韩国通过禁食狗肉法案：以食用目的宰杀将被判刑，设3年缓冲期
174 个评论
>>所以说你日还是比不上欧美呐，居然这么不懂事。你要想日本人学，不要再支了。
上钩了，那麻烦你点击油管的BBC news，看这条新闻底下那个点赞数最高的评论。
看看你心目中的欧美人为什么也这么的“不懂事”。知道要尊重。
>>不对，印第安人吃狗，美国人吃狗这不矛盾。因为印第安人是美国人。说中国某地有人吃童子尿，然后说中国人喝...
你都不矛盾了，我确实，咳咳，没啥可说的了。
大哥，你有没有仔细研究过啊，什么补啊，不要信口开河好吗。有些崇拜甚至和吃没有关系啊。、
另外没有形成，所以就可以一直放任对吗，大陆没有民主自由意识，就一直大清挺好的是吗。干嘛造反呢，你为什么要把你的形成的特殊感情地位压在别人身上。
印度是宗教，人家觉得牛TM是神，得用不吃的方式崇拜，你能不能不要把宗教和乱七八糟怪力乱神搞在一起，宗教是有门槛的，不是你支什么都可以装的垃圾桶，就和他们那些什么都要吃的酒囊饭袋一样。比如，你日，宗教团体注册法，对宗教就有一定要求—— 包括具有宗教性质、具有一定数量的信徒、有管理结构和规章等。
不是什么我这里信，我就可以管我自己叫宗教，恶习就是恶习，还有很多地方有近亲相奸的恶习和吃人的恶习，是不是也是宗教？反正当地人都这么干。要是这都行，那字典里“移风易俗“四个字可以扣掉了”
另外我是不会在印度人面前吃肉的。
印第安宗教和传统因部落和地区而异，不同部落有不同的仪式和信仰。在一些印第安宗教和传统中，狗被视为一种特殊的动物，与人类之间有着深厚的联系。然而，并不是所有印第安宗教都涉及到食用狗肉，而且现代社会中，这种做法通常是不常见的。
在过去，一些印第安部落的宗教仪式中可能会使用狗作为祭品，但通常不会亲自食用狗肉。这种做法更多地涉及到祈祷、仪式和信仰，而不是食用动物。现代社会中，饲养狗作为宠物和伙伴的观念在印第安社区中也很普遍，因此食用狗肉的做法已经减少甚至消失。
人家本质也是一种补，虚空补是吧
在过去，一些印第安部落的宗教仪式中可能会使用狗作为祭品，但通常不会亲自食用狗肉。这种做法更多地涉及到祈祷、仪式和信仰，而不是食用动物。现代社会中，饲养狗作为宠物和伙伴的观念在印第安社区中也很普遍，因此食用狗肉的做法已经减少甚至消失。
人家本质也是一种补，虚空补是吧
>>你这么说我现在想想确实提醒我了，本来挺简单一个事儿，小狗小猫不吃挺好，已经有足够肉给大家吃了，它们又...
那你可以去看看，基本上没有日本人表示要跟进的，甚至有人说这放在鲸鱼肉上也一样所以不能当作于己无关，甚至有人表示没吃过想要吃一次能否赶在2027年前去一次韩国。我可以把链接发给你，我还可以给你提供翻译，你要是信不过我也可以去找chatgpt。
>>那你可以去看看，基本上没有日本人表示要跟进的，甚至有人说这放在鲸鱼肉上也一样所以不能当作于己无关，甚...
对，你提鲸鱼肉这事，我就想起来了，那他们的立场也可以理解，主要是怕自己也被赶上。你转述的这些人，也很支。
>>那你可以去看看，基本上没有日本人表示要跟进的，甚至有人说这放在鲸鱼肉上也一样所以不能当作于己无关，甚...
我要去睡了，太困了。也不能一直对线。这样吧，我觉得这些人也很支。但我了解到的人，都非常喜欢这个立法。尤其是欧美人，包括一些非洲的黑人。我也不赞成吃鲸鱼，我觉得对发达的日本而言也是一种可以去掉的恶习。如果他们因为这个而拉低自己的水准去和吃狗支在同一条线，那一定是足够支。
>>那你可以去看看，基本上没有日本人表示要跟进的，甚至有人说这放在鲸鱼肉上也一样所以不能当作于己无关，甚...
如果没有记错，日本人捕鲸鱼也是在国际上广受抨击的事情，甚至是墙内支人们也看不起的事情。虽然我完全不理解大陆支有什么立场这么做
>>你都不矛盾了，我确实，咳咳，没啥可说的了。大哥，你有没有仔细研究过啊，什么补啊，不要信口开河好吗。有...
可能你不认识印度人就看维基百科所以会这么觉得，我告诉你我就有印度朋友，他压根就不信教但是依旧不吃牛肉，因为从小教育里面就觉得不应该吃牛肉，哪怕来的日本也一样，我们吃牛肉饭他还有点馋想吃呢，但是内心深处觉得吃了不好，这就是潜移默化了，这种感觉就像一些中国人觉得喝凉水对身体不好一样，属于一种没来由的强迫观念。不是你认为的非得是虔诚的信徒，然后作为信徒根据什么教义告诉你牛是神圣的不能吃。
你问我没有形成，所以就可以一直放任对吗？
那你也没有形成对于牛的崇拜，依照你这个逻辑，我是不是也不应该放任你，要让你也形成对牛的崇拜，不吃牛肉比较好呢？
>>如果没有记错，日本人捕鲸鱼也是在国际上广受抨击的事情，甚至是墙内们也看不起的事情。虽然我完全不理解大...
对啊，所以日本人认为韩国人吃狗肉和他们吃鲸鱼是一回事，所以会有很多表示尊重差异，因为知道将心比心啊。试想一下你是一个欧美人，然后遇到一个印度人谴责你吃牛肉，这个时候你是有什么立场去谴责别人吃狗肉的，这是不是一回事。
>>可能你不认识印度人就看维基百科所以会这么觉得，我告诉你我就有印度朋友，他压根就不信教但是依旧不吃牛肉...
