转发wyzx一个文，我感觉毛左小粉红和普通小左左是没有本质区别的
恁支这种低智商患儿只会从事重体力劳动不会思考的廉价人矿太多是步入现代社会的最大障碍，正所谓可怜之人必有可恨之处
原文：http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=13&cpage=0&id=482872
标题：“越烂的人越喜欢集体主义”这种论调很让人不可思议
刷屏刷到一个这样的论调，有人提出这样一个不可思议的问题“为什么越烂的人越喜欢集体主义”？他对这个问题的具体解释是这样的，他写道：
为什么越烂的人越喜欢集体主义？
我追求的是个人主义，绝对不会追求集体主义。因为有集体就没个体，集体其实是蹂躏个体、摧残个体、消灭个体人格的最好理由和借口。
但是越烂的人越喜欢集体，因为集体可以给他安全、可以给他温暖、可以给他荣耀，越烂的人越喜欢炫耀他的家庭，炫耀他爹、炫耀他的大后台。比如我崇尚的就是独立，好山好水寂寞，我绝对不会又脏又乱又快活。我追求的是个人主义，绝对不会追求集体主义，因为有集体就没个体。集体其实是蹂躏个体、摧残个体、消灭个体的最好的理由和借口。
看了这段言论，总的感觉说这种话的人完全是一种心理变态的畸形胎儿。他不仅没有理解集体主义和个人主义的内涵，也不知道集体与个人之间的关系，更不知道什么才是人类文明进步的内涵。这种言论对社会的发展进步是非常有害的。针对这种言论，我们首先要了解集体主义和个人主义的基本内涵。
首先，我们看看什么叫集体主义。
集体主义是人类发展进步的基本原则，是劳动人民世界观、价值观的具体表现，在现代社会中，它也是社会主义道德规范的基本原则。它符合整个社会、民族和国家的根本利益。它既是一种思想理论，也是一种人类文明的精神，一种人类进步的整体意志。
集体主义的表现，就是一切言行都要以最广大人民的根本利益为根本出发点，每时每刻都要维护社会、民族、国家或者一定的社会团体的根本利益，勇于同一切破坏最广大人民根本的言行进行不懈的斗争。
集体主义中的个人利益与整体利益原则上是一致的。集体利益是个人利益的集中体现。当然，如果个人利益和集体利益发生矛盾冲突时，个人利益应该让位于集体利益，这是维护集体利益的基本原则。
再说说个人主义。
个人主义就是一切以个人利益为根本出发点，认为个人利益高于一切。个人主义强调的是个人自由、个人利益，强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学。个人主义的实质就是一种从个人至上出发，以个人为中心来看待世界、看待社会和人际关系的世界观。这种理论主张：个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段，一切个人在道义上是平等的。
个人主义随着生产资料私有制的出现而产生，并随着私有制的发展而发展。资本主义制度是生产资料私有制的最后的最完备的社会形态，个人主义在资产阶级身上发展到了高峰。
个人主义的涵义甚广：作为一种价值体系，它主张一切价值以个人为中心，个人本身具有最高价值。作为一种对于政治、经济、社会、宗教、伦理行为的总的态度，它包括高度评价个人自信、个人私生活和对个人的尊重，反对权威和对个人的各种支配。
个人主义的政治主张，在政治哲学上，个人主义主张国家应该主要作为保护个人自由的工具，保护个人能在不侵犯他人同等自由的情况下做出任何他想做的事情。个人主义最关注的是保护个人免受国家的侵犯。
个人主义强调个人进入社会的目的是为了追求他自己的利益，而无须考量社会的利益。
上文中提到那种言论的个人主义者，他考虑的只是个人利益，没有考虑与自身生存发展的外部因素应尽的社会责任和义务，把自己置身于社会、群体之外的纯个体。这种个人主义，事实上，在人类社会这个共同体中，是根本不存在绝对化的个人主义。
