直跳脚:“我明明信仰的是马克思主义!”
讲真,求求你们别嚯嚯拉塞尔柯克他老人家了,还是去引用查理柯克吧。拉塞尔他有博士学位啊!是你们口中的教育诈骗左逼,反动学术权威,查理柯克不上大学,他比较适合你们。
差评 未来还要加上古兰经
这个贴下,
看来不少文化人儿
饱腹经论,品葱之光
看来不少文化人儿
饱腹经论,品葱之光
>> 可見你什麼也沒看懂羅馬法的特點就是以人的行為而非血統來定義身份,以人的付出和承擔的責任來定義權...
嗯,你说的都对
繁体字,台湾人儿?
那几个所谓陆配
你们怎么还不吊路灯,等解放军过去营救呢?
满嘴仁义道德普世价值,然后反对欧洲单独给乌克兰派维和部队,一定要美国参与
这就是政客,只要念念经就有一群傻子来膜拜,实际上,一百个“基石”都比不过美军,然后“基石”派还要教美国人做事
这就是政客,只要念念经就有一群傻子来膜拜,实际上,一百个“基石”都比不过美军,然后“基石”派还要教美国人做事
已隐藏
>> 嗯,你说的都对繁体字,台湾人儿?那几个所谓陆配你们怎么还不吊路灯,等解放军过去营救呢?
我怎麼台灣人了?舌頭都沒縷直,連打字都不會好好打不算,還不會觀察嗎?
吊路燈那種共匪做的事,各羅馬行省不做,不是理所當然的事嗎?
>> 搞不懂这种情绪化的反驳有个捷豹劲?体现你个傻逼看书更多更自信了?费拉费拉,费你麻痹拉
费拉右派自己作死非要刨坟保守主义哲学家报菜名,可见他们自己虽然反智要求打倒反动学术权威,但内心对象牙塔还是心向往之的。结果我稍微报了两个蚂蚁上树,他们只听过京酱肉丝没听过蚂蚁上树,就破防跳脚了。
我就一句话,华川这种搞激进意识形态斗争的群体,跟温和中立的保守主义没有一毛钱关系,不要登月碰瓷撬人家的棺材板了。我推荐查理柯克是给你们指条明路,他虽然也写书但主要是个发短视频的。华川喜欢没上过大学的人,他刚好是啊。
>> 这个贴下,看来不少文化人儿饱腹经论,品葱之光
既然大家都是文化人了就再点你一下,要么饱读诗书要么满腹经纶,饱腹经纶那是吃撑了,报菜名又报不过人,给你推荐没上过大学的查理柯克你们又破防骂人,这么难伺候不是费拉是什么?好好的评论还急上了。