内卷化与极权政府背后的观念因素

关于内卷化对经济发展与社会活力的阻滞作用已经有很多葱油论述过了,本文更偏向探讨内卷化对观念和社会心理的深刻影响从而诱发极权社会的产生

简单概括就是以下这么个逻辑链条:

人口过剩 → 内卷化 → 人力资源稀缺性低可替代性高 → 对创新与发展的需求低下 → 个体的价值低下的观念民众对强权博弈能力弱且倾向于主动依附强权蚁群式民族意识的形成 → 极权政府+屁民韭菜

下面展开论述一下:

1.人口过剩与社会封闭导致内卷化
这点相信大家都清楚,我就不过多赘述了。简而言之就是人口过剩导致人力资源市场供大于求,劳动力价值被压低。此时如果没有足够的开放市场让外需来消化过剩的劳动力,那么社会就会陷入劳动力的低价恶性竞争,最终让人力资源成为廉价消耗品。

2.内卷化让创新不再必要
创新的重要内在动力源于社会对更高的生产效率与节约更多成本的需求。然而在内卷化社会,大量堆砌廉价劳动力的成本远低于搞创新的成本,因此创新需求低下,也不需要发挥人的积极性与创造力,社会严重缺乏活力,个体的价值进一步下降。

3.内卷化压低人的价值与力量,塑造个体无价值的观念
综合前面两点可得,内卷化社会的人力资源过剩与创新需求低下导致个体的平庸与可替代性极高,因此其价值与力量被严重压低。这种状况也会影响人的观念。
内卷化所塑造的个体无价值的观念是双向的,其同时存在于支配者与被支配者之中。
对于人力资源的支配者(不仅包括统治者,也包括任何用人机构)而言,劳动力是廉价且可替代的低端资源,因此在双方博弈中牢牢占据绝对优势,丝毫无须在乎对个体的善意与尊重。
对于被支配的民众而言,他们也切身感受到自己的渺小平庸与无力,不相信自己有真正的价值,不认为自己有改变自己和共同体命运的力量。因此他们不仅缺乏与强权博弈的意识,甚至倾向于主动屈从依附于强权来获得安全感与成就感。这就是小粉红口中的【没有国家你什么也不是】。

4.个体无价值的观念诱发蚁群式民族意识
所谓蚁群式民族意识就是否定个体的价值并片面强调群体的价值,极力鼓吹个体的全部意义都来自于群体的扭曲民族观念。
这种民族观念在正常社会看来无疑是荒谬的,但是极其符合内卷化社会的生活经验。
因为生活在内卷化社会的个体本来就是无力量无价值无意义的,其力量感成就感与荣誉感普遍严重缺失,虚荣心长期得不到满足。因此他们天然倾向于抱团取暖,从国家民族等共同体中获得力量感认同感与成就感与满足虚荣心。
这就是中国人面对铁拳费拉不堪,但是动不动叫嚣着虽远必诛的原因。因为没了国家民族的幌子,他们真的什么也不是!

5.极权政府是内卷化社会的终极体现
与孱弱、平庸、无价值的个体相对应的,便是强悍、全能、霸气侧漏的集体,这就是极权政府。它是内卷化社会中无数费拉个体所共同渴望的结晶。或者说极权政府是实现了费拉个体日思夜想而不可得的东西,让他们获得了某种虚妄的满足。

民主制度之所以可以运行,很大原因在于公民认为自己有力量有价值值得尊重也应该为公共事务添砖加瓦。可是在长期内卷的费拉社会则不同,依附强权甚至把自己意淫成强权的一部分是民众获得价值感的源泉,因此极权社会便是其终点。

最后我再强调一下,内卷并非无药可救,开放市场利用外需来消化内卷是行之有效的方法,这不仅可以消除内卷的弊端还能走向繁荣。因此很多原本内卷的国家成功摆脱了穷困走上兴旺发达之路。但是中国长期的封闭让这条路步履维艰,从而造成社会更严重的扭曲。
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分享 2021-10-13

20 个评论

李东东 黑名单
人口数量并不能成为人力价格低廉的直接原因,唐朝中期,人口不足四千万,从白居易的诗可以了解当时人力劳动的廉价:一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。可以看到,出卖劳动的劳动者和购买劳动产品的官府/资本家权利地位不对等才是劳动者被贱价剥削的直接原因。
在马克思理论里,私有制是一切剥削的根本来源。马克思把私有制诠释为资本、土地和劳动这三大生产要素的分离。因为私有制,资本和土地被少数人所掌握,而剩下的并不掌握生产资料的广大工人只能靠出卖自己的劳动力为生。
对比中国的古代社会,从皇帝集权的家天下,土地到人民都是皇室的私产,自然用不到和自家家畜讨价还价,劳动是家畜的义务,对应有徭役,兵役,杂役,劳动者也没有讨价还价的余地,不服从就杀头。
人口数量的意义在于虽然单体剩余价值低,创造价值少,但数量庞大的单体贡献的总体价值还是蔚为可观的,由此也造就了中国人们的低下的个体生存环境与穷奢极欲的上层完全不输西方的享受生活。
由于只需要维持这样一种半奴隶经济的结构模式,已然可以维持上层社会的优裕生活,任何对奴隶经济模式有所损益的的创新都只能被消灭,因此,你看到凡是中国历史上有所成的创新无一不是对奴隶经济模式的巩固与增强。

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