刘仲敬大洪水理论的解读及其现实意义

刘仲敬大洪水理论主要基于以下三个判断：第一，中国是没有小共同体的原子化社会，是个人直接面对国家，人人都是费拉，没有中间组织团体能够提供秩序；第二，中国的红色专制是尽一切力量压制小矛盾，而不是解决矛盾，最终会形成巨大的难以解决的矛盾，导致崩溃；第三，中国人的德性卑劣，难以在失去秩序之后妥协形成民主，而只会为了自己利益牺牲他人。

其中第一点问题是不大的。中国的原子化社会是一个事实。这点不同的人有类似的观察。同时代的秦晖曾多次指出中国的秦制专制压制小共同体，离解社团。而更早指出这点的现代学者大概可以算是费孝通。

第二点，中国红色专制压制矛盾而不是解决矛盾，最终导致矛盾不可收拾。这也是容易观察到的事实。无论是中国现阶段的房地产崩盘，抑或是群体性事件的处理，都为此做出了注脚。其实这种处理模式也并非红色专制所独有。大型的社会组织、政府都拥有庞大的资源。所以利用手里的资源压制小矛盾简单而有效，短期来看胜于真正想出解决办法。美国政府对于国债的处理也是用暂缓和妥协代替根本解决的策略。

对于第三点的中国人德性卑劣，所以最终必然大洪水。这点是刘仲敬大洪水理论中的痛点。也是他和所谓的“民小”（民主小清新）最大的分歧所在。这点刘是论述不足的。虽然我们可以在日常生活、网络、报刊、电视上看到很多中国人道德卑鄙的事实，但是，从逻辑上是不能由此推断所有或者大多数中国人道德卑劣的。只要是通过了高中学习的中国人就知道，这是充分条件和必要条件的区别。当然，逻辑上不能推断出中国人卑劣，并不是说大洪水的结论错误。这是不同的两件事。对于第三点，只能说，刘是一个悲观主义者。

所以说，刘仲敬的大洪水理论可以说是基于现实观察的悲观主义论述。并不能说是完全有逻辑依据的理论。人们可以选择相信，也可以质疑其逻辑上的漏洞。如果选择相信，其现实意义就是：其二，润得果断。既然要发生大洪水，那就要不计代价，或者说接受损失的润出中国。这就跟上帝通知诺亚要大洪水了，诺亚没说要先把家里的农田啥的收一下一样。其二，多提高情商，而不是智商。对于中国眼下的各种苦读学生来说，如果大洪水要来，那最重要的是建立广泛的社会关系和人际网络，形成地方黑社会团伙小共同体，以此为基础建立秩序。多交朋友比考试高几分重要。

最后，如果对大洪水理论将信将疑，又不想采取任何实际行动，只是纯粹焦虑的bro，也无需过于恐慌。翻开创世纪18:26，经文记载：耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。” 如果你是一个义人，那主耶和华会宽恕你，甚至庇护你的城、你的国；如果你多行不义，也不要慌张，赶紧看看周围，还有没有义人。要和他们走得近些，在他们得到主的恩宠时，也能够沾光受惠。如果你卑劣下流，目之所及却无义人……阿门。