中国女权或许是消耗男女精力的重要棋子！也是等同文革群众斗群众的斗争路线！
女权极端言论和无脑粉红没有什么区别，尤其是很多都是中学生，她们连女权诞生背景以及最后平权的历史都不曾了解，就跟着喊着厌男，杀光男人之类的幼稚言论。
关键是她们并不喜欢时事政治相关话题，只有看到是女人的话题才会点进去打拳，这已经是她们习惯了。对了还有一种奇葩生物，那就是粉红女权，这种神奇的生物以所谓爱国为主调。
她们不会认同需要争取的是基本人权，但在中国企图争取女权？问题在于你是在一个正常的国度吗？不是的。更何况连基本人权都被随意践踏的地方，你怎么争取你的女权？不争人权谈什么都假的，谈什么权都毫无意义！
正如没有人权，你跟太监一样追求性生活有什么区别？
特别让人费解的是，女权在墙内遍地都是，包括抖音，微博，小红书……却没有见到tg对这些极端女权评论明令禁止，甚至有放任的态度。
中国所谓的女性主义觉醒，是得益于川普当政那四年和三年疫情，这些几年所谓国内女权像是吃了大力丸一样亢奋。不过对土共来讲，女权是一把双刃剑，用多了，用的太顺手了，有一天就会反噬，就好比带头白纸运动。
不过到了今天大概也明白了，女人带来反噬非常有限，利用这些女人对于党来说利大于弊。
因为女权天性偏左，跟白左类似喜欢大政府，中国作为大政府的集权国家，自然大多数女权很爱国，认为国家能改进就好，类似于改革派。
只有部分不是认为爱国的女人，但是这部分女权很多面对很多人权事件冷漠，形成事不关己高高挂起状态，发言基本少的可怜，还不如国内经常被打脸的公知群体敢发声质疑。
发展男女互斗对于专制执政者完全就是利大于弊，等你们斗完了你还剩下多少思考能力？你的精力是有限，本来你应该思考基本民众权益问题，却给你找一个对手慢慢玩，让你站在他们规则内思考怎么双方配位权益。到时你也不用思考其他问题了，男女互斗还得互相舔土共。
这里面完全就是上个世纪发明的群众斗争方式，让你们斗来斗去。
下面是群众斗争中的两段话！你们自己品品吧！
是让群众自己教育自己，自己解放自己的路线，是“敢”字当头的路线，是敢于相信群众，敢于依靠群众，敢于放手发动群众的路线。这是党的群众路线在文化大革命中的运用和新发展。这是无产阶级文化大革命的路线。
在群众中，在群众相互之间，也完全必须彻底实行。在群众之间，没有这样的大民主，不善于互相商量，不善于倾听不同的意见，不善于摆事实讲道理，不善于开动脑筋，思考问题，这样，就不可能自己教育自己，自己解放自己，就不可能达到发展左派队伍，团结大多数，孤立一小撮资产阶级右派的目的。
现在中国女权已经溢出到了国外社交上，造成了本来就微小异见人士群体的裂痕！
尤其是以林毛毛这种骗子为主，林毛毛这种人可从来不是真正为女权，忽悠着不追平权，要女权，你怎么不喊人权？
这帖子发出来，其实也是陷进去那种争论
关键是她们并不喜欢时事政治相关话题，只有看到是女人的话题才会点进去打拳，这已经是她们习惯了。对了还有一种奇葩生物，那就是粉红女权，这种神奇的生物以所谓爱国为主调。
她们不会认同需要争取的是基本人权，但在中国企图争取女权？问题在于你是在一个正常的国度吗？不是的。更何况连基本人权都被随意践踏的地方，你怎么争取你的女权？不争人权谈什么都假的，谈什么权都毫无意义！
正如没有人权，你跟太监一样追求性生活有什么区别？
特别让人费解的是，女权在墙内遍地都是，包括抖音，微博，小红书……却没有见到tg对这些极端女权评论明令禁止，甚至有放任的态度。
中国所谓的女性主义觉醒，是得益于川普当政那四年和三年疫情，这些几年所谓国内女权像是吃了大力丸一样亢奋。不过对土共来讲，女权是一把双刃剑，用多了，用的太顺手了，有一天就会反噬，就好比带头白纸运动。
不过到了今天大概也明白了，女人带来反噬非常有限，利用这些女人对于党来说利大于弊。
