山东济宁满族青年的自述,反映当今部分满人继承满清及旗人联合汉人歧视欺压回民的言行
知乎上这个“唐恒桀”,是山东济宁满族人,自述在中学及社会上,无论满族汉族,都普遍敌视歧视回族。他还贬低明朝,在同情印第安人同时,却又支持美国西进运动(他应该是认为不矛盾的)。他自己还在回答中提到满清对回族的歧视政策。
而结合其现实行为,非常明显可以发现,他及家人所作所为,就是继承了满清时期清政府官方、民间旗人联合汉人对回民的歧视压迫欺凌。而他不以为耻,还洋洋得意的说出来。这恐怕不是他一个人、一家人的想法和行为,也不是济宁一地的情况,而是全国普遍存在的、继承了满清时代满人/旗人欺凌汉族,但满汉又联合起来欺凌回族的历史行径。参看“战争史研究”阎京生、社科院习五一等人一边亲近满人(或绝口不提满清问题/轻描淡写)、一边大骂回民的行径。而中国国家政策,同样如此。满人各种特权和话语权,回民则是处在压制和监视状态。
这些不仅体现在国家政策,还体现在族群具体成员的价值观、言论、行为中。这就是没有“转型正义”的恶果。




虽其注明“禁止转载”,但因其道德沦丧,所以不在需遵从其转载意愿的对象之列
而结合其现实行为,非常明显可以发现,他及家人所作所为,就是继承了满清时期清政府官方、民间旗人联合汉人对回民的歧视压迫欺凌。而他不以为耻,还洋洋得意的说出来。这恐怕不是他一个人、一家人的想法和行为,也不是济宁一地的情况,而是全国普遍存在的、继承了满清时代满人/旗人欺凌汉族,但满汉又联合起来欺凌回族的历史行径。参看“战争史研究”阎京生、社科院习五一等人一边亲近满人(或绝口不提满清问题/轻描淡写)、一边大骂回民的行径。而中国国家政策,同样如此。满人各种特权和话语权,回民则是处在压制和监视状态。
这些不仅体现在国家政策,还体现在族群具体成员的价值观、言论、行为中。这就是没有“转型正义”的恶果。




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