霍布斯，卢梭，与社会契约论
【台湾大学和耶鲁大学的通识课《西方政治哲学概论》都把霍布斯放在极其重要的位置。人因为“自然状态”的极度不安全而与“政府”形成一种“社会契约”关系。而后洛克进一步提出，如果政府不遵守契约｛暴政），人民可以推翻之，美国《独立宣言》几乎把洛克的原话抄进去】
最近在一个关于霍布斯的帖子里，“自由与革命”朋友要我“多读书”（起因是我粗粗看了一下他的发言记录好象对霍布斯和卢梭有点混淆）。
自由与革命义正辞严，斩钉截铁，我诚惶诚恐以为我记错了，去查了一下台湾大学和耶鲁大学《西方政治哲学概论》课关于霍布斯的部分。我记忆中，两个学校的这门课但是把霍布斯当作【社会契约论】的发明者。霍布斯的另外一个假设是“自然状态”（无政府状态）下，每个人的生命安全都命悬一线，每个人都可以杀其他人，也可能被其他人杀掉。因此“自由人”让渡一部分自由给政府，政府保障基本的生命财产安全。【社会契约】
我翻了一下耶鲁大学该课程霍布斯部分的讲义，我没有记错，耶鲁大学的课程阅读材料根本没有卢梭。
我搜索（简体）中文“卢梭”，结果搜出马克思对卢梭的评价，并且很多时候把卢梭当作是“社会契约”的发明人。【共产杂种对法国“左倾”思想家有天然的偏好，另外一个是萨特】。
我又搜了霍布斯，维基百科：
【托马斯·霍布斯（英语：Thomas Hobbes，1588年4月5日—1679年12月4日），是英国的政治哲学家[1][2]，现代自由主义政治哲学体系的奠基者。
……。他提出“自然状态”和国家起源说，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，
……
当君主可以履行该契约所约定的保证人民安全的职责时，人民应该对君主完全忠诚。他于1651年所出版的《利维坦》一书，为之后所有的西方政治哲学发展奠定根基。霍布斯的思想对其后的孟德斯鸠和让-雅克·卢梭有深刻影响，但同时，他的社会契约论与绝对君主制相较又有其独特性。】
而卢梭维基百科｛中文有很值得怀疑的“共产”痕迹）
【Jean-Jacques Rousseau (UK: /ˈruːsoʊ/, US: /ruːˈsoʊ/;[1][2] French: [ʒɑ̃ʒak ʁuso]; 28 June 1712 – 2 July 1778)】
一对比，卢梭晚了100多年出生，显然是霍布斯首先提出“自然状态”以及社会契约。但是如果不细心的话，在简体中文环境下，很容易把卢梭与霍布斯当作同时代的人，并且卢梭与社会契约的关系更密切。
最近在一个关于霍布斯的帖子里，“自由与革命”朋友要我“多读书”（起因是我粗粗看了一下他的发言记录好象对霍布斯和卢梭有点混淆）。
自由与革命义正辞严，斩钉截铁，我诚惶诚恐以为我记错了，去查了一下台湾大学和耶鲁大学《西方政治哲学概论》课关于霍布斯的部分。我记忆中，两个学校的这门课但是把霍布斯当作【社会契约论】的发明者。霍布斯的另外一个假设是“自然状态”（无政府状态）下，每个人的生命安全都命悬一线，每个人都可以杀其他人，也可能被其他人杀掉。因此“自由人”让渡一部分自由给政府，政府保障基本的生命财产安全。【社会契约】
我翻了一下耶鲁大学该课程霍布斯部分的讲义，我没有记错，耶鲁大学的课程阅读材料根本没有卢梭。
我搜索（简体）中文“卢梭”，结果搜出马克思对卢梭的评价，并且很多时候把卢梭当作是“社会契约”的发明人。【共产杂种对法国“左倾”思想家有天然的偏好，另外一个是萨特】。
我又搜了霍布斯，维基百科：
【托马斯·霍布斯（英语：Thomas Hobbes，1588年4月5日—1679年12月4日），是英国的政治哲学家[1][2]，现代自由主义政治哲学体系的奠基者。
……。他提出“自然状态”和国家起源说，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，
……
当君主可以履行该契约所约定的保证人民安全的职责时，人民应该对君主完全忠诚。他于1651年所出版的《利维坦》一书，为之后所有的西方政治哲学发展奠定根基。霍布斯的思想对其后的孟德斯鸠和让-雅克·卢梭有深刻影响，但同时，他的社会契约论与绝对君主制相较又有其独特性。】
而卢梭维基百科｛中文有很值得怀疑的“共产”痕迹）
【Jean-Jacques Rousseau (UK: /ˈruːsoʊ/, US: /ruːˈsoʊ/;[1][2] French: [ʒɑ̃ʒak ʁuso]; 28 June 1712 – 2 July 1778)】
一对比，卢梭晚了100多年出生，显然是霍布斯首先提出“自然状态”以及社会契约。但是如果不细心的话，在简体中文环境下，很容易把卢梭与霍布斯当作同时代的人，并且卢梭与社会契约的关系更密切。
27 个评论
要么让您多读书，您都不知道《社会契约论》(Du contrat social ou Principes du droit politique)是本书的名字吗(笑)？
