转述一篇文章，会让你受益匪浅，也是对极端支黑和屠支派的柔和驳斥
借用秦晖老师的话来说：“不要把人想象的太美好、也不要把人想象的太邪恶，人既有光明的一面、同时也有阴暗的一面。全世界所有人类在人同此心、心同此理这一点人性上都是共通的。”
所以最重要最关键的是：政府的权力需要受到监督和制约的。否则绝对的权力，就会导致绝对的腐败。不能因为近代启蒙思想、工业革命和现代文明发源于西方，从而推断出现代文明的自由、人权、法治、共和、宪政、民主普世价值只属于西方这种荒谬、扭曲、洗脑的结论。因此认同频道主的“批判国民性可以，但需要建立在有国民待遇和权利的前提之下”这一观点。
关于鲁迅先生的思想，我个人比较认同梁文道在《一千零一夜》读书中介绍鲁迅先生的《狂人日记》中对鲁迅先生思想的解读：表面看好像是在用非常酷烈的语言在骂中国老百姓，但其真实用意是在刺激中国老百姓希望有一天他们能觉醒，并且认识到中国社会是被从秦至今几千年来专制文化所毒害的深层原因。我们需要注意的是鲁迅先生的自我批判和反省是非常深刻和犀利的(其实我们都吃过人)，而且鲁迅先生对中国老百姓是抱着一种极大的同情心和同理心。
秦晖老师曾说：在实践自由和追求宪政民主的过程中是需要有一批拥有在精神上超越自我的人，同时教会在很多国家的民主化过程中都起到了很大作用。因此如果基督教能在中国得到更广泛的传播绝对是一件好事。
最后还是借我秦晖老师的一句话与大家共勉：“大寒何所惧，大家齐努力。”
所以最重要最关键的是：政府的权力需要受到监督和制约的。否则绝对的权力，就会导致绝对的腐败。不能因为近代启蒙思想、工业革命和现代文明发源于西方，从而推断出现代文明的自由、人权、法治、共和、宪政、民主普世价值只属于西方这种荒谬、扭曲、洗脑的结论。因此认同频道主的“批判国民性可以，但需要建立在有国民待遇和权利的前提之下”这一观点。
关于鲁迅先生的思想，我个人比较认同梁文道在《一千零一夜》读书中介绍鲁迅先生的《狂人日记》中对鲁迅先生思想的解读：表面看好像是在用非常酷烈的语言在骂中国老百姓，但其真实用意是在刺激中国老百姓希望有一天他们能觉醒，并且认识到中国社会是被从秦至今几千年来专制文化所毒害的深层原因。我们需要注意的是鲁迅先生的自我批判和反省是非常深刻和犀利的(其实我们都吃过人)，而且鲁迅先生对中国老百姓是抱着一种极大的同情心和同理心。
秦晖老师曾说：在实践自由和追求宪政民主的过程中是需要有一批拥有在精神上超越自我的人，同时教会在很多国家的民主化过程中都起到了很大作用。因此如果基督教能在中国得到更广泛的传播绝对是一件好事。
最后还是借我秦晖老师的一句话与大家共勉：“大寒何所惧，大家齐努力。”
113 个评论
你得出的理论是这些是共产党剥夺了资源导致的底层互害，
但这些人到海外脱离共产党后就不会互害了吗？
江歌案
请问这个和共产党有什么关系。
但这些人到海外脱离共产党后就不会互害了吗？
江歌案
江歌于2015年4月赴日本留学，先入读语言学校“东京言语教育学院”学习日语，刘鑫亦在该校学习，同年11月刘鑫因故搬到江歌所在的学生宿舍，两人得知彼此为山东青岛同乡而成为好友，毕业后各自考上不同的大学就读研究生。江歌遇害前是日本法政大学的在读研究生，案发时租住在东京中野区的一处公寓。刘鑫与凶手陈世峰是大东文化大学的同学，于2016年4月确立恋爱关系，5月起开始同居，但不久后产生不和。刘鑫于9月离开与陈世峰在东京板桥区同居的公寓，向江歌求助，前往江歌在中野区的所租公寓与其合住。陈世峰之后对刘鑫多次跟踪纠缠试图复合，均被刘鑫拒绝。
2016年11月2日下午，陈世峰找到刘鑫与江歌同住的公寓，纠缠骚扰刘鑫，刘鑫未打开房门，用微信向外出的江歌求助，江歌提议报警，刘鑫忧她搬入江歌公寓合住在当地不合法而否定了江歌的报警提议。之后江歌返回公寓劝离了陈世峰，江歌回校上课，刘鑫则去餐馆打工。陈世峰尾随刘鑫到其打工的餐馆，并在路上威胁刘与自己复合，刘鑫到餐馆后为摆脱陈的纠缠求助一名同事充当男友，陈世峰愤而离开，随后向刘鑫发送多条纠缠及威胁信息。当晚11时许，刘鑫向江歌发送消息，希望江歌到东中野车站等候自己一同步行回家，但未将陈世峰后来的纠缠威胁恐吓的情况告知江歌。江歌来到车站附近等候，期间还与在国内的母亲江秋莲微信语音通话，直到刘鑫抵达。次日（11月3日）凌晨0时15分左右，二人回到住处，进入公寓二楼过道，事先埋伏在楼上的陈世峰携刀冲至二楼，与走在后面的江歌遭遇并发生争执，走在前面的刘鑫先行进入房间并将房门锁闭，江歌无法进入自己的居住寓所，在走廊过道被陈世峰捅刺颈部等部位十余刀，陈世峰随后逃离；其间，刘鑫始终留在室内，打了电话报警，直到警察到达现场后才打开房门，随后江歌被送往医院，因失血过多而不治身亡
请问这个和共产党有什么关系。