下面针对那个作者的观点谈一点肤浅的看法。那段言论的基本观点就是两个，第一，他认为有集体就没个体。是集体蹂躏个体、摧残个体、消灭个体。很明显他的这个观点就是根本站不住脚的。
首先，集体主义从本质上来讲，它是以社会、国家、民族或者一定社会团体的利益为根本出发点。它是以群体里面全体成员的共同利益诉求的集合，只有通过集体力量才能实现其所有成员的价值取向。集体主义必须体现集体中的每个成员的个人利益和共同价值观、整体意志，体现集体中的个体之间一致的利益追求。怎么可能“有集体就没个体”呢？其实恰好相反，没个体的聚合就没有集体的存在。
按照他那个逻辑，有集体就没个体，那我们不禁要问，人类的原始社会，都是过着集体的群居生活，是不是就没有个人了啊？是不是对个体蹂躏、摧残以至消灭了呢？显然不是，恰恰是集体保护了个体。再比如，在战争中，如果离开了集体，个体能够生存下去吗？
我们且不说什么高深的理论，也不说改革前集体化时期的集体主义，单从我们日常生活中的一些情况来看看。比如，一个公司，一项工程建设，涉及到多个产业链，如果都没有一种集体主义的团结协作思想，都是以个人主义的思想，那么，这样的公司是肯定搞不好的，这样的工程也肯定是很难顺利完成任务的。
他的观点的第二个方面，喜欢集体主义的就是“烂人”，在他看来“越烂的人就越喜欢集体主义”，这话的确说得太过了点。按照这种逻辑，一个国家岂不成了一盘散沙？民族的前途，国家的未来？
我们只要想想当年的大清王朝就知道了，当年大清王朝的经济是世界上最富有的国家，然而，当英法联军、八国联军入侵中国的时候，为什么会出现那么多人为洋人带路？八国联军进攻圆门园的时候会有人给洋人架梯子，洋人所到之处会有那么多的老百姓主动为洋人提供食品，像迎候贵客一样招待洋人？这就是导致大清王朝灭亡的一个重要原因。还有抗日战争时期，据不完全统计，中国出了300万汉奸。这说明了什么？说明在那些人心目中根本就没有国家、民族这样的意识，没有集体主义思想意识。按那个人的逻辑，那些叛徒、汉奸才不是烂人，完全是一种荒谬的逻辑。
我们讲集体主义，就是说我们要有大局观念，要以一定范围的团体利益、民族利益和国家利益为重，集体主义是主张个人从属于社会，个人利益应当服从团体、民族、国家利益的一种思想理论，是一种精神，最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。集体主义并不是与个人利益相对立的，集体主义本质上就是全体个人利益的总和。集体主义是强调每个人的相互依存的哲学、政治、宗教、经济、或社会观点。人类社会本身就是所有人组成的社会群体，在这样的社会群体里面，都包含着个人主义和集体主义的成分，单个的个体是不可能单独存在的，任何人都是生活在某一个具体的集体之中，没有超然物外的个体存在。如果一个社会，一个民族，一个国家，或者小到一个单位，都是个人主义至上，那么这个人类岂不完全变成了一盘散沙了吗？
同时，只有集体主义精神成为人们思想认识的主流意识，社会才有凝聚力，才能形成无坚不摧的巨大力量，战胜一切困难，达到人们希望的理想境界。我们都知道动物世界里的蚂蚁、蜜蜂，它们虽然都是小生命，但是它们的集体意识是非常强的。可以说自然界所有动物都有着机强的集体意识，何况我们人类呢。显然，把喜欢集体主义的人称为“烂人”，真的是让人不可思议。
原文：http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=13&cpage=0&id=482872
标题：“越烂的人越喜欢集体主义”这种论调很让人不可思议
