改良派的机会:中国版《大宪章》条件成熟。
参考英国大宪章。
本次这种不分派别,一致对抗一把手的行为,像极了大宪章时期的下层贵族。
可是冷静思考后我又想,这种情形历史上怕不是出现过无数次。
后来我想通了:区别在于,贵族共和是否有宪法性文件约束——真正的宪法性文件。
如今国内环境已经不是以往古代了,外来思想相对能让内部人接受一些——至少在保护他们的利益上是这样的。
所以,让他们意识到贵族共和没有宪法性文件约束,早晚会出现独尊的出现。
这样一来,一旦确立宪法性的贵族共和文件,比如大宪章一类的。
民主不会如期而至,但以后可以寻求扩大选民,像英国一样慢慢下放权利。
我认为改良派可以利用这次机会。
一定要抓住一下几点:
1.宪章保护各大贵族利益不被任何一方并吞。
2.将原则与妥协精神贯彻进去,不是说消灭权斗,权斗很难没有,而是说各方枪口抬高一寸,别斗个你死我活,文明一点。
3.只要内部率先开启文明的政治,寻求扩大选民层次吧,可以先是有身份的大资本家,然后是高学历学生或者中产阶级,然后全民参与。
后语:与其让葱油在无边无际中绝望于现状,不如做些有实质进展的事情。
松田康博的观点和我一致:政治是妥协的产物(我认为是原则与妥协)
开启坚持原则不忘妥协的先河,就像赵紫阳说过假如64和平解决会对民主事业有很大帮助的道理一样:
我们不着急全民一下子变好,先把一个小团体搞好,做到文明以后,再寻求扩大范围。
这个过程英国搞了五百年,换做中国人,假如他们积极学习,应该可以在几十年实现。实现以后的中国,不同于颜色革命以后的国家的不完善的民主,而是实现真正的民主。
同时,改良派亦可深入农村搞民主自治,这是64以后改良派的建议。
这样以来,前方上层做到内部民主,后方培养民主意识,就像两头挖的隧道一样,可实行性高,而且现实一点。
欢迎指正或参考!
本次这种不分派别,一致对抗一把手的行为,像极了大宪章时期的下层贵族。
可是冷静思考后我又想,这种情形历史上怕不是出现过无数次。
后来我想通了:区别在于,贵族共和是否有宪法性文件约束——真正的宪法性文件。
如今国内环境已经不是以往古代了,外来思想相对能让内部人接受一些——至少在保护他们的利益上是这样的。
所以,让他们意识到贵族共和没有宪法性文件约束,早晚会出现独尊的出现。
这样一来,一旦确立宪法性的贵族共和文件,比如大宪章一类的。
民主不会如期而至,但以后可以寻求扩大选民,像英国一样慢慢下放权利。
我认为改良派可以利用这次机会。
一定要抓住一下几点:
1.宪章保护各大贵族利益不被任何一方并吞。
2.将原则与妥协精神贯彻进去,不是说消灭权斗,权斗很难没有,而是说各方枪口抬高一寸,别斗个你死我活,文明一点。
3.只要内部率先开启文明的政治,寻求扩大选民层次吧,可以先是有身份的大资本家,然后是高学历学生或者中产阶级,然后全民参与。
后语:与其让葱油在无边无际中绝望于现状,不如做些有实质进展的事情。
松田康博的观点和我一致:政治是妥协的产物(我认为是原则与妥协)
开启坚持原则不忘妥协的先河,就像赵紫阳说过假如64和平解决会对民主事业有很大帮助的道理一样:
我们不着急全民一下子变好,先把一个小团体搞好,做到文明以后,再寻求扩大范围。
这个过程英国搞了五百年,换做中国人,假如他们积极学习,应该可以在几十年实现。实现以后的中国,不同于颜色革命以后的国家的不完善的民主,而是实现真正的民主。
同时,改良派亦可深入农村搞民主自治,这是64以后改良派的建议。
这样以来,前方上层做到内部民主,后方培养民主意识,就像两头挖的隧道一样,可实行性高,而且现实一点。
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14 个评论
禁国现在的情况是:封建皇权和宗教治国的杂糅。统治手段是封建皇权式的,而思想与意识形态是宗教式的,宗教不讲逻辑,只讲究信奉与服从。
单就封建皇权的统治手段而言,禁国和英国就没法比,因为它的武器更多、监视更彻底、镇压更残酷。
所以拿英国大宪章来和禁国类比,从而得出可以有大宪章似的进步,只能说“我尊重你的想法,但恕我直言,你的想法很天真”。
单就封建皇权的统治手段而言,禁国和英国就没法比,因为它的武器更多、监视更彻底、镇压更残酷。
所以拿英国大宪章来和禁国类比,从而得出可以有大宪章似的进步,只能说“我尊重你的想法,但恕我直言,你的想法很天真”。