个人行为与宗教的责任

时常看到有人举出某个宗教的信徒的不好的行为来攻击该宗教,因此打算解释一下,因为什么行为而指责宗教是不恰当的。

假如给人类贴标签,人类可以是{无宗教信仰、有宗教信仰(具体宗教)},基本上大部份人都做过不好的行为(不说轻或重),也做过好的行为,那些做过不好的行为的人,可能有宗教信仰,也可能没有宗教信仰;那些做过好的行为的人,可能有宗教信仰,也可能没有宗教信仰。因为信仰某宗教的人做过的不好的行为(不因为宗教而做出)来责怪宗教是不正确的。


每个宗教都有教义,信徒应该依照教义而行事,如果信徒不依照教义而行事,乃至做出不好的行为(违反教义的行为),人们不能因为那信徒的行为去责怪那个信徒所信仰的宗教,因为他没遵守教义,这是他的错,不是宗教的错。

就好像道德与每个国家都有的法律,人们应该按照道德、法律行事,如果国民不按照道德、法律行事,乃至做出不好的行为(违反道德、法律的行为),人们不能因为那个人的行为去责怪道德和那个人所在的国家的法律,因为他没遵守道德、法律,这是他的错,不是道德、法律的错。

又好像教师教导了学生怎么样做过好孩子,那学生却不照着做,做出了不好的行为,人们不能因此而责怪那个老师,这是那个学生不听话。

又好比有人得到了一张去往某个地方的地图,上面标明了前往的路线所要注意的事项和不应该做的事项,然后那个人做出了被标明不应该做的事项,于是受了伤,这是因为他不遵守地图上的注明事项,这不是地图的错,是那个人的错。


假如有某个宗教,在教义里清清楚楚的写着应该偷东西,宣称偷东西是正确的做法,那么,如果有一位该宗教的信徒,因为了解、信奉该教义后,认为偷东西是正确的,去偷别人的东西,那么,可以说宗教也有错,因为教义上这么教导的。

假如有某个宗教,在教义里没提到是否应该偷东西,然后该宗教的某个分支/权威人士的解说里说应该偷东西,宣称偷东西是正确的做法,那么,如果有一位该宗教的信徒,因为了解、信奉该宗教的某个分支/权威人士的解说后,认为偷东西是正确的,去偷别人的东西,那么,可以说该宗教的某个分支/权威人士也有错,因为他们是这么教导的,但是,不应该怪罪到该宗教上,或该宗教其他的没这么说的分支,或该宗教其他的没这么说的人,因为那个宗教/其他分支/其他人没说过这个做法是正确的。

假如有某个宗教,在教义里清清楚楚的写着应该偷东西,宣称偷东西是正确的做法,那么,如果有一位该宗教的信徒,在不了解、不信奉该教义的情况下去偷别人的东西,那么,不可以说那个信徒因为信仰宗教而犯错(但是可以说那个宗教的教义不对),因为那位信徒不了解、不信奉该教义,哪怕教义上确实是这么教导的。


信徒因为某个宗教的教导而做出不好的事情,才能因此而说那个宗教有错,不然这只是一个不恰当的指责。人所作的行为可能源于很多原因,如果那些原因里面没有那个宗教,那么那个宗教就对那个人所做出的行为没有相关的责任。
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分享 2020-04-25

46 个评论

对我来说,人是能选择的,除了做坏事以外,人们还有一个不做坏事的选择。

所以那個選擇是?
因爲這樣的事件的確存在,甚至不只是中國,外國的特定業界也有存在
但是,我觉得他应该再尝试其他方法,真的实在没方法了,他还可以选择“借”那个面包,之后有钱时一定要还上,而不是选择偷盗,然后有钱时也不补偿回去。

首先如果沒事先徵得店家的同意,「借」麵包哪怕以後會還其實還是偷。生意是要在雙方同意的前提下才算生意。如果能夠徵得店家的同意,絕大多數店家也會覺得算了不用你還了,反正也不能期待他還得起
再説就算他「打算」補償回去,在補償回去之前不都是完全的偷?
虽然行为是善还是恶是可以被区分的,普世的,但是,不是每个人都知道怎么区分才是正确的区分方式,不是每个人都愿意相信应该这样区分

沒錯,這就是問題所在:我們不知道自己以爲的版本是不是正確的區分方式
假設說現代的普世價值是正確的善惡觀?或者假設說納粹思想才是正確的善惡觀?
要是納粹才是正確的,至少在我們能夠看到標準答案之前都將會相信普世價值是正確的,我們會按照和標準答案不同的方式去生存,等於是在吃慢性毒藥
當然,你可能會說某某經文裏寫道怎麽樣怎麽樣,所以我們才是正確的。但要是你站在相反的立場,你永遠可以用相反的視角去解讀,所以你現在解讀到普世價值是正確的這個結論未必因爲它真的是正確的,也可能是因爲你本來就比較接受這種思想
我們既無法證明自己的善惡觀是正確的,也無法證明任何人的任何觀念是正確的,而且這解釋不了任何東西

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