稍微有点政治常识的都知道，霍布斯本人是反民主理论家，霍布斯认为自然状态是“人人对人人的战争”，人类天性自私，为了生存会互相攻击。这种状态下没有正义、没有法律，生活“孤独、贫困、肮脏、野蛮且短暂”。所以人们需要把权利让渡给一个“主权者”，这个主权者享有绝对的权力，人民让渡自身权利以换取秩序和安全。一旦契约成立，必须绝对服从。国家就像一个巨型生物一样，由主权者的头脑所掌控。
“按约建立国家之后，每一个臣民便都是按约建立的主权者一切行为与裁断的授权者，所以就可以得出一个推论说：主权者所做的任何事情对任何臣民都不可能构成侵害，而臣民中任何人也没有理由控告他不义，因为一个人根据另一个人的授权做出任何事情时，在这一桩事情上不可能对授权者构成侵害。”
——《利维坦》
而卢梭认为人在自然状态下的是自由、平等、善良的，是进入文明时代后，人类堕落产生了不平等。因此为了实现人的自由权利，人们将权利交给“公意”所代表的集体意志，建立一个基于民主和共同利益的政治共同体。国家的主权属于全体公民，一旦政府违背公益意所达成的社会契约，人民可以而且应该随时推翻政府。
任何一个支持民主的反共人士都不可能去支持霍布斯的绝对主权说，要是按霍布斯的理解，主权者天然享有一切权力，人民应该对主权者绝对服从，那按照这个理论，共产党的江山理应千秋万代了(笑)
具有讽刺意味的是，虽然霍布斯本意是为了绝对君主国辩护，但因为他提出的社会契约认为政府是因为人民基于对混乱的自由状态的恐惧而制定的，人民放弃部分个人权力以授予君主 / 国家机器治理社会的最高权力，指出了统治者的权力来自人民的赋予，因此在本质上颠覆了当时“君权神授”（Divine rights of kings）和中世纪封建时代“统治者的政治权力源自于神灵的赋予及统治者的美德”的观念，因此反而被认为是现在自由主义理论的一个重要来源。
强烈建议某些人读书不要只看封面，学了个左派右派，就帖标签没完没了，完全不去看作者的实质内容。
简单来说，霍布斯基于为绝对君主国辩护的需求提出了社会契约的理论，卢梭对于霍布斯社会契约的权力的来源提出反驳，认为“社会契约”是人民与主权者对等的权力交换，人民没有义务绝对服从主权者，相反的政府应该基于公意制定，一旦政府违背公意，人民就有权利立刻推翻它，在此基础上，卢梭把自己对权利的理解写成了《社会契约论》一书，成为法国大革命的重要导火索。
可以说英美法系的民主国家都可以追溯到洛克，欧陆法系的民主国家都可以追溯到卢梭。
说句难听话，卢梭现在还在法国先贤祠有单独的墓室，作为国家英雄供奉呢，难道法国是共产党国家(笑)？
稍微有点政治常识的都知道，霍布斯本人是反民主理论家，霍布斯认为自然状态是“人人对人人的战争”，人类天性自私，为了生存会互相攻击。这种状态下没有正义、没有法律，生活“孤独、贫困、肮脏、野蛮且短暂”。所以人们需要把权利让渡给一个“主权者”，这个主权者享有绝对的权力，人民让渡自身权利以换取秩序和安全。一旦契约成立，必须绝对服从。国家就像一个巨型生物一样，由主权者的头脑所掌控。
“按约建立国家之后，每一个臣民便都是按约建立的主权者一切行为与裁断的授权者，所以就可以得出一个推论说：主权者所做的任何事情对任何臣民都不可能构成侵害，而臣民中任何人也没有理由控告他不义，因为一个人根据另一个人的授权做出任何事情时，在这一桩事情上不可能对授权者构成侵害。”
——《利维坦》
而卢梭认为人在自然状态下的是自由、平等、善良的，是进入文明时代后，人类堕落产生了不平等。因此为了实现人的自由权利，人们将权利交给“公意”所代表的集体意志，建立一个基于民主和共同利益的政治共同体。国家的主权属于全体公民，一旦政府违背公益意所达成的社会契约，人民可以而且应该随时推翻政府。
任何一个支持民主的反共人士都不可能去支持霍布斯的绝对主权说，要是按霍布斯的理解，主权者天然享有一切权力，人民应该对主权者绝对服从，那按照这个理论，共产党的江山理应千秋万代了(笑)
具有讽刺意味的是，虽然霍布斯本意是为了绝对君主国辩护，但因为他提出的社会契约认为政府是因为人民基于对混乱的自由状态的恐惧而制定的，人民放弃部分个人权力以授予君主 / 国家机器治理社会的最高权力，指出了统治者的权力来自人民的赋予，因此在本质上颠覆了当时“君权神授”（Divine rights of kings）和中世纪封建时代“统治者的政治权力源自于神灵的赋予及统治者的美德”的观念，因此反而被认为是现在自由主义理论的一个重要来源。
强烈建议某些人读书不要只看封面，学了个左派右派，就帖标签没完没了，完全不去看作者的实质内容。
简单来说，霍布斯基于为绝对君主国辩护的需求提出了社会契约的理论，卢梭对于霍布斯社会契约的权力的来源提出反驳，认为“社会契约”是人民与主权者对等的权力交换，人民没有义务绝对服从主权者，相反的政府应该基于公意制定，一旦政府违背公意，人民就有权利立刻推翻它，在此基础上，卢梭把自己对权利的理解写成了《社会契约论》一书，成为法国大革命的重要导火索。
可以说英美法系的民主国家都可以追溯到洛克，欧陆法系的民主国家都可以追溯到卢梭。
说句难听话，卢梭现在还在法国先贤祠有单独的墓室，作为国家英雄供奉呢，难道法国是共产党国家(笑)？