品葱女权之争之我见

在我看来 在品葱进行的所谓女权之争
完全是两拨人对两个不同的观点在鬼打墙
就像太平天国和基督教的关系一样
女权运动和支那女拳运动根本不是一回事（供奉江青为女权主义者和供奉洪秀全为天王在我看来是一样一样的）
不能因为看起来都是在争取女性权利都混为一谈


多说几句，在本总统看来所谓支那女拳运动完全是一场在支共一手引导下诞生的怪物
和女权运动八竿子打不着，她们不是想争取平权而是想角色转换自己成为作威作福者
支共也通过舆论引导和舆论造势
成功地把打压歧视女性的加害者的帽子从支那领导层（支共政府）转移到了支那男性
然后支共在这时候跳出来假装支持支那女性，扮演大救星的角色
等到女拳兴起，再覆手为雨，反过来打压女拳，在支男中扮演了大救星的角色
一来一往，支共就高大起来了，不作为胡乱作为贪污腐化的事情都忘了 只留下个大救星形象
反过来，男女之间割裂开来 矛盾越发深刻
我在第一次看到品葱有谈论涉及到支那女拳的时候就说了https://pincong.rocks/article/item_id-599506
现在看法依旧不变，支那的任何有组织的活动，最后都会成为蒯大富和义和团
请看到这个本质，而不是停留在女拳和女权之争上

最后，引一段秦晖教授的话

然而，外来的"主义"面对我们的"问题"都需要重新核对切入点。在最基本的人类价值上，"人同此心心同此理"，科学与信仰都是无国界的。但是，不同的科学家与信仰者面对的问题往往非常不同。人文精神在西方前后所追求的那些价值，也是我们所追求的。就此而言，"以人为本"与"敬畏自然"都是有价值的。但是我向来主张"主义可拿来，问题须土产"，"倡言普世价值，慎言普世问题"。就人文精神的发展而言，在西方它面对的先是宗教与神文背景的压抑，后是理性与"科学异化"的束缚。但是在中国，它过去与现在面对的都是另一些问题。