我说实在完全没看懂你在说什么。你假设我不认识印度人我真的不知道怎么说。不吃不是挺好的吗，这有什么问题。本来人家就是印度教国家，哪怕不信教受宗教大环境影响不是很正常嘛。人家说馋说不定只是想迎合迎合你罢了，估计你天天问人家你难道不馋吗，你为什么不吃肉，肉不是挺好吃的吗，人不是就是要吃肉蛋奶吗……因为支人对素食主义者都是这样奇怪。甚至人家可能信教但因为觉得你很奇怪就不告诉你。
你最后的问题很奇怪，我的意思是如果一直没有意识到吃狗吃猫吃童子尿是陋习，是不是就一直放任着不管，是不是支人不知道民主自由就让他们去好了，那些搞清政府的都是傻逼。我的意思当然是不该放任啊。
至于你说的这个，我没明白，你能不能和我一样友好，换个敞亮点的例子。我本人确实不吃肉
>>对啊，所以日本人认为韩国人吃狗肉和他们吃鲸鱼是一回事，所以会有很多表示尊重差异，因为知道将心比心啊。...
有啊，首先牛本来就是肉用牲畜啊，印度也只有一部分人不吃，你的印度朋友应该有告诉你吧。这不是差异，其次，吃狗肉猫肉从来不属于哪个宗教，再次还是我之前说的，猫狗是特殊动物，是文明共识（确实我觉得文明只有西方欧美那种）。
猫狗从来就不是什么传统肉畜，加之它们对人类的特殊意义，有一个特殊地位很奇怪很不好理解吗？
那既然不算宗教，就是陋习啊。你觉得相信吃这个补那个香，就把所有动物看成都能往嘴里塞，而且怎么香怎么来，多残忍都行，这不是陋习是什么。吃狗在东亚，至少没有任何宗教崇拜在里面。
猫狗和牛不一样，简而言之。因为有了牛羊的牺牲，吃他们没有必要，因为他们的特殊意义，吃也很丑陋。尤其是这些吃狗成风的地区，本身大部分人是知道狗也具有陪伴作用的，是特殊的，比如支人老话里也总有对狗正面描述“狗不嫌家贫”“狗来富”，民间除了吃吃吃，也知道狗是忠诚的伙伴。那在有足够肉的情况下，不要去吃你的伙伴，认为这是很不好的行为，立法去禁止，有什么问题呢。
最后补充一下，就算是牛羊，也要给他们在饲养，屠宰，繁育上有人道待遇，充分避免滥用药物，近亲繁殖，密集无序饲养，活宰，高压运输……等等违反动物福利的行为才行。
最后补充一下，就算是牛羊，也要给他们在饲养，屠宰，繁育上有人道待遇，充分避免滥用药物，近亲繁殖，密集无序饲养，活宰，高压运输……等等违反动物福利的行为才行。
>>我要去睡了，太困了。也不能一直对线。这样吧，我觉得这些人也很支。但我了解到的人，都非常喜欢这个立法。...
所以说欧美这种一下指责这个吃狗肉，一下又指责这个吃鲸鱼肉的做派本身就非常文化霸权主义。他背后是没有逻辑的。如果今天欧美人是印度人，那应该又会指责别的国家吃牛肉了。然后欧美人变成伊斯兰教徒还会指责别的国家吃猪肉。
但是呢，部分欧美人其实还是有所反思的，就像我说的你在这则新闻的bbc留言底下，同样可以看到有人认为禁止吃狗肉是一个很奇怪的逻辑。和禁止吃猪肉没有什么本质上的区别。
你的问题就是没有这一层反思，把所有凡是西方决定的事情照单全收，但是却也没看西方也有对这件事存疑甚至反对的人。西方不是你所想象的一个大的共识体，而是有各种各样思想的人，正是这种多元思想才促进文化的进步。所以又回到我说的要相互尊重了。而任何一种所谓除陋习的思维方式，往往所带来的是灾难性的后果。甚至于说原本想要达成的达不到了，我就这么说吧，其实韩国吃狗肉这种习惯也渐渐式微了，你本来放着不管吃狗肉的人也会越来越少。但是它这么一刺激，很有可能就是那些吃狗肉的人觉得政府在干预他的权利，从而把吃狗肉这件事神圣化。甚至加剧矛盾。类似这种例子数不胜数。比如说美国的反堕胎运动，也是罗诉韦德案的宪法扩大化解释以后反倒更加点燃了它们的斗志。韩国自身严重的男女对立也是一样的道理，过分补偿反而加剧了男女对立，让本来应该慢慢消失的男权重新燃起来。
人造肉现在还是成本太高，
不过从未来发展角度来说，想要走入太空时代，人造肉也是必须点的科技树。
一旦点出来，应该对很多绿色环保和宗教人士都是福音。
不过从未来发展角度来说，想要走入太空时代，人造肉也是必须点的科技树。
一旦点出来，应该对很多绿色环保和宗教人士都是福音。
>>所以说欧美这种一下指责这个吃狗肉，一下又指责这个吃鲸鱼肉的做派本身就非常文化霸权主义。他背后是没有逻...
你能不能每次不要扯那么远，我不觉得这是文化霸权。现代文明起源于欧美，人家在人文方面就是先锋。那些反思的不过是被带偏了，被这几年文化相对主义，这些人是欧美衰落的根源。
如果你非要扯那么宏大，那么西方多元是建立在多方面价值共识的根基上的，比如普世价值，有不同，但更有相同。他们觉得禁止吃狗肉和猪肉一样，是一小部分sb，这部分人和给中共唱赞歌，觉得中共不是邪恶，是另外一种发展模式一样，需要被包容。这是愚蠢的。
狗和鲸鱼和猪牛羊是不一样的。因为本身就不应该是被吃的对象，我之前已经充分论述过了。
另外，吃狗和宗教始终没有关系，那些人也是犯了和你一样的认知错误
>>我说实在完全没看懂你在说什么。你假设我不认识印度人我真的不知道怎么说。不吃不是挺好的吗，这有什么问题...
不是啊，人家只是不吃牛肉而已，猪肉鸡肉照样吃好吗，你把不吃牛肉的人想象成素食主义者，到底是谁比较奇怪了。
>>有啊，首先牛本来就是肉用牲畜啊，印度也只有一部分人不吃，你的印度朋友应该有告诉你吧。这不是差异，其次...
“确实我觉得文明只有西方欧美那种”，这个就叫做文化霸权。
你要这么说，我告诉你，在东亚，牛也同样不是传统肉畜，而是帮人耕田的伙伴。古代的中国和日本等国是不吃牛的，吃牛的习惯是西方人先带来的。按照你的逻辑，这个就不叫陋习了是吧。
>>你能不能每次不要扯那么远，我不觉得这是文化霸权。现代文明起源于欧美，人家在人文方面就是先锋。那些反思...
