精神脱“支”：拥抱现代文明
上篇“支黑与受害者有罪论，以及背后的强权观念”，主要是解构和批判“支黑”这一换汤不换药的强权价值体系。这篇主要从建构的角度来讲，摆脱共匪的丛林社会价值体系后，我们应该以什么为基础来重建自己的价值体系。
首先，我的答案是我们应该让自己发自内心的接受现代文明的价值体系，即以“自由”，“平等”，“民主”三个核心价值观为核心的价值体系。我对这三个概念的简单理解是：人们生而自由（自然性的基础），而平等是人们合作与信任的基础（社会性的基础），但遗憾的是有时“自由”会与“平等”产生冲突，比如极具争议的堕胎问题，究竟是孕妇对于自己身体的自由优先还是胎儿作为人的平等优先。这时候，“民主”就作为当今社会最不坏的一种协调争议的协商机制出现了。
因为“支黑论”违背了人人平等这一基本原则，所以我在上一篇文章中对其进行了批判。但我要声明的一点是，我并不认为包括我在内的每一个中国人都是无辜的，更不代表否认中国文化其中有着大量的糟粕。
第一，每个成年人都应该对自己的行为和言论负责。但我们也知道共匪控制了舆论，并且从小就进行洗脑教育。不是每个人都有我们这么好的运气，机遇可以接触到自由世界，甚至肉身翻墙。所以，我们当然可以批判小粉红、自干五们的脑残言论，或者像鲁迅一样刻画中国人丑陋的群体特征，但这并不代表同样的一个人，如果她/他从小在自由社会长大，也会一样的脑残。即淮南为橘，淮北为枳的道理。人毕竟还是经验的动物，吸收了怎样的经验，自然会变成什么样的人。
第二，中国文化中的法家思想，儒家的阶级意识，以及一切与“自由”，“平等”，“民主”相抵触的概念都是需要批判的。但正如王剑有次说的一样，中国文化是客观存在的，无论你是反贼，支黑，还是粉红，只要我们在中国生活过，我们的身上有意无意的都会带着这种文化的烙印。但并不是说我们就要憎恶自己，憎恶所有的中国人，而是应该在与现代文明的接触中，将身上不好的习气改掉。同时，这也是一个缓慢的过程，不会一夜之间就完成，更不会因为你的恨意而加快。反而，你身上的这种对于特定族群的敌意会让其他文明社会中的人认为你不认同现代文明。
在日常的生活中，如果你已经肉身翻墙，那就做一个现代文明人就好，如果共匪或者中国伤害了你，成为你不愿触碰的伤疤，那就尽量避免接触相关的资讯和人。没有人会天天对着粪坑骂他臭吧？如果你还身在墙内，我能理解那种互害的环境，有时抱怨几句支那人，我觉得也无可厚非，但要真正解决问题，还是尽量避免和一些思想腐朽的人交流吧，最好是能及早肉身翻墙。
从反共的角度，我想先援引编程随想的这篇“谈革命[8]：对“非暴力革命”的种种【误解】”。也许很多人仍旧认为打败流氓必须要用流氓的方式，甚至认为传播这些现代文明的观念给中国人无异于对牛弹琴，对于反共只是杯水车薪。事实上，很多历史证明一个社会的向民主政治的改变，民众的民主观念决定了社会转型的成功与否（东欧的一众国家）。尤其是现在是信息社会，信息传递是双向，且多对多的，别看现在共匪把握住了舆论，一旦某天维稳体系失灵，在媒体上一旦造势起来，很可能就是一场不可逆的革命（且看现在的香港和白俄罗斯）。另外从统战的角度来讲，支黑们将问题全部归结于人种上，这样就没有任何革命的必要了，这是不是共匪最想看到的呢？
最后，反共之路道艰且长，不求速成，亦不放弃。
首先，我的答案是我们应该让自己发自内心的接受现代文明的价值体系，即以“自由”，“平等”，“民主”三个核心价值观为核心的价值体系。我对这三个概念的简单理解是：人们生而自由（自然性的基础），而平等是人们合作与信任的基础（社会性的基础），但遗憾的是有时“自由”会与“平等”产生冲突，比如极具争议的堕胎问题，究竟是孕妇对于自己身体的自由优先还是胎儿作为人的平等优先。这时候，“民主”就作为当今社会最不坏的一种协调争议的协商机制出现了。
因为“支黑论”违背了人人平等这一基本原则，所以我在上一篇文章中对其进行了批判。但我要声明的一点是，我并不认为包括我在内的每一个中国人都是无辜的，更不代表否认中国文化其中有着大量的糟粕。
第一，每个成年人都应该对自己的行为和言论负责。但我们也知道共匪控制了舆论，并且从小就进行洗脑教育。不是每个人都有我们这么好的运气，机遇可以接触到自由世界，甚至肉身翻墙。所以，我们当然可以批判小粉红、自干五们的脑残言论，或者像鲁迅一样刻画中国人丑陋的群体特征，但这并不代表同样的一个人，如果她/他从小在自由社会长大，也会一样的脑残。即淮南为橘，淮北为枳的道理。人毕竟还是经验的动物，吸收了怎样的经验，自然会变成什么样的人。
第二，中国文化中的法家思想，儒家的阶级意识，以及一切与“自由”，“平等”，“民主”相抵触的概念都是需要批判的。但正如王剑有次说的一样，中国文化是客观存在的，无论你是反贼，支黑，还是粉红，只要我们在中国生活过，我们的身上有意无意的都会带着这种文化的烙印。但并不是说我们就要憎恶自己，憎恶所有的中国人，而是应该在与现代文明的接触中，将身上不好的习气改掉。同时，这也是一个缓慢的过程，不会一夜之间就完成，更不会因为你的恨意而加快。反而，你身上的这种对于特定族群的敌意会让其他文明社会中的人认为你不认同现代文明。
在日常的生活中，如果你已经肉身翻墙，那就做一个现代文明人就好，如果共匪或者中国伤害了你，成为你不愿触碰的伤疤，那就尽量避免接触相关的资讯和人。没有人会天天对着粪坑骂他臭吧？如果你还身在墙内，我能理解那种互害的环境，有时抱怨几句支那人，我觉得也无可厚非，但要真正解决问题，还是尽量避免和一些思想腐朽的人交流吧，最好是能及早肉身翻墙。
从反共的角度，我想先援引编程随想的这篇“谈革命[8]：对“非暴力革命”的种种【误解】”。也许很多人仍旧认为打败流氓必须要用流氓的方式，甚至认为传播这些现代文明的观念给中国人无异于对牛弹琴，对于反共只是杯水车薪。事实上，很多历史证明一个社会的向民主政治的改变，民众的民主观念决定了社会转型的成功与否（东欧的一众国家）。尤其是现在是信息社会，信息传递是双向，且多对多的，别看现在共匪把握住了舆论，一旦某天维稳体系失灵，在媒体上一旦造势起来，很可能就是一场不可逆的革命（且看现在的香港和白俄罗斯）。另外从统战的角度来讲，支黑们将问题全部归结于人种上，这样就没有任何革命的必要了，这是不是共匪最想看到的呢？
最后，反共之路道艰且长，不求速成，亦不放弃。