刷屏刷到一个这样的论调，有人提出这样一个不可思议的问题“为什么越烂的人越喜欢集体主义”？他对这个问题的具体解释是这样的，他写道：
为什么越烂的人越喜欢集体主义？
我追求的是个人主义，绝对不会追求集体主义。因为有集体就没个体，集体其实是蹂躏个体、摧残个体、消灭个体人格的最好理由和借口。
但是越烂的人越喜欢集体，因为集体可以给他安全、可以给他温暖、可以给他荣耀，越烂的人越喜欢炫耀他的家庭，炫耀他爹、炫耀他的大后台。比如我崇尚的就是独立，好山好水寂寞，我绝对不会又脏又乱又快活。我追求的是个人主义，绝对不会追求集体主义，因为有集体就没个体。集体其实是蹂躏个体、摧残个体、消灭个体的最好的理由和借口。
看了这段言论，总的感觉说这种话的人完全是一种心理变态的畸形胎儿。他不仅没有理解集体主义和个人主义的内涵，也不知道集体与个人之间的关系，更不知道什么才是人类文明进步的内涵。这种言论对社会的发展进步是非常有害的。针对这种言论，我们首先要了解集体主义和个人主义的基本内涵。
首先，我们看看什么叫集体主义。
集体主义是人类发展进步的基本原则，是劳动人民世界观、价值观的具体表现，在现代社会中，它也是社会主义道德规范的基本原则。它符合整个社会、民族和国家的根本利益。它既是一种思想理论，也是一种人类文明的精神，一种人类进步的整体意志。
集体主义的表现，就是一切言行都要以最广大人民的根本利益为根本出发点，每时每刻都要维护社会、民族、国家或者一定的社会团体的根本利益，勇于同一切破坏最广大人民根本的言行进行不懈的斗争。
集体主义中的个人利益与整体利益原则上是一致的。集体利益是个人利益的集中体现。当然，如果个人利益和集体利益发生矛盾冲突时，个人利益应该让位于集体利益，这是维护集体利益的基本原则。
再说说个人主义。
个人主义就是一切以个人利益为根本出发点，认为个人利益高于一切。个人主义强调的是个人自由、个人利益，强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学。个人主义的实质就是一种从个人至上出发，以个人为中心来看待世界、看待社会和人际关系的世界观。这种理论主张：个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段，一切个人在道义上是平等的。
个人主义随着生产资料私有制的出现而产生，并随着私有制的发展而发展。资本主义制度是生产资料私有制的最后的最完备的社会形态，个人主义在资产阶级身上发展到了高峰。
个人主义的涵义甚广：作为一种价值体系，它主张一切价值以个人为中心，个人本身具有最高价值。作为一种对于政治、经济、社会、宗教、伦理行为的总的态度，它包括高度评价个人自信、个人私生活和对个人的尊重，反对权威和对个人的各种支配。
个人主义的政治主张，在政治哲学上，个人主义主张国家应该主要作为保护个人自由的工具，保护个人能在不侵犯他人同等自由的情况下做出任何他想做的事情。个人主义最关注的是保护个人免受国家的侵犯。
个人主义强调个人进入社会的目的是为了追求他自己的利益，而无须考量社会的利益。
上文中提到那种言论的个人主义者，他考虑的只是个人利益，没有考虑与自身生存发展的外部因素应尽的社会责任和义务，把自己置身于社会、群体之外的纯个体。这种个人主义，事实上，在人类社会这个共同体中，是根本不存在绝对化的个人主义。
下面针对那个作者的观点谈一点肤浅的看法。那段言论的基本观点就是两个，第一，他认为有集体就没个体。是集体蹂躏个体、摧残个体、消灭个体。很明显他的这个观点就是根本站不住脚的。