你压根就没有论述过，你知不知道有一种狗是肉狗，就是养殖来让人吃的。这个和养殖来让人吃的牛有什么区别。你再给我论述一下，为什么东亚人看来牛是耕地的伙伴一般不吃牛，而西方人则吃牛，在这件事上西方吃牛就不叫残忍，就不叫陋习。而东亚人一旦吃狗了，哪怕是专门养来吃的肉狗，就是陋习了。这是基于什么标准？
你说反思的人是一小部分sb，那为什么一小部分sb却拿了最多的赞。你这个说法特别像中共说一小撮台独份子一样。挺乐的啊。
>>你就拉倒吧，我就算真跟你说我是素食主义者，一样会有一堆杠我为什么不停止吃植物植物也是生命blabla...
植物和动物在生物学上是完全不同的概念，吃狗肉是在“食肉”的恶劣行为的基础上衍生出来的更为恶劣的行为。只有彻底去除“肉食”的原始兽性，才能完全杜绝支人食用狗肉这一陋习。否则吃狗吃猫只是肉食者在满足鸡鸭羊肉食用的基础上的一次小小的同源拓展罢了！只有树立肉食和素食这种生物学差距的鸿沟，增加人类的跨越成本，才能彻底解放猫狗，野味，奇形怪状的昆虫的命运！作为素食主义者当然为禁食狗肉感到欣慰，但别说往一条线上靠拢这种捆绑的话，从来不是统一战线。不过更值得欣慰的是，和你一样的人在与支人这种“为什么不禁用鸡鸭鱼”的博弈中，可能愤而转化为素食主义者，这正是我想看到的。话说回来，我只是建议，从来不做要求你必须成为素食主义者。最后，看到你还在用正常人的思维考虑支人的想法，有点好像，你是在试图改造什么吗亦或者是找罪受，支人臭不可闻，已经是脱离争取对象的范畴了，只有支共倒台，物理消灭，文化灭绝，人类才会更好
>>不是啊，人家只是不吃牛肉而已，猪肉鸡肉照样吃好吗，你把不吃牛肉的人想象成素食主义者，到底是谁比较奇怪...
我有说人家是素食主义者吗？一觉醒来你在脑补什么。我没觉得她有什么不正常啊，少吃肉没什么不好。
>>你压根就没有论述过，你知不知道有一种狗是肉狗，就是养殖来让人吃的。这个和养殖来让人吃的牛有什么区别。...
没有肉狗这种东西，你怎么界定肉狗？肉狗是比别的狗不能做陪伴犬还是什么？狗就是狗，它有这个智力和性格，是普遍性的，所以就不应该被作为肉食对象。何况你东亚人很多狗都是偷来的。你东亚人不吃牛是都是什么时候的事情了？！你东亚人现在对牛是活刨心脏大钢管插进去还活着就开始注水。当年不吃也不过是要种地，和西方的动物福利保护主义有一毛钱关系？
你要记住一条，我再说一遍，牛等牲畜是可以吃，但吃作为利用也有相当严格的福利要求。那么一小部分sb拿了赞保不齐都是你们这群支人去赞的，甚至他们本身就是支人水军。另外我看到一些帖子下面和你讲的也不一样啊。
虽然我不喜欢尹锡悦，但这个法案必须支持。
>>“确实我觉得文明只有西方欧美那种”，这个就叫做文化霸权。你要这么说，我告诉你，在东亚，牛也同样不是传...
古代不吃牛，也只是因为拉胯生产力，和动物福利，人道主义没有半毛钱关系，另外也只是普通人不吃罢了，普通人平时有没有肉吃都是问题，不然你以为很多牛肉传统菜肴都是怎么来的，要是大支那主义算上少数民族地盘，那吃牛的历史可就长多了，你日比较有意思，不吃是因为佛教的影响，不杀生，导致了长时间的禁肉文化。这种禁忌一直持续到了明治维新时期（19世纪中叶）这个可就是宗教了啊！
另外西方吃牛是不假，但人家从启蒙运动开始就讲究动物保护福利，其中最初出发点就是对牛等大型家畜。牛等肉食用动物我没说不能吃吧好像。我怎么说的，即使是肉食也要讲求对其福利的关照，在这种前提下，吃的是肉畜，还给与了绝对的福利管理，这有什么可说的，在中国还用子弹枪毙人的时候，西方牲口都是专门机器瞬间无痛苦电翻了再宰杀（不要抬杠电也一样疼，都是虚伪，这个网上有很多资料可以查）
你觉得文化霸权，我觉得那是主流思想。你无非就是想把吃狗这种既不是宗教需要，又不是必要文化元素的陋习通过滥用所谓文化多样性合理化。这tm和共匪宣传那套独裁与自由都只是管理方式没有道德好坏一样自说自话。文化相对主义本身就是很容易会允许食人族的存在，所以这种糟粕有什么值得炫耀的。它本身严格的说，也并不意味着所有文化的所有方面都可以无条件共存，也不意味着所有文化实践都是平等的或者都应该被接受。实际上，文化相对主义在应用时也面临着一些挑战和批评，尤其是当涉及到基本人权和道德原则时。更何况，我还是说，你瞎吃狗肉算个屁宗教和文化。
因此，虽然文化相对主义强调理解和尊重不同文化的多样性，但这并不是没有任何前提条件的。在实际应用中，需要在尊重文化多样性和维护普遍人权标准之间找到平衡。这意味着在尊重不同文化的同时，也要考虑到人类共同的价值和普遍的道德原则。
现在的问题就这么简单，其实你也不要再逼逼了，不过就是，你有很多选择时候，你已经过得很丰盛，为什么还要去让你的朋友为你的馋逼嘴流血。这就是上面说的普遍道德问题的延伸
你日有人给说那种话，也很自然，那是因为你日自己屁股不干净，自己还吃鲸鱼，当然是“很能理解人家吃狗肉”所以你日对吃狗的一小撮韩国佬惺惺相惜臭味相投。你说的评论里还有人想去吃不就是支的证明。只能说还有待提高，精神上还欠两颗原子弹。
现代文明自启蒙运动从西方发源而来，至今也是人家为标杆在发展，你日也不过是二战后被改造教育的学徒出生，总不能说自己是同人逼死原创吧。吃鲸鱼吃狗肉都是广为诟病的事情，因为根本没有必要。所以你也少来给我套帽子，你非要说油管，我就笑了，首先油管算什么东西，有些粉红刷的外宣视频下面都是西方罪恶，得赞老高了，真理？猫狗就是特殊的，这没有什么争议。其次你非要说西方人也有反思的，你怎么不去多翻翻日本人，肯定也有支持的，那也有反思的了呗，如果没有，那确实，真的是太支了，说明你日啊，缺乏多样性，哈哈哈哈。
至于你说的肉狗，我也做了一番调查，这些狗并没有哪个品种就是单纯长期饲育就是用来吃肉的，包括中国的太行等，都是看护或者猎犬出生。强行归并到吃肉也是馋逼嘴的行为。而且从国内的所谓肉狗饲养技术资料来看，他们也承认那些被强行当做肉狗的狗依然有亲人和极高的智力，与人有相似的感情。在这一点上恰恰证明不吃它们有足够理由，再加上它们与我们相伴，在人类社会扮演的角色以及对我们文明参与程度的广度深度都远超其他动物，这些都是足够不吃这个品种的理由，而你已经有足够多的肉食，足够多的动物为此牺牲，就更不应该再去吃它们。
吃狗不是宗教，也不是文化，就是陋习。不要打着什么文化保护和多样性来合理化。这事韩国人做的好，给国内好好打了个样，有年头，有长历史，有产业规模的恶习，只要有决心，就可以不要！不存在尾大不掉！
文明只有西方那种方向，在此基础上保留一点发展特色这不是很正常吗，向那个方向靠拢，看齐,难道还要向两百斤特色发展道路看齐？至于你说吃狗肉是不是特色，吃鲸鱼是不是特色吗，那肯定不是，因为这本身和西方发展精神就过于违背。要不然能被那么多人诟病吗，要没那么多人诟病，这事能往今天这个方向发展吗？难道是我推动的?
