死康米才是好康米这条定律貌似挺准确的?而且是双方都适用
美国这边麦卡锡就不谈了 不过即便是美国麦卡锡时代也没见过真的整出几个死康米的案例
不过想说的是美国是通过负面来理解死康米才是好康米
而贵匪呢?
比如朝鲜战争那些被抓的战俘 战争结束后双方交换战俘
贵支的7000多个选择回到支那的支那籍战俘第一站就是辽宁 迎接他们的军代表上来就给他们讲刘胡兰的英雄事迹
第二句话就是要求他们交代问题 并且要求他们互相揭发
当然这批战俘后来的遭遇也用太多做赘述 简单概括几点 除了几个外 全部开除党籍以及军籍 个人档案中被记录为有问题份子
从正面理解死康米才是好康米
苏联方面我没做过研究
不过就索尔仁尼琴的那本伊凡·杰尼索维奇的一天
索尔仁尼琴塑造的一个角色为舒霍夫 被判10年劳改的原因是因为舒霍夫在战争中被德军俘获 然后逃了回去
苏军方面认为舒霍夫是德军间谍
为了不死于审讯当中 舒霍夫选择承认自己是德军间谍 因此死罪可免活罪难逃 被判了10年劳改
当然这是小说中的案例 不过通过这本小说在苏联社会的影响力 可以推测苏联社会中对于死康米的肯定是高于活康米的
至于其他的 估计朝鲜以及越南 还有古巴都是类似的情况
于是乎发现 死康米才是好康米是双方都认同的一个原则?
不过想说的是美国是通过负面来理解死康米才是好康米
而贵匪呢?
比如朝鲜战争那些被抓的战俘 战争结束后双方交换战俘
贵支的7000多个选择回到支那的支那籍战俘第一站就是辽宁 迎接他们的军代表上来就给他们讲刘胡兰的英雄事迹
第二句话就是要求他们交代问题 并且要求他们互相揭发
当然这批战俘后来的遭遇也用太多做赘述 简单概括几点 除了几个外 全部开除党籍以及军籍 个人档案中被记录为有问题份子
从正面理解死康米才是好康米
苏联方面我没做过研究
不过就索尔仁尼琴的那本伊凡·杰尼索维奇的一天
索尔仁尼琴塑造的一个角色为舒霍夫 被判10年劳改的原因是因为舒霍夫在战争中被德军俘获 然后逃了回去
苏军方面认为舒霍夫是德军间谍
为了不死于审讯当中 舒霍夫选择承认自己是德军间谍 因此死罪可免活罪难逃 被判了10年劳改
当然这是小说中的案例 不过通过这本小说在苏联社会的影响力 可以推测苏联社会中对于死康米的肯定是高于活康米的
至于其他的 估计朝鲜以及越南 还有古巴都是类似的情况
于是乎发现 死康米才是好康米是双方都认同的一个原则?
7 个评论
美国是通过负面来理解死康米才是好康米
而贵匪呢?……从正面理解死康米才是好康米
苏联社会中对于死康米的肯定是高于活康米的
朝鲜以及越南 还有古巴都是类似的情况
楼主的确「观察仔细」,似乎是「最近才开始」具备这样的 trait? 升级了?
他们背后的「逻辑」十分简单,而且是同一种,即,信任的「有无」。
美国人的社会是人与人的信任社会,当然「默认相信」他人,所有表面上的道德、法律、不成文的原则,等等,任何与此「默认相信」成悖逆的言行,都是十分显眼,而且会产生十分巨大的社会,以及个人内心压力的。(「疑罪从无」仅是这种基本社会状态的表征「之一」罢了)
理所当然,「美国是通过负面来理解死康米才是好康米」。
不这样,那咱恐怕要「痛饮三昼夜,以致哀」。
你所举的「美国人」之外,共匪能够真正繁荣扎根的社会,不论俄罗斯、中国、越南、朝鲜、古巴,都是「东方专制帝国」这一颗邪恶之树所留下的残骸,社会的信任是极低的。这样的社会里,人与人之间最习惯的是「互害」,最自然的是「怀疑」,最合理的「我先背叛,免得遭人背叛」。
所以,「从正面理解死康米才是好康米」,在此类社会中,这是生存的智慧,是长寿的秘诀,更是「人生价值积累的基础」。(如果你把吃了多少人肉当作衡量标准的话)
因此,出于任何理由「说中国(乃至类似社会)人还有救」的,都是在助长吃人族的繁衍和延续,在把反人类的罪行付诸实践。行为的性质区别只在于有意和无意,哪怕吃下去的人肉是不存在区别的。
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为什么「白左」,以及「革命」、「进步」等等左类群体天生与共产党相亲近呢?
当然是因为这种「社会信任」、「对人的信任」在灵魂层面的有无。西方社会中,造成这种区别的直接原因就在于,基督说「做个 good samaritan」,无数「deplorable」牢牢记住了,但小将们就是不信。