首先，集体主义从本质上来讲，它是以社会、国家、民族或者一定社会团体的利益为根本出发点。它是以群体里面全体成员的共同利益诉求的集合，只有通过集体力量才能实现其所有成员的价值取向。集体主义必须体现集体中的每个成员的个人利益和共同价值观、整体意志，体现集体中的个体之间一致的利益追求。怎么可能“有集体就没个体”呢？其实恰好相反，没个体的聚合就没有集体的存在。
按照他那个逻辑，有集体就没个体，那我们不禁要问，人类的原始社会，都是过着集体的群居生活，是不是就没有个人了啊？是不是对个体蹂躏、摧残以至消灭了呢？显然不是，恰恰是集体保护了个体。再比如，在战争中，如果离开了集体，个体能够生存下去吗？
我们且不说什么高深的理论，也不说改革前集体化时期的集体主义，单从我们日常生活中的一些情况来看看。比如，一个公司，一项工程建设，涉及到多个产业链，如果都没有一种集体主义的团结协作思想，都是以个人主义的思想，那么，这样的公司是肯定搞不好的，这样的工程也肯定是很难顺利完成任务的。
他的观点的第二个方面，喜欢集体主义的就是“烂人”，在他看来“越烂的人就越喜欢集体主义”，这话的确说得太过了点。按照这种逻辑，一个国家岂不成了一盘散沙？民族的前途，国家的未来？
我们只要想想当年的大清王朝就知道了，当年大清王朝的经济是世界上最富有的国家，然而，当英法联军、八国联军入侵中国的时候，为什么会出现那么多人为洋人带路？八国联军进攻圆门园的时候会有人给洋人架梯子，洋人所到之处会有那么多的老百姓主动为洋人提供食品，像迎候贵客一样招待洋人？这就是导致大清王朝灭亡的一个重要原因。还有抗日战争时期，据不完全统计，中国出了300万汉奸。这说明了什么？说明在那些人心目中根本就没有国家、民族这样的意识，没有集体主义思想意识。按那个人的逻辑，那些叛徒、汉奸才不是烂人，完全是一种荒谬的逻辑。
我们讲集体主义，就是说我们要有大局观念，要以一定范围的团体利益、民族利益和国家利益为重，集体主义是主张个人从属于社会，个人利益应当服从团体、民族、国家利益的一种思想理论，是一种精神，最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。集体主义并不是与个人利益相对立的，集体主义本质上就是全体个人利益的总和。集体主义是强调每个人的相互依存的哲学、政治、宗教、经济、或社会观点。人类社会本身就是所有人组成的社会群体，在这样的社会群体里面，都包含着个人主义和集体主义的成分，单个的个体是不可能单独存在的，任何人都是生活在某一个具体的集体之中，没有超然物外的个体存在。如果一个社会，一个民族，一个国家，或者小到一个单位，都是个人主义至上，那么这个人类岂不完全变成了一盘散沙了吗？
同时，只有集体主义精神成为人们思想认识的主流意识，社会才有凝聚力，才能形成无坚不摧的巨大力量，战胜一切困难，达到人们希望的理想境界。我们都知道动物世界里的蚂蚁、蜜蜂，它们虽然都是小生命，但是它们的集体意识是非常强的。可以说自然界所有动物都有着机强的集体意识，何况我们人类呢。显然，把喜欢集体主义的人称为“烂人”，真的是让人不可思议。
48 个评论
共济会才是美国精英真正的教，这点是了解美国所必须知道的。美国就是欧洲共济会在新大陆殖民地所一手创造的一个实验国家。注意共济会神殿内外飘扬的国旗，这部国旗如同国徽和美元，充满共济会的符号涵义。]
和共济会反向的共产党（光照会）其实某种程度上也体现出了一种红色清教徒的特征，只不过他们认为自己很唯物，是和宗教对立的，但对立一定有统一。
成为共济会员是要有严格条件的：
第一、是共济会找到你。
第二、你可以去申请候补，但是最终还是他们通过相当的了解，这些了解是通过认识你的人，无声无息来操作的。观察期很长，你不能出任何差错，才能最终通过。
第三、你不能太蠢，也不能太邪恶，还要有些资源，至少也得是个手艺人。
那么选拔人才的目的是什么呢?
