馬克思資本論「剩餘價值」、「按需分配」簡直是閒扯淡
剩餘價值
依據馬克思的定義:
m（剩餘價值）=W（商品價值）-c（不變資本）-v（可變資本）
用白話來說，「剩餘價值」就是「商品售價」減去「產品/設備成本」與「勞動者工資」。用現代會計學來說，大約類似是「淨利」的意思。
馬克思認為剩餘價值應歸勞動者所有，而不應該歸資本家所有。資本家剝削了勞動者，應該被推翻。
身為企業主，覺得這理論真是荒謬。最簡單的說，剩餘價值一定是正的嗎?
馬克思知道100個創業者裡面，九十幾個最終會失敗，只有少數的會成功?
如果剩餘價值應歸勞動者所有，那麼請問，剩餘價值是負的時候，勞動者是否也應分攤?
你去一家公司工作，公司經營不順沒賺錢，你不但領不到薪水，還必須交錢給公司。你願意嗎?
對於資本家來說，就是因為願意承擔賠錢的風險，所以獲得高額報酬也是應當的。高風險，高報酬。否則誰還願意創業? 誰還願意創新?
為了避免資本家剝削勞工，適當的作法，是制定最低薪資水平，改善勞動與稅收法規，而不是鬥爭/屠殺資本家。你把資本家推翻了，誰來提供工作?
按需分配
按需分配也是個很扯的理論，完全違背人性。
某些可以標準化的服務，的確是可以按需分配的，例如全民醫保、全民義務教育，前提是每個人獲得的服務水平，幾乎是一樣的。若要更好的服務，就得自費了。
現今的商品千萬種，要如何按"需"分配? 想像一下，把淘寶上的貨物全部按需分配，你來試試看?
按需分配無法精準滿足需求。蘇聯時期因計劃經濟導致的排隊現象，就是案例。
而且負責分配的"黨"與他們的親朋好友們，會分得最多 - 紅色家族都富可敵國了。
烏托邦太理想，實際上完全不可行。
會寫這篇，是因為在2024年遇到了馬克思主義者。鄙視資本主義，非常樸素而熱情地信仰馬克思與列寧主義，真誠的希望有一天能建成"社會主義/共產主義中國"。我想，這類人，應該只剩在中國存在了吧?
資本主義有它的問題，但解決之道絕對不是馬克思主義。後者在死了几千萬人以後，早已被掃進歷史的垃圾堆裡了，只剩下某東方大國還在人民大會裡膜拜它。
依據馬克思的定義:
m（剩餘價值）=W（商品價值）-c（不變資本）-v（可變資本）
用白話來說，「剩餘價值」就是「商品售價」減去「產品/設備成本」與「勞動者工資」。用現代會計學來說，大約類似是「淨利」的意思。
馬克思認為剩餘價值應歸勞動者所有，而不應該歸資本家所有。資本家剝削了勞動者，應該被推翻。
身為企業主，覺得這理論真是荒謬。最簡單的說，剩餘價值一定是正的嗎?
馬克思知道100個創業者裡面，九十幾個最終會失敗，只有少數的會成功?
如果剩餘價值應歸勞動者所有，那麼請問，剩餘價值是負的時候，勞動者是否也應分攤?
你去一家公司工作，公司經營不順沒賺錢，你不但領不到薪水，還必須交錢給公司。你願意嗎?
對於資本家來說，就是因為願意承擔賠錢的風險，所以獲得高額報酬也是應當的。高風險，高報酬。否則誰還願意創業? 誰還願意創新?
為了避免資本家剝削勞工，適當的作法，是制定最低薪資水平，改善勞動與稅收法規，而不是鬥爭/屠殺資本家。你把資本家推翻了，誰來提供工作?
按需分配
按需分配也是個很扯的理論，完全違背人性。
某些可以標準化的服務，的確是可以按需分配的，例如全民醫保、全民義務教育，前提是每個人獲得的服務水平，幾乎是一樣的。若要更好的服務，就得自費了。
現今的商品千萬種，要如何按"需"分配? 想像一下，把淘寶上的貨物全部按需分配，你來試試看?
按需分配無法精準滿足需求。蘇聯時期因計劃經濟導致的排隊現象，就是案例。
而且負責分配的"黨"與他們的親朋好友們，會分得最多 - 紅色家族都富可敵國了。
烏托邦太理想，實際上完全不可行。
會寫這篇，是因為在2024年遇到了馬克思主義者。鄙視資本主義，非常樸素而熱情地信仰馬克思與列寧主義，真誠的希望有一天能建成"社會主義/共產主義中國"。我想，這類人，應該只剩在中國存在了吧?
