论我们为何不应该搞民族性批判
在yt影片——“秦晖：文化、思想、宗教与历史中的因果链 2020”评论区中找到这么一条评论，当然都是我a字辈，肯定有料
听民族性那段讨论很有感触。搞民族性批判从某方面来说就是使民众趋向于马列的思想工具。民主强调的应当是个人权利、个人作用，让民众形成凡事皆从民族性搞批判的习惯，正是对“集体主义”的强调，让民众完全忽略个体性，忽略个人权利和个人作用，转而强调的是社会责任和社会作用，在这种思想背景下，民众一定是偏向国家万能的，在回答是否相信国家的问题时，会是肯定的。忽略个体性和个人权力使诞生民主思想成为不可能，搞民族性批判恰恰就是反民主的。绝大多数人学了鲁迅，就认为中国无法成为民主国家是民族性导致的，还认为学鲁迅对民族性进行批判是能医根本的良药，这实际上是搞反了的，学鲁迅搞民族性批判是毒药，只会越发推着民众走向“集体主义”。台湾曾经是禁鲁迅的，台湾自发生长出了民主制度，而中国是拥抱鲁迅的，中国却越来越走向专制，现在比古代王朝更专制百倍，我想中国民众要在整体上拥抱民主思想就必须把鲁迅打倒，彻底抛弃搞民族性批判的习惯，要给个体足够的尊重。
听民族性那段讨论很有感触。搞民族性批判从某方面来说就是使民众趋向于马列的思想工具。民主强调的应当是个人权利、个人作用，让民众形成凡事皆从民族性搞批判的习惯，正是对“集体主义”的强调，让民众完全忽略个体性，忽略个人权利和个人作用，转而强调的是社会责任和社会作用，在这种思想背景下，民众一定是偏向国家万能的，在回答是否相信国家的问题时，会是肯定的。忽略个体性和个人权力使诞生民主思想成为不可能，搞民族性批判恰恰就是反民主的。绝大多数人学了鲁迅，就认为中国无法成为民主国家是民族性导致的，还认为学鲁迅对民族性进行批判是能医根本的良药，这实际上是搞反了的，学鲁迅搞民族性批判是毒药，只会越发推着民众走向“集体主义”。台湾曾经是禁鲁迅的，台湾自发生长出了民主制度，而中国是拥抱鲁迅的，中国却越来越走向专制，现在比古代王朝更专制百倍，我想中国民众要在整体上拥抱民主思想就必须把鲁迅打倒，彻底抛弃搞民族性批判的习惯，要给个体足够的尊重。
23 个评论
>> 你有幾點謬誤之處：1.台灣沒有魯迅，但台灣仍然有過戒嚴，仍然經歷了白色恐怖的那段時期。2.台灣...
你的理解能力有点差。对民族性进行批判，即是对个体的忽略，如你乱扔垃圾，我就说台湾人就是爱乱扔垃圾，即完全忽略了你，我对你的尊重就是要把乱扔垃圾的责任归还给你个人，我只谴责你而不是全台湾人，不是把责任归于社会，这是你个人的作用，要批判的只有你。我批判全台湾你是不是还有借口了——全台湾人都这样，要改应该让全台湾人改，全台湾人都不改我为什么要改，我继续扔。又比如说白色恐怖，如果像中国人的文革一样台湾也民主不了，台湾人反抗，可是中国人不反抗，中国人也有理由啊——中国人就是有奴性，全中国人都不反抗，我一个人反抗有什么用，全中国人都忍耐，难道我不忍耐吗？台湾有足够多个体不随全台湾人，才有台湾的民主。台湾的民主有美国的作用没错，现今美国同样在想办法让中国民主，但我父母都如此、中国人都如此我便也如此，美国又能有什么办法呢？难怪听说台湾年轻人都是民主二代，已经不懂珍惜民主了呀。第三点，中国的背景就是左的背景，左跟右的思想在根本上的区别就是强调社会作用、社会责任与强调个体作用、个体责任之间的不同，强调社会作用、社会责任即导向为社会主义，难怪苏大妈说华人全部都是左的没有一个懂什么是右，台湾人跟大陆人没有本质区别，真是有道理。你这番言论就适合到中国发展，土共会特别欢迎你。