打字打的手麻了，先不回了啊。我先玩一会儿。
打字打的手麻了，先不回了啊。我先玩一会儿。
>>我有说人家是素食主义者吗？一觉醒来你在脑补什么。我没觉得她有什么不正常啊，少吃肉没什么不好。
估计你天天问人家你难道不馋吗，你为什么不吃肉，肉不是挺好吃的吗，人不是就是要吃肉蛋奶吗……因为支人对素食主义者都是这样奇怪。
你自己的原话，失忆了是不是？也难怪。
开场第一句就在说吃狗肉都是独裁国家，我最开始说美国人也吃狗肉，这会儿你就忘了自己说过的话了。
>>古代不吃牛，也只是因为拉胯生产力，和动物福利，人道主义没有半毛钱关系，另外也只是普通人不吃罢了，普通...
你知道什么叫动物福利什么又叫人道主义吗？这两词的意思都是反义词。我不知道你怎么罗列在一起的。
人道主义关注的是人的幸福人的价值，动物福利关注的是动物的价值，彼此都是矛盾的。别人有吃狗肉的自由，那才叫做人道主义。
你这一套根本就是虚伪的价值观，你说所有都肉都不能吃还有点道理，怎么就牛肉可以吃狗肉不能吃了。这还是在我论述了古代东亚不愿意吃牛肉的情况底下。你在说这个事情。自相矛盾。
>>文明只有西方那种方向，在此基础上保留一点发展特色这不是很正常吗，向那个方向靠拢，看齐,难道还要向两百...
文明只有西方的方向，共产主义恰好就是西方的产物。我不知道你这个西方的方向为什么的这么多方向。西方既有你们这帮极端动保，没事去大街上去美术馆搞恐怖主义宣言环保的人，也有我们所谓新保守主义。你怎么就觉得自己可以代表西方了。这就是共产主义遗毒。
把禁止吃狗肉想象成所有西方人的共识。
还说什么吃鲸鱼和西方发展精神相违背，你脑子的西方发展精神就是不吃狗肉不吃鲸鱼肉是吧…这个精神发展了什么？我还不要说西方人也吃鲸鱼肉。这下你又要说什么宗教了是吗？格陵兰，挪威，你告诉我人家吃鲸鱼肉是因为什么宗教。专门吃鲸鱼的宗教是吧。
扯宗教本来就是个笑话，日本这个包装包装就可以说自己吃鲸鱼是因为神道教，但人家吃就吃了，不搞这种虚伪的事情。一个什么行为因为是宗教就值得被原谅，不是宗教就不值得。你把宗教当作什么了？
扯宗教本来就是个笑话，日本这个包装包装就可以说自己吃鲸鱼是因为神道教，但人家吃就吃了，不搞这种虚伪的事情。一个什么行为因为是宗教就值得被原谅，不是宗教就不值得。你把宗教当作什么了？
你觉得被很多人诟病代表这个事情不对，那共产党人也是这么想的。他们觉得资本主义被很多人诟病，所以资本主义就是不对，就是不道德的。现在还有西方的共产主义学者站出来说话呢，你就和他们一样。
小鸡多可爱啊，吃鸡肉不心疼吗？
立法禁止吃狗肉就是文明的倒退
>>你觉得被很多人诟病代表这个事情不对，那共产党人也是这么想的。他们觉得资本主义被很多人诟病，所以资本主...