其实这些人就是雇员，打手，探子。这些人脉，就是流动金钱的最好保障，是情报传达的最佳载体，是杀人灭口的无声武器，是宣传鼓噪的终端，共济会奉行的实际上是企业的精神，工业的传统。
例如一个简单的例子，就是某国总统卫队，宪兵警察和保安系统内大量充斥着共济会员。幕后老板们比谁都了解枪杆子里头出政权的道理，刀就架在某些兄弟的脖子上。
重要的是，共济会选拔培养出来的人才，在成为共济会员之后，深刻信仰共济会的教条，热爱私有制度，资本主义制度代表了永恒以及社会的终极形态。共济会员多半很可靠(也有例外)，而且一日为兄弟，永远也跑不掉
自由石匠的目的是维持人类资本主义千年光芒普照，是资本主义超稳定结构的台柱。
共济会始终习惯于神秘和低调，主流的媒体上很难看到它的踪影。实际上这个世界有着另一种真相和结构，宗教的，科学的，经济的，政治的，而共济会是这一切的强大塑造者。听起来历史和现实就像一个神话，一个科幻故事。但，现实的进程确实在向科幻靠拢。
问题是，共济会这么强大的组织和力量为什么人们闻所未闻，媒体不报道，史书不记载？其实，问题应该反过来思考：只有隐介藏形，它才能持久保持强大的力量，隐身是维持力量不衰的一种手段。作为策源它藏在暗处，显在明处的只是各种代理人，它永远不为结果所累，却收获所有好处，如此就有了无所不作的条件。隐身是一种高超的防护，一种生存之道，这符合共济会本身的哲学思维，也算是一种思维与存在的统一。再按照这种哲学思维看，它的隐身也是它的强大的一种证明，虽然首先是它的强大的一贯方式。它强大到这种程度，即它虽然已经如此强大，但却仍可以把自己隐藏起来，使世人浑然不知或不信它的存在，这需要何等“强大”的手段去控制信息的生产和传达。
如果，我们再去读《道德经》，我们会感到一种震惊，老子所说的“道”似乎就是在描述共济会的生存之道，以及它的存在状态。至少，共济会确实做到了大象无形、大音希声，它的力量如天网恢恢，疏而不漏。
以其行事哲学而言，共济会也不便于显身，它渗透、驾驭和超越现实的种种政治、社会和组织存在，使得后者的存在只成为表象，尽管可以是种种对立的表象，而共济会则成为隐藏于这种种表象背后的统一的本质。并且更为重要的是，这个“本质”又是一种意志，一种权力，从而去建设一种世界新秩序（包括历史进程），这是上帝的职能。普罗大众生活在设置的表象世界中，大众的生活和精神都服从了这表象，由此世界已经分出了表象和本质、人和神之两界
共济会善于用纷繁甚至对立的表象来作为实现自身本质的强效工具，因为世人往往把表象当成真实，并据此做出选择。而共济会利用这一点预计和规划世人的选择，而这些选择正是共济会希望世人做出的。于是，共济会想要对付的世人，正好成为共济会可以利用的工具以达成它的目标，这正是“无为而无不为”的一种方式。“物有本末，事有终始，知所终始，则近道矣”
这正是一个稳定的基础。由此出发，重要的是进行各方的渗透、控制，天覆地载，不让任何组织脱离于共济会的润泽之外，天下无不可用之物，能够控制和利用各方就能够全面控制大局。甚至于此后各方的对立都只是统一策略之表象，一场双簧。这样以便框定社会演变方向，并为这个演变过程提供一种动态的平衡。这就是阴阳的动态平衡。道家的阴阳图与共济会的六角芒星异曲同工，都是表达对立面的互参；天圆（规）地方（矩）图与共济会的圆规矩尺图也表达相似的理念。
我们来领略一下共济会的无形之手（“看不见的手”）。实际上，任何客观世界的运行轨迹，都可以引用为达到主观目的的手段。只要你有这种意志和头脑，并且如果你把这种手段重新又隐藏或伪装为客观世界的行迹的话，那就更加高明了。共济会把这一点贯彻得极深，不仅贯彻于自然科学中，也贯彻在经济、政治、文化领域中，所以它能站得很高来规划这个世界。这也是实践老子的“无为而无不为”