資本主義有它的問題，但解決之道絕對不是馬克思主義。後者在死了几千萬人以後，早已被掃進歷史的垃圾堆裡了，只剩下某東方大國還在人民大會裡膜拜它。
36 个评论
马大胡子的剩余价值说就是个扯淡。按照这个“理论”，如果有人开了个服装店，雇个伙计打理一切生意，20元进的货，120元卖给客人，再付给店员20元工资，剩下店东所得的80元利润是店员“劳动创造的价值”。因为店主占有商店这个“生产资料”，故得以“剥削”伙计的80元“剩余价值”。
问题来了，你马大胡子把这80元当“剩余价值”判给店员，店东不乐意自不待言，生产服装的也不服：这服装是我“劳动生产”的，他20元从我这拿去，120元卖给人家，这明明是剥削我嘛。接着就轮到客人抗议了：你们以为我的钱是偷来抢来的吗？我的钱也是我的“劳动所得”，本来20元的东西现在120元卖给我，这不是剥削我又是什么！
于是马大胡子说：你们都别争，现在实行“公有制”，店、钱、货都归我，我来给你们“按劳分配”发工资，剩下的财物我拿去“为人民服务”。这不是大忽悠是什么。
问题又来了，既然漏洞那么大，为什么曾经还能忽悠相当一批人？其实，邪教不都这样。虽然表面上口吐莲花、振振有辞，但一较真就穿帮的本色是掩盖不了的。之所以有人信，是因为他们有意选择不较真——教主和骨干靠邪教吃饭，实现自己的权力欲望、财富人生，当然要以假充真；普罗信众呢，至少潜意识里是明白一二的，只是这群人天性中有种对“正能量”的追求，需要有个“盼头”，一旦认准某个方向，就会对其中的漏洞采取鸵鸟政策，以免面对真相、心理痛苦。
另一个典型例子是轮子，荒唐可笑、无可理喻，偏偏有人当真。其中的大多数并非无法识破，而是为追求“正能量”，选择不识破。
还有传销。我在加拿大曾经经常看见有老中在酒吧等地方“交流”传销体验，什么友桑那、ACN之类，侃侃而谈、画饼充饥、乐此不疲。很多人学历经历都有，不可能不知道天上没有掉馅饼的事，大多数传销人都是垫底的炮灰。只不过，出于对“成功学”的向往，使得他们自觉忽略阴暗面，只看“事物光明的一面（本朝政治学习专用语）”。
曾经的马教信仰同理。
问题来了，你马大胡子把这80元当“剩余价值”判给店员，店东不乐意自不待言，生产服装的也不服：这服装是我“劳动生产”的，他20元从我这拿去，120元卖给人家，这明明是剥削我嘛。接着就轮到客人抗议了：你们以为我的钱是偷来抢来的吗？我的钱也是我的“劳动所得”，本来20元的东西现在120元卖给我，这不是剥削我又是什么！
于是马大胡子说：你们都别争，现在实行“公有制”，店、钱、货都归我，我来给你们“按劳分配”发工资，剩下的财物我拿去“为人民服务”。这不是大忽悠是什么。
问题又来了，既然漏洞那么大，为什么曾经还能忽悠相当一批人？其实，邪教不都这样。虽然表面上口吐莲花、振振有辞，但一较真就穿帮的本色是掩盖不了的。之所以有人信，是因为他们有意选择不较真——教主和骨干靠邪教吃饭，实现自己的权力欲望、财富人生，当然要以假充真；普罗信众呢，至少潜意识里是明白一二的，只是这群人天性中有种对“正能量”的追求，需要有个“盼头”，一旦认准某个方向，就会对其中的漏洞采取鸵鸟政策，以免面对真相、心理痛苦。
另一个典型例子是轮子，荒唐可笑、无可理喻，偏偏有人当真。其中的大多数并非无法识破，而是为追求“正能量”，选择不识破。
还有传销。我在加拿大曾经经常看见有老中在酒吧等地方“交流”传销体验，什么友桑那、ACN之类，侃侃而谈、画饼充饥、乐此不疲。很多人学历经历都有，不可能不知道天上没有掉馅饼的事，大多数传销人都是垫底的炮灰。只不过，出于对“成功学”的向往，使得他们自觉忽略阴暗面，只看“事物光明的一面（本朝政治学习专用语）”。
曾经的马教信仰同理。