最后总结回复
你好，我看了你的留言，我觉得之前的贴子里我已经把该说的都说过了。现在你又开始绕到这个上来，展开宏大叙事，我比较忙，我觉得玩的也够了，所以恕我不再追随你的“发散思维”了，最后再打一次字。
我觉得是没有必要争论下去了。你说的我完全不能同意，单纯因为被诟病所以共党和这个也能画等号，那以后被诟病对象都是真理了呗，人兽性交也广为被诟病，但在一些地区还是有人那么干， 和吃狗肉一样没有宗教加持，如果这一小撮人聚在一起说自己这是个文化，你也要去捍卫对吗，这就和你说的印地安有部分人吃狗肉，所以美国人吃狗肉成立一样可笑。中国深圳还立法禁止吃狗肉，那中国人不吃狗肉？这符合实际吗？不符合实际的推论是暴论，真的没有什么好绕的，你在日本也没有学到什么，还是和支一样爱搞宏大叙事给人带帽，风马牛。至于我和谁一样不重要，我只要不和你一样就可以了。
不过，我猜猜，你应该杠着会去“捍卫”，这事到这地步其实也确实没什么好争论下去了。不与动物性交和不吃狗肉，这本质上都反应了一个国家共同价值观底线的高低，如果韩国人决定这么做，恭喜他们，迈出这一步非常了不起。
吃鲸鱼和吃狗一样，都很支，原因都论述过了，我就不再一一回复了。文化相对主义本身就是劣支纵容主义，没有原则共识为基础的多样化就是自取灭亡，在现实中哪个国家也不存在，因为没有哪个国家傻到那样。日支只是怕自己以后再也吃不成鲸鱼才与那些人臭味相投惺惺相惜，躲在多样化保护少数文化的懦夫罢了，估计平时被人diss吃鲸鱼海豚的事情锤够狠。
对不同动物的不同利用都要遵循不同的动物福利标准，这一标准不仅在道德上被广为接受，更在经济交往中作为衡量商品的重要一环。既然对牲畜都要讲求这些，对于不属于食用对象且对人类文明和社会构成有重要意义（这一点已经前述，不再重复）的猫狗（支国聋村聋业部的官方食用对象名单上也没有它们，至于支国官民自己怎么看，是另外一回事）给与更特殊的待遇，统一对他们的底线认知————不吃，是非常正常且进步的一件事情。
最后，我觉得你一直非要给吃狗和吃鲸鱼推脱，本质上还是没有对动物们已经有的牺牲和可以避免的死亡没有任何尊敬和怜悯，而这样的特征就是支属性（因为我有两条腿，所以什么都是只配给我吃），它们如果不因为被吃而死亡，不会妨碍已经先进发达的韩国日本什么，难道韩国日本本土会有什么文化会因此灭亡吗？事实上根本不会，如果可以，那在新疆禁止牛羊肉就可以了，还要搞什么集中营劳改。有非常多的手段去保留一种文化，你可以选择和美国对少部分印第安人本来就在消亡的原始习俗（了解多了我觉得要区别对待，因为原住民确实不是以食用为目的，他们的宗教很多甚至是抱着崇拜狗的因素在牺牲它们，原始是一种特征，这与饭桶们就知道浪费粮食而抱残守缺有天壤之别）网开一面，也可以和韩国一样设置好过渡期与经济补偿退出机制，找准时机一撮而就。 韩国就迈出了这一步，立法明确表明这件事，而不是在一个本身有这样恶习历史的国家，把它暧昧的留在灰色地带， 人家比日本人自信一些，这一步之后， 韩国人还是韩国人，而很多动物却可以因此不用去死
这如何说不是一种进步呢，就是从支文化角度，也有迹可循——抛开你不爱谈的宗教（佛道），商汤曾网开三面，给被狩猎者留下更多生路，《礼记·王志》古代天子狩猎不合围，诸侯狩猎不掩群，这些规定自然反映了古代中国对于狩猎的礼仪和道德约束，但体现对生命的尊重和对自然的和谐共处。在古代都知道对动物不能一网打尽，他们肉可吃的没你多，生产力落后捕猎效率也远不及今天，也不可能需要说要防止不要都干掉了明年没有。这些君权神授，天下皆我的人，在物质匮乏的年代，尚且知道护生，且追求护生，韩国在物质发达的今天做这些事，实在是太过于自然了。
是不是我说的太小家子气了？没关系，我也可以宏大一把。
不像支人一样把动物“一网打尽”都往嘴里塞，多划掉一些已经不需要去牺牲的生命，尤其那些广泛参与我们生活与历史事件，具有特殊地位的动物，让它们远离酒囊饭袋，牢记且感恩它们在抑郁症治疗院里，在需要陪伴的家庭里，在需要看护的孤门独院，在灾区，在治安，甚至在战场的付出。这就是人类文明前进的大势。在这个过程中肯定会有文化相对主义的杂音，甚至出现聋业聋村部的开倒车，都没有关系，因为今天韩国的这一步，迈的坚定且豪迈。
the end
看来很多发达国家都在文明倒退，就只有支那粪坑没倒退，确实适合你这种支那贱畜呆的地方。
>>立法禁止吃狗肉就是文明的倒退
>>最后总结回复你好，我看了你的留言，我觉得之前的贴子里我已经把该说的都说过了。现在你又开始绕到这个上来...
你到现在还是不承认你自己说过的失忆了的话，印地安人是不是美国人，既然是那为什么说美国人吃狗肉就是不符合常识？
中国吃狗肉也主要是广西一些地区在吃，那广西人是中国人，所以说中国人吃狗肉，大家都愿意承认。但是你就是搞双重标准，美国人吃就叫做宗教，不得不吃，中国人就是支性。包括鲸鱼肉也是一样，挪威是不是西方国家？为什么日本吃就可以，挪威吃就不行？这个问题到现在你依旧没有给出回复。
我再说说你最爱的动物福利，这玩意实际上很大程度也是一个虚假的东西。你说吃狗肉很残忍很野蛮，凭什么把狗当作自己的宠物就不野蛮了？你被阉割过吗，你被不经过允许就给你剪头发给你换衣服，亲你抱你的吗？如果某天哪个外星人要养我当宠物，我宁愿被杀了当肉被吃也不愿意一辈子就像个奴隶一样任由使唤。但是以上问题，在人类现代社会统统不被当作是问题。因为人们在感官上“察觉不到”动物有什么心思。所以实际上从纯客观的角度来说人类本来就是傲慢且自以为是的。但是说到这里我并不是批判人类。当这种傲慢以及这种自以为是面向动物的时候，我觉得是无可奈何的，因为本来就不是一个族群。
可是一个个养宠物的要去面对其他吃狗肉的人，这件事就变了。这件事做的是侵犯他人的人权了。而且还是非常自以为的理由。觉得对方野蛮，殊不知从客观的角度来说养狗和吃狗都是一回事。甚至从长痛不如短痛的观点来看，养狗的人还要更加恶劣一些。
我看到你还引用礼记，但这个故事真正想要说的就是过犹不及，你说的很对，古代中国知道对动物不能一网打尽。那你为什么要对于吃狗肉者一网打尽呢？这才叫体现对生命的尊重。你要知道这个时候的中国也是吃狗肉的。而这个时候的中国几乎都不吃牛肉。
你所谓的进步，无非就是认为吃狗肉野蛮，吃牛肉高级。口口声声说，猪牛羊是被吃的动物，所以不应该吃别的。你就是这么保护动物的啊。今天牛要是能够出来发声，说希望狗和他对调一下地位，你觉得你要不要尊重它的看法呢？