共济会对美国的作用：促进跨党派交流及社会发展
在美国建国以后，共济会改善了美国不同教派、不同政治党派成员之间的关系，让美国在基督教信仰的基础之上，形成独特的传统价值，促进了美国政治和文化的发展。
美国国父有很多都是共济会成员，其实他们都是来自不同的教派，但都有着共同的理念，在五十六位独立宣言签字的人里面，就有二十一位是共济会的成员。后来也有很多位美国总统都是共济会的成员。
接下来，我们介绍共济会成员里面的一些知名人物。通过这些人物也可以大致了解到共济会是个什么组织：这些人有什么思想？主要主张是什么？做了什么事情？
哲学，文学，诗歌界的著名人物包括：伏尔泰、普希金、罗素、狄德罗、歌德、孟德斯鸠、保守派大师埃德蒙·柏克、美国的马克·吐温等。
音乐界也有许多共济会会员：莫扎特、贝多芬、门德尔松、李斯特、勃拉姆斯、普契尼、小巴赫、海顿。18、19世纪音乐家都扎堆成为共济会成员。
美国以外，最著名的共济会员政客是丘吉尔，共济会创立以后，英国很多国王都是共济会的会员，其中有乔治四世，威廉四世，爱德华七世，爱德华八世，还有乔治四世等等。
共济会从远古到现在，前世今生的背景，它的起源，它的发展，和对当代社会的发展的推动力，也解释了为什么当代共济会起源于自由石匠工会，可以说人类的资本主义史就是共济会一手推动的。为什么共济会带有神秘的色彩，也介绍了共济会对美国建国立国原则的影响，对美国政治经济发展所发挥作用。
文艺复兴后的另一种社会实验，也就是极左.阳的社会主义（共产党，光照会）就是垃圾反面教材
和共济会反向的共产党（光照会）其实某种程度上也体现出了一种红色清教徒的特征，只不过他们认为自己很唯物，是和宗教对立的，但对立一定有统一。
成为共济会员是要有严格条件的：
第一、是共济会找到你。
第二、你可以去申请候补，但是最终还是他们通过相当的了解，这些了解是通过认识你的人，无声无息来操作的。观察期很长，你不能出任何差错，才能最终通过。
第三、你不能太蠢，也不能太邪恶，还要有些资源，至少也得是个手艺人。
那么选拔人才的目的是什么呢?
其实这些人就是雇员，打手，探子。这些人脉，就是流动金钱的最好保障，是情报传达的最佳载体，是杀人灭口的无声武器，是宣传鼓噪的终端，共济会奉行的实际上是企业的精神，工业的传统。
例如一个简单的例子，就是某国总统卫队，宪兵警察和保安系统内大量充斥着共济会员。幕后老板们比谁都了解枪杆子里头出政权的道理，刀就架在某些兄弟的脖子上。
重要的是，共济会选拔培养出来的人才，在成为共济会员之后，深刻信仰共济会的教条，热爱私有制度，资本主义制度代表了永恒以及社会的终极形态。共济会员多半很可靠(也有例外)，而且一日为兄弟，永远也跑不掉
自由石匠的目的是维持人类资本主义千年光芒普照，是资本主义超稳定结构的台柱。
共济会始终习惯于神秘和低调，主流的媒体上很难看到它的踪影。实际上这个世界有着另一种真相和结构，宗教的，科学的，经济的，政治的，而共济会是这一切的强大塑造者。听起来历史和现实就像一个神话，一个科幻故事。但，现实的进程确实在向科幻靠拢。
问题是，共济会这么强大的组织和力量为什么人们闻所未闻，媒体不报道，史书不记载？其实，问题应该反过来思考：只有隐介藏形，它才能持久保持强大的力量，隐身是维持力量不衰的一种手段。作为策源它藏在暗处，显在明处的只是各种代理人，它永远不为结果所累，却收获所有好处，如此就有了无所不作的条件。隐身是一种高超的防护，一种生存之道，这符合共济会本身的哲学思维，也算是一种思维与存在的统一。再按照这种哲学思维看，它的隐身也是它的强大的一种证明，虽然首先是它的强大的一贯方式。它强大到这种程度，即它虽然已经如此强大，但却仍可以把自己隐藏起来，使世人浑然不知或不信它的存在，这需要何等“强大”的手段去控制信息的生产和传达。
