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如果你支持解體，那你的論述要更清晰一點。
其實道德經中就有了，小國寡民那一部份（註），不過中國人看書都只看他們自己想看的部分，所以大概講了也是白講。

說春秋戰國時期是中國文化思想上最繁榮的一個時代之一...
如果中國是分裂的，我們假設陝西現在在搞獨裁，陝西百姓如果想逃難，完全可以去到很多鄰國庇護...

不用之一，單論思想，春秋戰國時代是中國唯一的繁榮時代。
畢竟中國從秦帝國開始，直到現在都還在吃法家的老本，你大概就能知道那個時代對中國的意義，連君主專制這種東西都是依靠那個時代的「百家之一」才誕生的。

我其實不是很支持逃難這種負面思考，不如用正面思考如何？
假設陝西經濟很不好，其他國家（比如粵國）的經濟很好，那麼移民到粵國尋求更好的機會也很不錯吧？也不用偷渡到其他國家當非法移民打沒有法律保障的工更好。
這比大一統中國，把所有人捆在一起「一損俱損」要強的多。

東漢末年分三國，人民生活最好且安逸的是吳國...

其實這是誤解。
東吳沒有想要偏安，是失去蜀漢後打不過魏晉，不得不偏安的。
拿他們比喻成臺灣就不正確了，畢竟臺灣人根本不認為自己是中國人，也就沒有什麼大一統或祖國統一的白癡需求。
正確一點的比喻是逃到臺灣後的中華民國，或者中國國民黨。

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註：小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。

大致翻譯：國家要小，人民要少。
有兵器而不用（不去發動戰爭）；即便人們重視生命也沒必要搬遷。有交通工具也不需要搭乘，雖然有軍隊卻無處安置（和平主義）。

簡單來說，這就是小國相對於大國的優點，老子已經講得很清楚了。
重視生命而不去發動戰爭、就算怕死也沒必要逃離、也不用長時間搭乘交通工具就為了在國境內移動。

既然沒有戰爭，那便是長時間的和平。
而和平帶來繁榮，繁榮帶來富裕，富裕帶來幸福。