所以说你这套理论真的就是漏洞摆出且自相矛盾，从狗牛问题，印第安人和中国吃狗肉问题，日本吃鲸鱼和挪威人吃鲸鱼问题，再到伊斯兰不吃猪肉，印度不吃牛肉，中国古代不吃牛肉问题。以及各个国家立法问题。
你知道什么叫法律吗？我们说法无禁止即可为。但是你觉得法无禁止，但是不符合你的道德观就不可为。今天你可以说人兽杂交，那明天也可以说氪金手游，后天可以说补课机构，习近平就是这个逻辑，共产党就是这个逻辑。虽然这玩意不违法，但是我认为它造成了不良影响，所以我发个通知就要取缔。
這算是是社會的變化。
像是中國古代基本上不吃牛，印度教也將牛神聖化。
《禮記》諸侯無故不殺牛，那是因為農業社會，牛是重要的生產工具，即使你是諸侯，也殺牛也必須大事才可以。
而西方犬隻是作為狩獵和看家的同伴、貓也是作為捉老鼠的守護糧食的同伴。也因為和人相處接受近，農家的人會尊敬牛，但都不會當作親人一樣。
而韓國社會都面對少子化、不婚的問題，生活壓力大而養貓狗作家人，都不結婚生子。
那人們自然會對吃貓狗反感。
像是中國古代基本上不吃牛，印度教也將牛神聖化。
《禮記》諸侯無故不殺牛，那是因為農業社會，牛是重要的生產工具，即使你是諸侯，也殺牛也必須大事才可以。
而西方犬隻是作為狩獵和看家的同伴、貓也是作為捉老鼠的守護糧食的同伴。也因為和人相處接受近，農家的人會尊敬牛，但都不會當作親人一樣。
而韓國社會都面對少子化、不婚的問題，生活壓力大而養貓狗作家人，都不結婚生子。
那人們自然會對吃貓狗反感。
说个笑话西方从启蒙运动就开始研究动物福利，英国fox hunting，印度，非洲殖民地Safari，狐狸，老虎，整个非洲大草原都爆笑了，
这是不是还都是老西带着狗协助把狐狸，老虎，非洲野生动物给图图掉了，这么说狗还是其他野生动物加害者，帮人打猎是什么好事吗，破坏生态，以及老西有家养牲畜了，在国内图图不算，还要去殖民地到处图图，
但我是一个不把动物大类拟人化的人，我只会觉得这些老西他虚伪，并不是狗自身的什么问题，人在利用他们的狗，
蛤蛤，虚伪到现在，英国皇室还喜欢带狗打猎，丹麦女王老公还说狗肉真香，
所以老西说一种动物绝对不能吃，吃了道德有问题，一种动物就是给人吃的，一种动物就是给人狩猎打着玩的，你凭什么订的标准，还要别的文化都要遵循你这种标准，不是爆笑吗，
这是不是还都是老西带着狗协助把狐狸，老虎，非洲野生动物给图图掉了，这么说狗还是其他野生动物加害者，帮人打猎是什么好事吗，破坏生态，以及老西有家养牲畜了，在国内图图不算，还要去殖民地到处图图，
但我是一个不把动物大类拟人化的人，我只会觉得这些老西他虚伪，并不是狗自身的什么问题，人在利用他们的狗，
蛤蛤，虚伪到现在，英国皇室还喜欢带狗打猎，丹麦女王老公还说狗肉真香，
所以老西说一种动物绝对不能吃，吃了道德有问题，一种动物就是给人吃的，一种动物就是给人狩猎打着玩的，你凭什么订的标准，还要别的文化都要遵循你这种标准，不是爆笑吗，
只要你不离开支那粪坑，没人会在乎你在粪坑里干什么，所以不用气急败坏的啦，你所举的例子，西方一直在抗议，反对，完善，甚至在2018年开始，就陆续有大品牌宣布不再使用皮草制品，这是一个缓慢的过程，本来有很多渠道可以让你看见，你只是支味太重了，视而不见，反复用老掉牙的案例去佐证，说明什么，说明支那贱畜哪怕翻墙出来，他的信息源还是会停留在10多年前。
还是那句话，只要你留在支那粪坑，没人在乎你们支那贱畜在里面干什么，不要出来污染世界就行。
还是那句话，只要你留在支那粪坑，没人在乎你们支那贱畜在里面干什么，不要出来污染世界就行。
>>说个笑话西方从启蒙运动就开始研究动物福利，英国fox hunting，印度，非洲殖民地Safari，...
>>只要你不离开支那粪坑，没人会在乎你在粪坑里干什么，所以不用气急败坏的啦，你所举的例子，西方一直在抗议...
你的嘴真的好脏好臭啊，
你这个举例根本无法论证你的观点，
你给出的主例是韩国从国家层面立法，让在原有本土文化里喜欢吃某种肉的人蹲监狱，
而你给的例子是某公司自己决定要用动物材料还是非动物材料生产服装，
我论证了老西一直以来的从自身利益出发对动物“种族主义”：一类动物吃了就是道德有问题，一类动物就是用来产肉，一类动物就是打猎取皮取乐，甚至用一种动物取另一种动物生命作乐，这很虚伪，
以及老西文化用自己对动物的标准，来道德指点世界其他民族对动物的标准，这很霸权，
你来一个2018年某几个厂不用动物制品做原料的例子，来反驳我说的我认为老西在这方面的虚伪和霸权，这和我说的有什么逻辑上的关系呢？
你几个厂不用动物原材料，而不是立法所有使用动物原材料的服装厂消费者都进监狱，这反而是老西在这方面尊重不同人不同厂对服装材料的不同选择，而不是一刀切霸权所有的服装厂消费者，
到2018年，先允许我爆笑你举的这个例子想反驳，从文艺复兴开始带着狗在殖民地大图特图野生动物取乐取皮到2018年几百年后，你举例的老西终于有几个厂意识到了自己一边要保护动物一边拿动物皮，这事不对劲，自己虚伪了这么久，这个例子不是证明了老西文化对动物的虚伪吗，先不说除了这几家以外的其他老西服装厂不是皮照取衣照做吗，
我承认自己有欲望会吃肉，也会用点皮制品，如果有死后忏悔，那我肯定觉得是自己的不是吃掉用掉了本来可以活着的动物，而不是虚伪到一些老西这种从自身利益出发我要动物陪着我，我寂寞了，他们天生是陪伴动物，用来展示我对动物的爱（虽然我也会阉了他们，也许还给他们安乐死），我要吃牛吃猪，他们天生是肉，我用他们的蛋白质营养野蛮我的体魄，我要狐狸皮蜥蜴皮鳄鱼皮，他们天生就是死了给我展现我勇猛富贵的标志，我看不上的是一类人强加自己对动物的喜好给另一类人，还要国家机器给他们蹲监狱，
为什么没及时关注环保时尚产业新闻的人就叫做支，贱畜？你这帽子扣的一点合理性都没有，
我只能怀疑你自己太支，以至于毫无逻辑的看什么都支，给有不同观点的人说脏话扣帽子，
>>看来很多发达国家都在文明倒退，就只有粪坑没倒退，确实适合你这种贱畜呆的地方。
发达国家倒车也不是没有，你可以选择不吃，但你没有资格强迫别人不吃，更不能只因为自己不喜欢有人吃狗肉就把喜欢的吃的人抓进监狱。
>>古代不吃牛，也只是因为拉胯生产力，和动物福利，人道主义没有半毛钱关系，另外也只是普通人不吃罢了，普通...
