成年人的世界只筛选，不教育

成年人的世界本身就是愈來愈分化

分化的原因基於利益，也就是馬基維利主義

舉例來說，中國人認為，台灣日本韓國對美國的報導不客觀。台灣人認為，中國人對美國的評價不客觀。

但站在中美之外的歐洲國家，對中國或美國的報導就獲得全世界的一致中立肯定了嗎?

非洲有一個國家叫索馬利蘭，是從索馬利亞軍事獨立出去的國家。如果索馬利蘭一般民眾的角度看兩岸，可以得到一個接近中立，且不帶任何偏袒的評價，因為兩岸關係跟索馬利蘭沒有關係，他們的主要矛盾是索馬利亞。

如果換成問索馬利蘭跟索馬利亞的關係，那民眾肯定帶有強烈的意識形態跟官方色彩評價兩國關係。這時身為一個中國人，或是台灣人，你需要急切地扭轉索馬利蘭的「偏見」嗎? 這對你有什麼好處? 或者說這位索馬利蘭人是你的什麼外交突破口? 如果都沒有這個需求，就不需要做這樣的事。

中華民國外交部跟索馬利蘭有外交合作空間，並不是因為兩邊真的有什麼共同的信仰或價值，單純是利益合作。中華民國也不會拿著什麼道德大旗，你不夠民主什麼的，去貶低索馬利蘭，索馬利蘭也不會整天說中華民國的油怎麼到處都是致癌物，沒什麼意義。但是中共對中華民國當然是要天天打擊的了，不管什麼小事都要貶低一下。

站在中國人，台灣人或是華人的角色，幾乎都被中文資訊影響先入為主了。但問一個韓國人日本人或是歐洲人，他可能對兩岸關係是一種陌生，或是採取一種功利式的態度，比如歐洲各國議會既要中國低價工業生產，又要台灣半導體，至於正不正統還是歷史定位，他們不關心。




雖然，那個時代也沒所謂的「歐洲人」的概念，算是創作不得不採用的春秋筆法





我個人很常用對岸的一個講法：「先問有沒有，再問為什麼」

「有沒有」是事實，「為什麼」是對事實的解析

比如對耶和華，耶穌，或是阿拉的信仰，隔開了不同宗教的民眾們

即便宗教學家已經解釋了從兩河流域，再到希臘多神教，伊朗拜火教，或是環地中海大地母神的一切學術級的宗教解構

不動搖這些人的信仰嗎? 不會的

就像劉仲敬說的：人很難不透過神話去理解事情

站在中立的立場上去看問題，並不是因為智慧超群，而是刀沒砍到自己身上的「旁觀者清」

一旦是當事人，馬上就陷入了「未經他人苦莫勸他人善」的困境

就像李登輝說的「30歲前不信共產主義就是沒良心，40歲後還信共產主義就是沒腦子。」

成年人的世界，是愈來愈僵化，對立的世界。

「檢驗一流智力的標準，就是看你能不能在頭腦中，同時存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力」(Francis Scott Key Fitzgerald)