内卷化与极权政府背后的观念因素
关于内卷化对经济发展与社会活力的阻滞作用已经有很多葱油论述过了，本文更偏向探讨内卷化对观念和社会心理的深刻影响，从而诱发极权社会的产生。
简单概括就是以下这么个逻辑链条：
人口过剩 → 内卷化 → 人力资源稀缺性低可替代性高 → 对创新与发展的需求低下 → 个体的价值低下的观念 → 民众对强权博弈能力弱且倾向于主动依附强权 → 蚁群式民族意识的形成 → 极权政府+屁民韭菜
下面展开论述一下：
1.人口过剩与社会封闭导致内卷化
这点相信大家都清楚，我就不过多赘述了。简而言之就是人口过剩导致人力资源市场供大于求，劳动力价值被压低。此时如果没有足够的开放市场让外需来消化过剩的劳动力，那么社会就会陷入劳动力的低价恶性竞争，最终让人力资源成为廉价消耗品。
2.内卷化让创新不再必要
创新的重要内在动力源于社会对更高的生产效率与节约更多成本的需求。然而在内卷化社会，大量堆砌廉价劳动力的成本远低于搞创新的成本，因此创新需求低下，也不需要发挥人的积极性与创造力，社会严重缺乏活力，个体的价值进一步下降。
3.内卷化压低人的价值与力量，塑造个体无价值的观念
综合前面两点可得，内卷化社会的人力资源过剩与创新需求低下导致个体的平庸与可替代性极高，因此其价值与力量被严重压低。这种状况也会影响人的观念。
内卷化所塑造的个体无价值的观念是双向的，其同时存在于支配者与被支配者之中。
对于人力资源的支配者（不仅包括统治者，也包括任何用人机构）而言，劳动力是廉价且可替代的低端资源，因此在双方博弈中牢牢占据绝对优势，丝毫无须在乎对个体的善意与尊重。
对于被支配的民众而言，他们也切身感受到自己的渺小平庸与无力，不相信自己有真正的价值，不认为自己有改变自己和共同体命运的力量。因此他们不仅缺乏与强权博弈的意识，甚至倾向于主动屈从依附于强权来获得安全感与成就感。这就是小粉红口中的【没有国家你什么也不是】。
4.个体无价值的观念诱发蚁群式民族意识
所谓蚁群式民族意识就是否定个体的价值并片面强调群体的价值，极力鼓吹个体的全部意义都来自于群体的扭曲民族观念。
这种民族观念在正常社会看来无疑是荒谬的，但是极其符合内卷化社会的生活经验。
因为生活在内卷化社会的个体本来就是无力量无价值无意义的，其力量感成就感与荣誉感普遍严重缺失，虚荣心长期得不到满足。因此他们天然倾向于抱团取暖，从国家民族等共同体中获得力量感认同感与成就感与满足虚荣心。
这就是中国人面对铁拳费拉不堪，但是动不动叫嚣着虽远必诛的原因。因为没了国家民族的幌子，他们真的什么也不是！
5.极权政府是内卷化社会的终极体现
与孱弱、平庸、无价值的个体相对应的，便是强悍、全能、霸气侧漏的集体，这就是极权政府。它是内卷化社会中无数费拉个体所共同渴望的结晶。或者说极权政府是实现了费拉个体日思夜想而不可得的东西，让他们获得了某种虚妄的满足。
民主制度之所以可以运行，很大原因在于公民认为自己有力量有价值值得尊重也应该为公共事务添砖加瓦。可是在长期内卷的费拉社会则不同，依附强权甚至把自己意淫成强权的一部分是民众获得价值感的源泉，因此极权社会便是其终点。
最后我再强调一下，内卷并非无药可救，开放市场利用外需来消化内卷是行之有效的方法，这不仅可以消除内卷的弊端还能走向繁荣。因此很多原本内卷的国家成功摆脱了穷困走上兴旺发达之路。但是中国长期的封闭让这条路步履维艰，从而造成社会更严重的扭曲。
简单概括就是以下这么个逻辑链条：
人口过剩 → 内卷化 → 人力资源稀缺性低可替代性高 → 对创新与发展的需求低下 → 个体的价值低下的观念 → 民众对强权博弈能力弱且倾向于主动依附强权 → 蚁群式民族意识的形成 → 极权政府+屁民韭菜