因为女权天性偏左，跟白左类似喜欢大政府，中国作为大政府的集权国家，自然大多数女权很爱国，认为国家能改进就好，类似于改革派。
只有部分不是认为爱国的女人，但是这部分女权很多面对很多人权事件冷漠，形成事不关己高高挂起状态，发言基本少的可怜，还不如国内经常被打脸的公知群体敢发声质疑。
发展男女互斗对于专制执政者完全就是利大于弊，等你们斗完了你还剩下多少思考能力？你的精力是有限，本来你应该思考基本民众权益问题，却给你找一个对手慢慢玩，让你站在他们规则内思考怎么双方配位权益。到时你也不用思考其他问题了，男女互斗还得互相舔土共。
这里面完全就是上个世纪发明的群众斗争方式，让你们斗来斗去。
下面是群众斗争中的两段话！你们自己品品吧！
是让群众自己教育自己，自己解放自己的路线，是“敢”字当头的路线，是敢于相信群众，敢于依靠群众，敢于放手发动群众的路线。这是党的群众路线在文化大革命中的运用和新发展。这是无产阶级文化大革命的路线。
在群众中，在群众相互之间，也完全必须彻底实行。在群众之间，没有这样的大民主，不善于互相商量，不善于倾听不同的意见，不善于摆事实讲道理，不善于开动脑筋，思考问题，这样，就不可能自己教育自己，自己解放自己，就不可能达到发展左派队伍，团结大多数，孤立一小撮资产阶级右派的目的。
现在中国女权已经溢出到了国外社交上，造成了本来就微小异见人士群体的裂痕！
尤其是以林毛毛这种骗子为主，林毛毛这种人可从来不是真正为女权，忽悠着不追平权，要女权，你怎么不喊人权？
这帖子发出来，其实也是陷进去那种争论
53 个评论
>>去其糟粕了以後，中華文明大概只會剩下（比不上土耳其的）飲茶了吧中華文化裡本來就不包容，怪力亂神又不是...
“怪力乱神”都成中华文明的特有原罪了啊。
麻烦你帮我科普一下，地球上，哪个文明，没有发展出宗教信仰。
难道在你眼里，宗教信仰，是根本不值得尊重的？你能理解自由的含义吗？你知道美国的4大自由吗？
汉字、小国寡民、兼爱非攻、亲亲相隐、反求诸己、仁义、侠义、路见不平、天人合一、佛道信仰、水墨画、山水田园诗歌、书法、雕刻、瓷器、古典舞、水经注、重视教育、节日习俗……都被你开除出中华文明了？
汉字不好，那你为什么要混中文论坛呢？注销账号呗。
如果华人文化劣等，为什么在马来西亚和美国的华裔平均收入，显著高于全国平均收入呢？
中国节日，不好！外国节日，好！
唉（深深地叹气），资本！
唉（深深地叹气），昂撒！
唉（深深地叹气），中华文明！
一个令人瞩目的现象是，第一批来到西方的中国人，对于西方的感受是什么呢？
是我们现在感觉的，他们是个人主义吗？
恰恰相反，他们认为西方就是他们心目中的儒家榜样，
比如在1850年代活动的王韬曾经讲过，西洋以礼仪为要，以仁义为基，以教化和德为本。
晚清名臣徐继畲就写了《瀛环志略》，说美国实行选举制度，“推举之法，几于天下为公，浸浸乎三代之遗志”。
郭嵩焘观点：他说西洋立国有本，这个立国之本就是“朝廷政教”，西洋人会做生意那只是次要的。
他说西方社会法制很严明，所以“公理日伸”。
说那里没有乡愿，只有“乡绅房”（议会），在那里一帮先天下之忧而忧的士大夫，受百姓之托，公议政事，说这个国家不是君主的私产，这个国家是为老百姓的，说民主选举“所用必皆贤能”，皇帝不能任用私人，老百姓只要不满意，统治者就得换，他说这也很好。
他说朝野两党“推究辩驳以定是非”，“各以所见相持争胜，而因济之以平”。
说那里言论自由，“直言极论，无所忌讳，庶人上书，皆与酬答”，老百姓的声音都受到重视。
总而言之，他认为这个国家“彬彬然见礼让之行焉，足知彼土富强之基之非苟然也”，简直就是一个礼仪之邦，能够富强不是偶然的。
晚清的儒者找到了一个“仁义道德”的来源，那就是西方。用徐继畬的话说，就是“推举之法，几于天下为公，骎骎乎得三代之遗意焉。”
——学者 秦晖
儒家被改造、扭曲成统治者的统治工具，并非儒家本身邪恶，而是源自强权专制。