读《黄祸》
《黄祸》这本书,在很早以前就听过了,刚接触到翻墙那时候就收藏过很多禁书,其中就有它,或许时间有限,就一直放着,从未看过。直到看了《权民一体论》,又看了《转世》,发现《黄祸》还真没看过,然后才去读它。
读完《黄祸》,有很多感受,最明显的就是震撼了,太震撼了!它的故事只占一小部分,它里面的有太多观点、不同论述、辩论、奇思妙想等等各种细节,提供了太多的启发,精彩程度远超《转世》,被震撼了好长一段时间。
很多人可能专注于故事本身,把它作为一种预言,纠结于里面的事会不会发生,纠结于一些真实可靠性等等;但在我们看来,它作为一本小说,没这么多苛求的,它的细节提供了更多的参考价值;它里面的观点很丰富,也可以说很驳杂,都很具有代表性;它对于社会问题的诠释,权力的运作,直指本质,清晰透彻,对不同社会制度的本质阐述,令人信服;它提到的“逐级递选制”作为当下社会制度问题的解决方案,我们深深地认同,它是解决我们厌恶的民族主义、消费主义、暴政与暴民等问题的唯一方向。
我们是先有了自下而上,逐层聚合的思想,然后再读这本书,就像找到了知音、知己、伙伴一样,感觉非常棒,非常的振奋,也非常震撼;而另外一种极端,没有自下而上的思想基础,对民主印象只有权力与宣传洗脑留下的民主宪政、三权分立,初读可能认为它里面的“逐级递选制”是痴人说梦,或是过时的理论等等观感,对此我们认为,这可能是前意识中对新思想、新事物的抗拒与警惕,这可能是条件反射的,或者惯性的,就如当人被否定时,本能地就想反驳一样,因为它必然对过去的认知产生冲击;就如黄祸中陈昐初闻“逐级递选制”时所表现的类似,随着花时间心思琢磨,按自己的真实需求从无到有地去推理,前意识中对新事物的抗拒,才能逐渐被理性纠正,慢慢地接受了这么个事实,它真是个好东西,真是太棒了。
对于还没有真正读过《黄祸》朋友,对等者的建议是先读马斯洛的《存在心理学》,然后再带着那种存在主义的思想,去感觉《黄祸》每一个细节,去过滤出自己的收获!
读完《黄祸》,有很多感受,最明显的就是震撼了,太震撼了!它的故事只占一小部分,它里面的有太多观点、不同论述、辩论、奇思妙想等等各种细节,提供了太多的启发,精彩程度远超《转世》,被震撼了好长一段时间。
很多人可能专注于故事本身,把它作为一种预言,纠结于里面的事会不会发生,纠结于一些真实可靠性等等;但在我们看来,它作为一本小说,没这么多苛求的,它的细节提供了更多的参考价值;它里面的观点很丰富,也可以说很驳杂,都很具有代表性;它对于社会问题的诠释,权力的运作,直指本质,清晰透彻,对不同社会制度的本质阐述,令人信服;它提到的“逐级递选制”作为当下社会制度问题的解决方案,我们深深地认同,它是解决我们厌恶的民族主义、消费主义、暴政与暴民等问题的唯一方向。
我们是先有了自下而上,逐层聚合的思想,然后再读这本书,就像找到了知音、知己、伙伴一样,感觉非常棒,非常的振奋,也非常震撼;而另外一种极端,没有自下而上的思想基础,对民主印象只有权力与宣传洗脑留下的民主宪政、三权分立,初读可能认为它里面的“逐级递选制”是痴人说梦,或是过时的理论等等观感,对此我们认为,这可能是前意识中对新思想、新事物的抗拒与警惕,这可能是条件反射的,或者惯性的,就如当人被否定时,本能地就想反驳一样,因为它必然对过去的认知产生冲击;就如黄祸中陈昐初闻“逐级递选制”时所表现的类似,随着花时间心思琢磨,按自己的真实需求从无到有地去推理,前意识中对新事物的抗拒,才能逐渐被理性纠正,慢慢地接受了这么个事实,它真是个好东西,真是太棒了。
对于还没有真正读过《黄祸》朋友,对等者的建议是先读马斯洛的《存在心理学》,然后再带着那种存在主义的思想,去感觉《黄祸》每一个细节,去过滤出自己的收获!
45 个评论
选举所谓人民代表的选区远远超出人们相互了解的范围。我国又不提供也不允许有竞选的权利。如果人人只选自己熟悉的人,选票会分散成一盘选不出任何人的散沙。这就决定了事先提出候选人。问题就在这。在互不了解的范围内,选民也不了解候选人,没有赞成候选人的理由,也没有反对的理由。既然自己了解和赞成的人选不上,除了选举候选人别无选择。结果就是候选人是谁,当选的就是谁。即使有所谓的『差额』,也只是选民在已经被挑选好了的候选人之间进行的一次纯象徵的『挑选』。那麽,当选的『人民代表』实际并不产生於人民,而是有权提名候选人的当权者任命的。在更高层次的选举中,这些『人民代表』必然要服从任命他们的人。即使有想按自己意志行事的代表,因为越高层次的代表来自越大的单位,越缺乏横向联系,彼此之间更不可能了解,就更需要提候选人,候选人就更保证当选。而最高层的统治者就是一切选举归根结底的操纵者,一切候选人的最终提名者,除了死亡或政变,他永远『当选』!