如果，我们再去读《道德经》，我们会感到一种震惊，老子所说的“道”似乎就是在描述共济会的生存之道，以及它的存在状态。至少，共济会确实做到了大象无形、大音希声，它的力量如天网恢恢，疏而不漏。
以其行事哲学而言，共济会也不便于显身，它渗透、驾驭和超越现实的种种政治、社会和组织存在，使得后者的存在只成为表象，尽管可以是种种对立的表象，而共济会则成为隐藏于这种种表象背后的统一的本质。并且更为重要的是，这个“本质”又是一种意志，一种权力，从而去建设一种世界新秩序（包括历史进程），这是上帝的职能。普罗大众生活在设置的表象世界中，大众的生活和精神都服从了这表象，由此世界已经分出了表象和本质、人和神之两界
共济会善于用纷繁甚至对立的表象来作为实现自身本质的强效工具，因为世人往往把表象当成真实，并据此做出选择。而共济会利用这一点预计和规划世人的选择，而这些选择正是共济会希望世人做出的。于是，共济会想要对付的世人，正好成为共济会可以利用的工具以达成它的目标，这正是“无为而无不为”的一种方式。“物有本末，事有终始，知所终始，则近道矣”
这正是一个稳定的基础。由此出发，重要的是进行各方的渗透、控制，天覆地载，不让任何组织脱离于共济会的润泽之外，天下无不可用之物，能够控制和利用各方就能够全面控制大局。甚至于此后各方的对立都只是统一策略之表象，一场双簧。这样以便框定社会演变方向，并为这个演变过程提供一种动态的平衡。这就是阴阳的动态平衡。道家的阴阳图与共济会的六角芒星异曲同工，都是表达对立面的互参；天圆（规）地方（矩）图与共济会的圆规矩尺图也表达相似的理念。
我们来领略一下共济会的无形之手（“看不见的手”）。实际上，任何客观世界的运行轨迹，都可以引用为达到主观目的的手段。只要你有这种意志和头脑，并且如果你把这种手段重新又隐藏或伪装为客观世界的行迹的话，那就更加高明了。共济会把这一点贯彻得极深，不仅贯彻于自然科学中，也贯彻在经济、政治、文化领域中，所以它能站得很高来规划这个世界。这也是实践老子的“无为而无不为”
共济会对美国的作用：促进跨党派交流及社会发展
在美国建国以后，共济会改善了美国不同教派、不同政治党派成员之间的关系，让美国在基督教信仰的基础之上，形成独特的传统价值，促进了美国政治和文化的发展。
美国国父有很多都是共济会成员，其实他们都是来自不同的教派，但都有着共同的理念，在五十六位独立宣言签字的人里面，就有二十一位是共济会的成员。后来也有很多位美国总统都是共济会的成员。
接下来，我们介绍共济会成员里面的一些知名人物。通过这些人物也可以大致了解到共济会是个什么组织：这些人有什么思想？主要主张是什么？做了什么事情？
哲学，文学，诗歌界的著名人物包括：伏尔泰、普希金、罗素、狄德罗、歌德、孟德斯鸠、保守派大师埃德蒙·柏克、美国的马克·吐温等。
音乐界也有许多共济会会员：莫扎特、贝多芬、门德尔松、李斯特、勃拉姆斯、普契尼、小巴赫、海顿。18、19世纪音乐家都扎堆成为共济会成员。
美国以外，最著名的共济会员政客是丘吉尔，共济会创立以后，英国很多国王都是共济会的会员，其中有乔治四世，威廉四世，爱德华七世，爱德华八世，还有乔治四世等等。
共济会从远古到现在，前世今生的背景，它的起源，它的发展，和对当代社会的发展的推动力，也解释了为什么当代共济会起源于自由石匠工会，可以说人类的资本主义史就是共济会一手推动的。为什么共济会带有神秘的色彩，也介绍了共济会对美国建国立国原则的影响，对美国政治经济发展所发挥作用。
文艺复兴后的另一种社会实验，也就是极左.阳的社会主义（共产党，光照会）就是垃圾反面教材