（地摊哲学）手淫和乳包

娱乐至死四个字实际上就代表着某种负面的解放

让我们假设，我们的性一直被压抑着，现在我们想通过某种方式去释放自己的性力量，然后我们选择了通过手淫等方式

那么我觉得，手淫就是一种娱乐至死，因为它没有让性回归到性应该回归的地方

那么问题就转移到了，谁来定义「应该」

就比如，有人来反驳我刚刚说的话，他可能觉得，手淫是正常的日常行为，谈不上娱乐至死

好，这里就看出我们有2点要去考量，分别是

「质」的标准和「量」的标准

相应地，可以衍生出多个有趣的问题

1.手淫1次算娱乐至死吗？（量）
2.手淫1次算娱乐至死吗？（质）

在第一个问题内，我暗示的是，手淫本身没有问题，有问题的是其数量
在第二个问题内，我暗示的是，手淫本身就有很大的问题，数量因此并不重要

综合来看，当然是既要考虑质也要考虑量

在质的角度来看，我们会成为「无法容忍中间派」的立场主义者
在量的角度来看，我们会成为「无法容忍重复信息」的质量主义者
但是以上都不涉及任何价值上的判断，我本人，认为，品葱就是以它的「立场」而显得有价值

但是，我想说的是这一点
娱乐至死作为一种「负面的解放」，恰恰可以把立场从「质量」中解放出来，而把质量从「立场」中解放出来，但是，对于不同的玩网人而言，有着不同的娱乐至死，一千个玩网人有一千种娱乐至死，一切都取决于对正负的定义，和对自身的定位，或者对自身的珍重与否（不够珍重的话就会自甘堕落，对自身定位模糊也会不得不自“甘”堕落）
以及最重要的就是，作为一个认知的生物，所具有的认知的能力
认知的能力直接影响了玩网人心目中对立场，还有质量的分辨、判断、评估

举例，就是墙内冲塔低级人对墙的态度，根据它们的平均智商，在立场上，他们反对防火墙
但在质量上，他们与墙不谋而合————都让墙内的环境变得愈发弱智、重复
可以说，娱乐至死把他们的质量从立场中解放出来了
原本，质量和立场总是紧紧地连接在一起，但是娱乐至死的出现，便解放了其中一个
而被解放的那一个，则成为了流浪狗，被「有心之人」所领养
养大了，被解放的流浪狗长出了獠牙，最后一口咬死了它的主人——

因此我得出结论，墙内网络的低级乳包、低级冲塔壬，跳得越得意
越证明了2件事，1是娱乐至死机器的高效率运作
2是它们的立场和质量中，至少有一个存在着对未来的隐患，可能是跳反，也可能是娱乐至死机器的死机

娱乐至死本身就是指数型的东西，欲让其毁灭，必先让其疯狂

而在反抗娱乐至死机器的道路中，在某一个「奇点」，我们会把握住2种秘密武器
1.以态度来决定质量
2.以质量来决定态度