下面展开论述一下：
1.人口过剩与社会封闭导致内卷化
这点相信大家都清楚，我就不过多赘述了。简而言之就是人口过剩导致人力资源市场供大于求，劳动力价值被压低。此时如果没有足够的开放市场让外需来消化过剩的劳动力，那么社会就会陷入劳动力的低价恶性竞争，最终让人力资源成为廉价消耗品。
2.内卷化让创新不再必要
创新的重要内在动力源于社会对更高的生产效率与节约更多成本的需求。然而在内卷化社会，大量堆砌廉价劳动力的成本远低于搞创新的成本，因此创新需求低下，也不需要发挥人的积极性与创造力，社会严重缺乏活力，个体的价值进一步下降。
3.内卷化压低人的价值与力量，塑造个体无价值的观念
综合前面两点可得，内卷化社会的人力资源过剩与创新需求低下导致个体的平庸与可替代性极高，因此其价值与力量被严重压低。这种状况也会影响人的观念。
内卷化所塑造的个体无价值的观念是双向的，其同时存在于支配者与被支配者之中。
对于人力资源的支配者（不仅包括统治者，也包括任何用人机构）而言，劳动力是廉价且可替代的低端资源，因此在双方博弈中牢牢占据绝对优势，丝毫无须在乎对个体的善意与尊重。
对于被支配的民众而言，他们也切身感受到自己的渺小平庸与无力，不相信自己有真正的价值，不认为自己有改变自己和共同体命运的力量。因此他们不仅缺乏与强权博弈的意识，甚至倾向于主动屈从依附于强权来获得安全感与成就感。这就是小粉红口中的【没有国家你什么也不是】。
4.个体无价值的观念诱发蚁群式民族意识
所谓蚁群式民族意识就是否定个体的价值并片面强调群体的价值，极力鼓吹个体的全部意义都来自于群体的扭曲民族观念。
这种民族观念在正常社会看来无疑是荒谬的，但是极其符合内卷化社会的生活经验。
因为生活在内卷化社会的个体本来就是无力量无价值无意义的，其力量感成就感与荣誉感普遍严重缺失，虚荣心长期得不到满足。因此他们天然倾向于抱团取暖，从国家民族等共同体中获得力量感认同感与成就感与满足虚荣心。
这就是中国人面对铁拳费拉不堪，但是动不动叫嚣着虽远必诛的原因。因为没了国家民族的幌子，他们真的什么也不是！
5.极权政府是内卷化社会的终极体现
与孱弱、平庸、无价值的个体相对应的，便是强悍、全能、霸气侧漏的集体，这就是极权政府。它是内卷化社会中无数费拉个体所共同渴望的结晶。或者说极权政府是实现了费拉个体日思夜想而不可得的东西，让他们获得了某种虚妄的满足。
民主制度之所以可以运行，很大原因在于公民认为自己有力量有价值值得尊重也应该为公共事务添砖加瓦。可是在长期内卷的费拉社会则不同，依附强权甚至把自己意淫成强权的一部分是民众获得价值感的源泉，因此极权社会便是其终点。
最后我再强调一下，内卷并非无药可救，开放市场利用外需来消化内卷是行之有效的方法，这不仅可以消除内卷的弊端还能走向繁荣。因此很多原本内卷的国家成功摆脱了穷困走上兴旺发达之路。但是中国长期的封闭让这条路步履维艰，从而造成社会更严重的扭曲。
20 个评论
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我觉得这套解释框架可以很好的看懂小粉红和一些中国人的奇怪心态
现在是，人口老龄化，年轻人向大城市集中，导致经济欠发达地区老龄化更为严重，然后资本又要抢占民生市场以多多买菜社区团购为首开始与民争利，传统商贩为了保住饭碗不得不牺牲利润与平台对战，同时因老龄化产生用工难和用工成本增加，同时欠发达地区消费能力弱市场蛋糕小，导致民生市场内卷化尤为严重，
李东东
黑名单
