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不是，首先评价一部小说优劣还是要看剧情、人物形象、文笔之类的东西，价值观没那么重要。当然我们也喷三体，但是三体在这些方面本来就做的不好，而且它还是主动的灌输价值观，那在这种情况下价值观才变得重要了。因此红楼梦的价值观是否正确并不重要。动不动用价值观评价作品是人民日报的做法，别跟它学。

当然你可能觉得好了歌也是灌输价值观，但实际上不是。这个是写作手法，就是说：它从一开始就告诉你这个故事是个悲剧，但当时你看不懂。当你读完全书重新再读一遍，读到好了歌的时候会有一种极大的悲怆感——虽然现代人不可能读完红楼梦，但是要把握全书脉络还是做得到的——好了歌真正的价值就在于这种对重读者的精神冲击，其价值观是否正确并不重要。

所以，红楼梦没有主动灌输价值观，而是被动的无法避免。只不过它被动显露出来的东西在我们看来是不正确的。这难道不是一件可以理解的事吗？


其次，就算曹雪芹本人的想法在今天看来并不正确，那么它就丧失了文学以外的价值吗？

事实上，在我看来，如果你要理解中国历史，红楼梦尽管是虚构作品，却比那二十五部党史靠谱的多。如果你只看中国普遍认知的历史，你还以为清朝是因为满族统治才闭关锁国呢。然而红楼梦里没少出现过自鸣钟眼镜之类的东西，而红楼梦作者绝不可能生于鸦片战争之后，所以真正闭关锁国的其实是康雍乾和他们启用的一帮汉族士大夫。

这还只是小细节，我还可以举个更大的例子：

你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的`百足之虫，死而不僵'，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！

如果有读过这段的，我不知道你们有没有联想到你国的学校。

没读过也没关系。这段的上下文就是王夫人（贾宝玉的妈）指使一帮奴仆去搜大观园里少爷（其实就是贾宝玉）小姐及其丫鬟们的私人物品，贴身衣物啥的都不放过，“为了你们好”。其实呢，是王夫人的妯娌邢夫人捡了个绣着色情图片的香囊，为了诬赖王夫人硬说是王熙凤的。而王夫人也确实害怕贾宝玉在里面不检点。至于小姐们的闺誉？呵呵，呵呵。

最后偌大的大观园里只查出两个丫鬟持有男性物品，还有一个是冤枉的，但是查完之后薛宝钗马上就搬走了，可不敢在你们这乌烟瘴气的地方呆。

这一段你是能明显看出作者对于儒家宗族是相当不满的。事实上贾宝玉也是一直在批判这种关系而且他的批判总是正确的。但是就因为他和现在很多民小一样除了一张嘴以外啥都不出，等到大厦将倾的时候他也是什么都做不到。贾府，或者说曹府的覆灭根本不是贾宝玉或者曹雪芹造成的，但他也无法理解这背后的关窍了，只能归因于家族造孽太多遭到了命运报复，好了歌表面上的错误价值观就是这么来的。

但是我作为一个姨粉来讲，其实某种意义上他也没说错，这事就是祖宗不积德，贾演贾源放着满州的好日子不过，非要拥护主子南下当皇帝，贾敬贾赦贾政为了京城的安逸生活把祖上的武德都丢弃了，等到了雍正朝皇上跟你家还有啥关系？然后你家元妃还薨了——这是扯蛋的，其实是曹寅为了讨康熙欢心贪的太多——他们当年要是不入关贾宝玉还在满州快乐的射孢子呢。贾宝玉其实比他们一家子都强，但是也就只能达到写写诗批判一下现状的水准了。