看你们吵了这么多，我打算从辩证的角度谈谈。
你认为狗有智力，有感情，有陪伴属性，但你没有想过这些属性都是由人所选育，所培养，所定义的，并非是天然的，先验的属性，野生的狼可不跟你哔哔赖赖的，而且那些在选育过程中因为无法服从而被残酷“筛选”掉的那部分狼或者说原始的狗为什么你看不见了呢。狗全由人类赋予的属性和定义决定了人对狗与对其他家畜一样有天然的完全的权力去修改它的定义，而且这种将不同定义用在其他家畜上的行为也不少见，也有很多人将许多肉畜作为宠物饲养，难道就要去谴责那些将肉畜用于“不正当用途”的人吗……（说来国内还真有人因为把螃蟹当宠物养而被嘲笑的）更有甚者这种定义可以朝令夕改，养兔子先陪伴后当食物的人比比皆是。最突出的例子是荷兰猪，印第安人最开始养这玩意就是为了吃，他们也没拒绝这玩意被当做风靡宠物，你在讨论肉狗也有陪伴属性的时候，能说那些荷兰猪对印第安人就没有陪伴属性了吗……等于说这些被人发明出来的动物被用于何种用途本来就由具体使用的人决定，吃狗肉是人对狗定义权和使用权的体现。只要狗的来源和所有权合法，另一部分人对狗进行另一个角度的定义和使用我认为是完全合理的。基于这个后验属性，任何不吃的行为都应该被解读为“可以吃但我选择不吃”而不是“不能吃”。相反人不能吃人才是写在基因里的先验属性。
相比之下，鲸鱼和海豚才是那个拥有先天的智力感情陪伴属性的存在，本来无论如何都不应该用于食用，但是且不说商业捕鲸的日本，世界上还有好些民族靠鲸肉养活。如果连这种最低线的事情都被认可，那为什么程度更轻的吃狗肉是不可认可的事情呢。
>>一帮子人看到韩国立法就开始说什么文明国家共识，吃狗肉是独裁国家标配我就想笑。"美国国会众议院周三通过...
这个分怎么吃~自己养的狗，猎人打猎打到的野狗~吃喝由己，国家也没法干涉。但像东亚这样，偷毒抢别人的宠物狗，肆意捕杀流浪狗，在经济上形成了一个产业。国家出手打击这个这个产业没什么问题。
狗没法被大规模圈养，这世界上也不存在所谓的肉狗。食品产业链有其准入门槛，必须达到来源和生产的安全标准。狗肉在来源上模糊不清。狗肉从业者如果真想捍卫吃狗肉的权利，就去开发“肉狗”，拍好视频说服大家肉狗养殖的可行性。但无奈，在生物学上这就根本不可能，也没人会傻到去吃比猪肉贵几十倍的狗肉。
把狗肉和文明直接挂钩或许不妥。但吃狗肉是陋习，是罪恶产业链的体现。韩国人有勇气革除它，了不起。
>>这个分怎么吃~自己养的狗，猎人打猎打到的野狗~吃喝由己，国家也没法干涉。但像东亚这样，偷毒抢别人的宠...
其实价格不是问题啦，特种养殖的动物有那么多，竹鼠龟鳖梅花鹿这些，也没见有啥是便宜的，不也还是因为没法大规模饲养么，甚至在常规肉食里，高品质的牛肉金枪鱼三文鱼帝王蟹也不便宜，不照样有人吃么，吃这些玩意就是为了在常规肉食里面加点花样，没人会天天吃。如果你问德国人是不是天天吃林子里猎来的鹿，或者问佛州人是不是天天吃短吻鳄和鬣蜥，他们也会摇摇头，但不妨碍他们把这些作为常规肉食之外的补充。
其实工匪总是在00后的思想控制中将爱狗的思想植入，比如“狗是全人类的朋友”这样的话，所以很多青年都开始不愿意吃狗，我也一样，而吃狗总是在老一辈，因为老一辈是被共匪害得最深的，动不动就饥荒。至于吃猫，我从来没听过。倒是听说有人虐待猫狗，但我听到都是会感到愤怒的
只能说是对人类一次不会有太严重后果的尝试
>>其实价格不是问题啦，特种养殖的动物有那么多，竹鼠龟鳖梅花鹿这些，也没见有啥是便宜的，不也还是因为没法...
如果可养殖，同时有人愿意付高价去吃。那没啥可指责的。就像你说的这些肉类。他们的经营者其实背后有冒着很大的风险，毕竟如果食客减少就要蒙受巨大损失。所以往往也只是很少地方能提供。
但狗肉不属于这个行列。我不相信狗肉卖到100块一斤，还能吸引到足够的食客而不亏本。即使像玉林花江延吉这些打狗肉招牌的地方，食客也多是普通人，和吃鱼子酱的不是一个阶层。佛州情况比较特殊，吃蟒蛇和鳄鱼属于环保的副产品。属于打猎性质。跟狗肉这种大规模偷毒盗的产业链是不一样的。
>>所以就涉及到你葱到底是反共论坛还是反华论坛。如果是反共论坛，那狗肉的习俗存在了几千年了，是中共带来的...
