私自赈灾，等同谋反。反映了僭主政权的邪恶本质。
湖南常德县发生灾情，蓝天救援队甚至跨区域出动，被当局下令撤回警告。
重大灾情面前，民间自发救济，被当作敌对势力一般来防范，怕抢走了功劳和造成舆情。
维稳逻辑凌驾于人道主义通报上纲上线（“极其恶劣”），勒令撤回 + 书面警告，惩罚志愿者热心行为，引发广泛质疑：“做好事要审批？”“救人还有罪？” 核心担忧可能是舆情失控和责任追溯：民间队伍不受完全控制，出了事或曝光“不利”信息，谁来负责？宁可少救人、慢救人，也要确保“不出事”“可控”。这反映更深层问题：公民社会空间压缩。志愿精神被程序化、行政化，善良被“程序瑕疵”打成违规，挫伤民间积极性。
僭主为什么是僭主，就是他所有目的出发点屁股都是歪的，只管自己享权，不把你当人。
https://www.youtube.com/watch?v=eONVYvBxkyQ
重大灾情面前，民间自发救济，被当作敌对势力一般来防范，怕抢走了功劳和造成舆情。
维稳逻辑凌驾于人道主义通报上纲上线（“极其恶劣”），勒令撤回 + 书面警告，惩罚志愿者热心行为，引发广泛质疑：“做好事要审批？”“救人还有罪？” 核心担忧可能是舆情失控和责任追溯：民间队伍不受完全控制，出了事或曝光“不利”信息，谁来负责？宁可少救人、慢救人，也要确保“不出事”“可控”。这反映更深层问题：公民社会空间压缩。志愿精神被程序化、行政化，善良被“程序瑕疵”打成违规，挫伤民间积极性。
僭主为什么是僭主，就是他所有目的出发点屁股都是歪的，只管自己享权，不把你当人。
https://www.youtube.com/watch?v=eONVYvBxkyQ
32 个评论
>> 民族是殖民主义取代了奴役之后, 依靠民族主义在近二百年左右才是现在的意义,近古之前就是按照某地...
一，部落时代，我是这个部落的，你是那个部落的。为什么以部落分我和你呢？ 因为我与同部落的人有相同的文化 习俗。与你则没有。这就民族啊，民族是什么？ 就是有相同的文化 和习俗。
后来的你说某地人，其实本质上还是相同的文化 和习俗，比如楚人有楚人的文化 和习俗与秦人是不同的。
你这个相当于说，哆拉A梦不存在， 因为藤子F不二雄死了后，大家才使用哆拉A梦这个名称的。所以哆啦A梦是发明出来的，而不是藤子F不二雄本身就创造 的。
二，你这里又扯到国籍了。那就陪你说说。犹太人与德国人的关系。犹太人当然是德国人，犹太人在希特勒之前是高度认同自己的国籍的。一战中大量犹太人为德国浴血奋战，当时其它非犹太人的德国人也没有觉得他们不是德国人。然后说民族，民族上，犹太人和日耳曼人当然不是一个民族。犹太人一直没有被日耳曼人同化。（这里原因双方都有）
三，你说两千年前古尤太人就禁止卖其他尤太人为奴.，然后把这一条当成民族的判断核心标准。那我是不是可以拿五千年前，古埃及禁止盗窃神庙或皇室财产：凡盗窃神庙或宫廷财产者，不仅偷窃者要处死，连购买、接受这些赃物的人也要处死为依据，说民族的核心 标准就是不内部偷窃（对外的话，古埃及时代则根本不叫偷，叫维护马阿特） ？所以说只要存在内部偷窃 都不叫同一民族？
