韩国通过禁食狗肉法案：以食用目的宰杀将被判刑，设3年缓冲期

>>你觉得被很多人诟病代表这个事情不对，那共产党人也是这么想的。他们觉得资本主义被很多人诟病，所以资本主...

最后总结回复

你好，我看了你的留言，我觉得之前的贴子里我已经把该说的都说过了。现在你又开始绕到这个上来，展开宏大叙事，我比较忙，我觉得玩的也够了，所以恕我不再追随你的“发散思维”了，最后再打一次字。

我觉得是没有必要争论下去了。你说的我完全不能同意，单纯因为被诟病所以共党和这个也能画等号，那以后被诟病对象都是真理了呗，人兽性交也广为被诟病，但在一些地区还是有人那么干， 和吃狗肉一样没有宗教加持，如果这一小撮人聚在一起说自己这是个文化，你也要去捍卫对吗，这就和你说的印地安有部分人吃狗肉，所以美国人吃狗肉成立一样可笑。中国深圳还立法禁止吃狗肉，那中国人不吃狗肉？这符合实际吗？不符合实际的推论是暴论，真的没有什么好绕的，你在日本也没有学到什么，还是和支一样爱搞宏大叙事给人带帽，风马牛。至于我和谁一样不重要，我只要不和你一样就可以了。

不过，我猜猜，你应该杠着会去“捍卫”，这事到这地步其实也确实没什么好争论下去了。不与动物性交和不吃狗肉，这本质上都反应了一个国家共同价值观底线的高低，如果韩国人决定这么做，恭喜他们，迈出这一步非常了不起。

吃鲸鱼和吃狗一样，都很支，原因都论述过了，我就不再一一回复了。文化相对主义本身就是劣支纵容主义，没有原则共识为基础的多样化就是自取灭亡，在现实中哪个国家也不存在，因为没有哪个国家傻到那样。日支只是怕自己以后再也吃不成鲸鱼才与那些人臭味相投惺惺相惜，躲在多样化保护少数文化的懦夫罢了，估计平时被人diss吃鲸鱼海豚的事情锤够狠。

对不同动物的不同利用都要遵循不同的动物福利标准，这一标准不仅在道德上被广为接受，更在经济交往中作为衡量商品的重要一环。既然对牲畜都要讲求这些，对于不属于食用对象且对人类文明和社会构成有重要意义（这一点已经前述，不再重复）的猫狗（支国聋村聋业部的官方食用对象名单上也没有它们，至于支国官民自己怎么看，是另外一回事）给与更特殊的待遇，统一对他们的底线认知————不吃，是非常正常且进步的一件事情。

最后，我觉得你一直非要给吃狗和吃鲸鱼推脱，本质上还是没有对动物们已经有的牺牲和可以避免的死亡没有任何尊敬和怜悯，而这样的特征就是支属性（因为我有两条腿，所以什么都是只配给我吃），它们如果不因为被吃而死亡，不会妨碍已经先进发达的韩国日本什么，难道韩国日本本土会有什么文化会因此灭亡吗？事实上根本不会，如果可以，那在新疆禁止牛羊肉就可以了，还要搞什么集中营劳改。有非常多的手段去保留一种文化，你可以选择和美国对少部分印第安人本来就在消亡的原始习俗（了解多了我觉得要区别对待，因为原住民确实不是以食用为目的，他们的宗教很多甚至是抱着崇拜狗的因素在牺牲它们，原始是一种特征，这与饭桶们就知道浪费粮食而抱残守缺有天壤之别）网开一面，也可以和韩国一样设置好过渡期与经济补偿退出机制，找准时机一撮而就。 韩国就迈出了这一步，立法明确表明这件事，而不是在一个本身有这样恶习历史的国家，把它暧昧的留在灰色地带， 人家比日本人自信一些，这一步之后， 韩国人还是韩国人，而很多动物却可以因此不用去死

这如何说不是一种进步呢，就是从支文化角度，也有迹可循——抛开你不爱谈的宗教（佛道），商汤曾网开三面，给被狩猎者留下更多生路，《礼记·王志》古代天子狩猎不合围，诸侯狩猎不掩群，这些规定自然反映了古代中国对于狩猎的礼仪和道德约束，但体现对生命的尊重和对自然的和谐共处。在古代都知道对动物不能一网打尽，他们肉可吃的没你多，生产力落后捕猎效率也远不及今天，也不可能需要说要防止不要都干掉了明年没有。这些君权神授，天下皆我的人，在物质匮乏的年代，尚且知道护生，且追求护生，韩国在物质发达的今天做这些事，实在是太过于自然了。

是不是我说的太小家子气了？没关系，我也可以宏大一把。

不像支人一样把动物“一网打尽”都往嘴里塞，多划掉一些已经不需要去牺牲的生命，尤其那些广泛参与我们生活与历史事件，具有特殊地位的动物，让它们远离酒囊饭袋，牢记且感恩它们在抑郁症治疗院里，在需要陪伴的家庭里，在需要看护的孤门独院，在灾区，在治安，甚至在战场的付出。这就是人类文明前进的大势。在这个过程中肯定会有文化相对主义的杂音，甚至出现聋业聋村部的开倒车，都没有关系，因为今天韩国的这一步，迈的坚定且豪迈。

the end