每次我看到你们高谈阔论中国文化问题,我都觉得很扯淡。

为什么呢?

因为上一个觉得中国的问题是文化问题的人是毛腊肉,这个老逼养的搞了个文革。

搞完文革之后中国一点都没变好,要说有变化,那也是变得更差了。

所以明智的人最好对那些宣称中国的问题是文化问题的人多长点心眼,毛腊肉是个邪教教主,其他宣称中国问题是文化问题的人,有没有可能也是某种类型的邪教徒?

假设我们真按照那些人说的,彻底根除中国文化,我们可以彻底废弃汉字,烧掉过去所有的书,集体强制改信某个一神教,比如摩门教或者锡克教,这是可以做到的。

我们甚至可以用ISIS的手段来强制改信。

但是毫无疑问,这么做的过程中,会耗费大量的资源,迫害不计其数的无辜者,造成不计其数的文化损失,就像塔利班爆破巴米扬大佛那样。

这么做了之后中国的问题就能得到解决吗?上一个这么做的是毛腊肉,他没解决任何问题,反而造成了更多的问题。

那么我们怎么知道如果我们再来一个不同宗教版本的文革,比如说摩门教或者锡克教版本的文革,就能解决问题?

假设我们真的根除了中国文化,中国的问题还是没有解决,下一步该怎么办?

根除中国文化过程中造成的破坏和损失,伤害的无辜者,浪费的资源又该算到谁的头上?

所以我建议,不要讨论文化不文化这种形而上而且非常扯淡的问题,这没任何意义,我们应该从现实出发。

比如说吧,现在中国的问题,首先是6亿人月收入不到1000,9亿人月收入不到2000,企业税重,房价高昂,医疗保障差,上述问题归根结底都是一个问题,共产党执政。

因为共产党要养一群裙带关系的既得利益者,比如公子和鲶鱼,以及维持自己暴力统治的狗腿子,所以他们才要利用土地财政来搜刮民财,所以他们才要向企业征收重税,因为共产党的高官占用了大量医疗资源,所以普通人的医疗资源才会如此匮乏。

我知道你们中有些人看到这里,会说因为中国文化所以中国才会有共产党的统治。

但是显然事实并非如此。

共产党就是一种文明的癌症,发作于苏联,又从苏联传播到其他地方。

如果中国文化是一切的起因,那么你们怎么解释如今的朝鲜和韩国的差别,难道这两个国家的文化从根本上有什么区别?

早期韩国也很腐败,也是威权统治,但是他们没有共产党,所以才有改进的可能。

把一切问题归咎于中国文化,很简单,而且可以显得自己很有见解,清新脱俗,但是这从根本上无助于改进中国的状态。

你们完全可以像毛腊肉一样搞文革,搞一个搞两个,甚至是搞十个,你们可以用不同宗教来搞,搞托洛茨基版本的文革,搞朝鲜主体思想版本的文革,搞锡克教版本的文革,甚至可以从故纸堆里把摩尼教挖出来,搞摩尼教版本的文革。

但是我相信你们再搞一万次,中国的问题仍旧是问题。
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分享 2024-01-07

182 个评论

>>“西欧文艺复兴时期几何、光学、解剖发展有限,文艺复兴时雕塑和绘画对上述学科有促进作用。”这句话不是我...


我说的是下面那句——我说的是,我的观点,意思是说,我反驳你的“几何、光学、解剖已经(在宗教改革时代)高度发展成为独立学科”,因为你重点显然是下面那句,而我最需要反驳的就是你下面那句,你可以理解吗?不能理解我给你捋捋:

首先,先把前面的偶像的定义那一段不看,有没有问题?——因为那是“定义”问题,基督教内部也在吵,就当你说的是对的好了。

那么,紧接着,基于苦像、圣像是偶像的假设,你得出几何、光学、解剖跟拜不拜偶像密切相关的结论,并且拿出伊斯兰世界的几何、光学、解剖当例子,对不对?——这个时候我举出反例,说加尔文宗不拜偶像,为什么发展的好呢?

你说,“没说阿拉伯人发展差,个别学科发展迟缓和发展差是两码事”——这句话我完全不否认,实际上也是我先前的用语不当,我的意思其实也是”加尔文宗占主流的地区几何、光学之类的东西(后面看你的回复我感觉你其实也理解到了,否则不至于说”宗教改革的时候几何、光学、解剖已经高度发展成为独立学科了,加尔文宗和其他支派不去研究雕塑也没有影响“)发展不错“。

但是,紧接着,你说“西欧文艺复兴时期几何、光学、解剖发展有限,文艺复兴时雕塑和绘画对上述学科有促进作用,宗教改革的时候几何、光学、解剖已经高度发展成为独立学科了,加尔文宗和其他支派不去研究雕塑也没有影响”——显然,你用”宗教改革的时候几何、光学、解剖已经高度发展成为独立学科了,加尔文宗和其他支派不去研究雕塑也没有影响“这句话尝试去证伪我提出的”加尔文宗占主流的地区几何、光学之类的东西发展不错”,或者说,用这句话切断相关性,那么我当然有必要把你这句话彻头彻尾反驳一道啊,我为什么要反驳这句话上面的那一句?

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