你過往發言記錄就是個小粉紅免洗賬號啊，一天到晚發一些沒營養廢文
按照存在千年這個說法，那中國文字獄和獨裁還存在千年呢。古代朕還是普通百姓都能用的第一人稱呢，結果皇帝說只有自己才能用朕，用現在話說就像是『你們都不許自稱我』一樣，算尊重民俗文化嗎？可見中共不尊重民俗文化恰恰是中國民俗文化的一環，引入文明民主才是不尊重民俗文化
民俗文化這種東西是要有了文明民主，有了人權以後才能討論的。還沒文明民主的土地談民俗文化，民都沒成主，此處的『民』並非『公民』而是『賤民』，賤民的俗怎麼配被尊重呢？
那你过往的发言记录也是小粉红免洗账号？因为你的行为跟中共一点区别没有，只不过中共是把反对他的都叫成1450，你是把反对自己的都叫成小粉红。性质上都属于扣帽子没有本质区别。按你这个逻辑，几千年朕能够被百姓使用，到了秦朝只能被皇帝使用，到了现在又放开了朕对百姓的自称不再追究，那还是中共恢复民俗的表现了？既然贱民的俗不配被尊重，那么你就是承认中共灭绝方言文化，新疆集中营，西藏核废料这些东西本来就没有错了？上海本地民俗，广东本地民俗，西藏本地民俗，新疆本地民俗不配被尊重？反共还反出个双标来
>>如果可养殖，同时有人愿意付高价去吃。那没啥可指责的。就像你说的这些肉类。他们的经营者其实背后有冒着很...
所以我才要拉到特种养殖的角度去说啊，如果来源是正常饲养的话，那其实对于特种养殖来说价格本身就是不成问题的，因为比起直接捕猎野生的成本来说特种养殖已经把成本打到很低了。这种东西也不是到处都吃，即使是在有食用狗肉习惯的地方也不是天天吃，且不论那些顶级食材和稀有食材，哪怕是最普通的兔肉也不是天天吃吧？因为这些东西就只是补充肉类而已。所以这和受众群体或者是价格就没有太大关系，即使受众再普通狗肉本质上也是一种补充肉类，我从没听说过有人把狗肉当口粮肉，所以把狗肉抬高到日常肉类的地步然后加以批判我觉得是不妥的。
>>那你过往的发言记录也是小粉红免洗账号？因为你的行为跟中共一点区别没有，只不过中共是把反对他的都叫成1...
你一定要把賤民百姓和公民混為一談，兩者的習俗都稱為民俗，那當然顯得雙標了。賤民和公民得分開，公民才配得上尊重，而指望天上掉皇帝幫自己擦屁股的百姓既然求的就是個主子，那奴役他們才是對他們的尊重
上海有願意承擔責任的公民，也有害怕責任的賤民，廣東等地同理。但凡有覺悟承擔公民責任的公民都應該得到公民的尊重，但只有願意承擔公民責任的公民才配得上公民的尊重。奴民配得上的是奴民的尊重
知乎男，理工男，二次元看不惯禁狗肉，因为他们都理性思考注重程序正义，爱狗人士注重结果正义，狗子爽我就爽
东方国注重结果正义，喜欢一刀切，以前爽吃狗肉现代爱狗了直接禁了
西方很少禁狗肉因为西方人更理性爱自由把吃狗肉也当做人权
反正我是支持禁狗肉，狗子爽我就爽
东方国注重结果正义，喜欢一刀切，以前爽吃狗肉现代爱狗了直接禁了
西方很少禁狗肉因为西方人更理性爱自由把吃狗肉也当做人权
反正我是支持禁狗肉，狗子爽我就爽
不少中国人自己不吃狗肉，一说到禁狗肉就激动，嚷嚷人权自由。中国人对动保话题敏感，不知道为什么，玻璃心老觉得自己价值观被挑战
>>你一定要把賤民百姓和公民混為一談，兩者的習俗都稱為民俗，那當然顯得雙標了。賤民和公民得分開，公民才配...可芝麻大地全部都是皇民百姓贱民啊，没有公民之说，怎么你自己定的标准，上海广东的就是公民，西藏新疆的就是贱民？别为你的双标和道德绑架找借口了，自己不吃狗肉就不吃，没人拦着你，但是非要强迫别人不吃那就是侵犯人权
>>可芝麻大地全部都是皇民百姓贱民啊，没有公民之说，怎么你自己定的标准，上海广东的就是公民，西藏新疆的就...
有人覺得自己有duty，你覺得你沒有，那是你的問題
公民和百姓的區別在內心的覺悟
還有我明明說『上海有願意承擔責任的公民，也有害怕責任的賤民，廣東等地同理』怎麼你就概括成『上海广东的就是公民，西藏新疆的就是贱民』了？
>>有人覺得自己有duty，你覺得你沒有，那是你的問題公民和百姓的區別在內心的覺悟還有我明明說『上海有願...
所以我问你一个吃不吃狗肉，就涉及到承担什么责任了，公民还是贱民了？公民就一定不能吃狗肉？吃狗肉的都是贱民？这不妥妥的二极管思维？来我看看你这不吃狗肉的，思维觉悟高哪了？
>>所以我问你一个吃不吃狗肉，就涉及到承担什么责任了，公民还是贱民了？公民就一定不能吃狗肉？吃狗肉的都是...
當然要承擔責任，承擔得起責任的才是公民，他們的意見才配得到尊重
韓國狗肉業者也有公民啊，不然你以為為什麼拖到今天才禁止狗肉？狗肉業者裡也有很多人出來據理力爭『不應該禁止狗肉，你禁止我們怎麼辦』的啊，也有抗議示威的啊，正是因為雙方公民的意見不合才會磨合到現在，得出『禁止，但有緩衝期』的結論啊？這和吃不吃狗肉沒關係，而是怎麼對待議題的態度問題，只關心吃飽飯的奴民連這都不懂嗎
>>當然要承擔責任，承擔得起責任的才是公民，他們的意見才配得到尊重韓國狗肉業者也有公民啊，不然你以為為什...
不好意思，我是在捍卫自己吃狗肉的权力，并不是你手中所谓只关心吃饱饭的奴民。
>>『所以我问你一个吃不吃狗肉，就涉及到承担什么责任了』不想承擔責任，我就想吃狗肉吃到飽？
我吃狗肉难道是你请我吃吗？不付钱能吃到？我吃鸡鸭鱼猪牛不付钱去承担责任好不好？
>>我吃狗肉难道是你请我吃吗？不付钱能吃到？我吃鸡鸭鱼猪牛不付钱去承担责任好不好？
財務自由不是自由
此處講的自由與責任是完全不同檔次的事情，看來你還是根本不懂
品蔥有很多普及公民概念是什麼這類常識的老樓，去看
>>財務自由不是自由此處講的自由與責任是完全不同檔次的事情，看來你還是根本不懂品蔥有很多普及公民概念是什...
开餐馆的在世界上随便哪个国家地区，消费者买单以后还要给消费者承担公民概念的，麻烦你找一个出来可以吗？
人类中心论和独裁专制一样臭不可闻！支持你！支持动物福利！
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