人口数量并不能成为人力价格低廉的直接原因，唐朝中期，人口不足四千万，从白居易的诗可以了解当时人力劳动的廉价：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。可以看到，出卖劳动的劳动者和购买劳动产品的官府/资本家权利地位不对等才是劳动者被贱价剥削的直接原因。
在马克思理论里，私有制是一切剥削的根本来源。马克思把私有制诠释为资本、土地和劳动这三大生产要素的分离。因为私有制，资本和土地被少数人所掌握，而剩下的并不掌握生产资料的广大工人只能靠出卖自己的劳动力为生。
对比中国的古代社会，从皇帝集权的家天下，土地到人民都是皇室的私产，自然用不到和自家家畜讨价还价，劳动是家畜的义务，对应有徭役，兵役，杂役，劳动者也没有讨价还价的余地，不服从就杀头。
人口数量的意义在于虽然单体剩余价值低，创造价值少，但数量庞大的单体贡献的总体价值还是蔚为可观的，由此也造就了中国人们的低下的个体生存环境与穷奢极欲的上层完全不输西方的享受生活。
由于只需要维持这样一种半奴隶经济的结构模式，已然可以维持上层社会的优裕生活，任何对奴隶经济模式有所损益的的创新都只能被消灭，因此，你看到凡是中国历史上有所成的创新无一不是对奴隶经济模式的巩固与增强。
在马克思理论里，私有制是一切剥削的根本来源。马克思把私有制诠释为资本、土地和劳动这三大生产要素的分离。因为私有制，资本和土地被少数人所掌握，而剩下的并不掌握生产资料的广大工人只能靠出卖自己的劳动力为生。
对比中国的古代社会，从皇帝集权的家天下，土地到人民都是皇室的私产，自然用不到和自家家畜讨价还价，劳动是家畜的义务，对应有徭役，兵役，杂役，劳动者也没有讨价还价的余地，不服从就杀头。
人口数量的意义在于虽然单体剩余价值低，创造价值少，但数量庞大的单体贡献的总体价值还是蔚为可观的，由此也造就了中国人们的低下的个体生存环境与穷奢极欲的上层完全不输西方的享受生活。
由于只需要维持这样一种半奴隶经济的结构模式，已然可以维持上层社会的优裕生活，任何对奴隶经济模式有所损益的的创新都只能被消灭，因此，你看到凡是中国历史上有所成的创新无一不是对奴隶经济模式的巩固与增强。
>> 人口数量并不能成为人力价格低廉的直接原因，唐朝中期，人口不足四千万，从白居易的诗可以了解当时人...
个人认为人口是否过剩的判断标准不在于绝对数字，而是在于供需关系。如果供远远大于需，就会出现劳动力廉价化现象。而且直接导致其谈判力与博弈力下降，因为对方随时可以找到一大堆替代品。在奴隶制下同样如此，具有稀缺性的奴隶往往能获得更高待遇，甚至分享权力
>> 个人认为人口是否过剩的判断标准不在于绝对数字，而是在于供需关系。如果供远远大于需，就会出现劳动...
给你举过例子了，朝鲜人口2000万，韩国人口5000万，按人口来算，朝鲜人工应该是韩国的2倍多，实际朝鲜人工便宜到渣，就是劳资双方地位绝对不对等导致的。
这里应该把劳动人口看作一个整体，不能拣选其中跳出阶级地位的个体来举例，作为一般性的规律，小概率的事件是要排除在规律范围之外的。
内卷化不是中国也有，是一种常态而不是特例。
内卷化的本质是典型的回报递减。中国从改革开放以来，经济不断发展，我们的父辈们只要努力，就能获得比上一代更好的生活。而四十年后，中国已经不是那个血汗工厂了，但是人们仍然期盼通过努力过上更好的生活。但是，中国已经没有那么多的向上通道了。很多人不明白这一点，仍然抱着父辈的心态在拼命努力，想去抢那么所剩无几的蛋糕，只能越努力越恶性竞争大家的日子就过的越惨（所谓边际效益递减）。
内卷其实某种程度上在其他东亚国家也存在，比如日本韩国。尤其是韩国的内卷程度完全不逊于大陆，而韩国却是一个民主国家。那为什么感觉同为发达民主国家的西方国家没有感觉到内卷呢？从没有人说美国二战结束后的baby boomer其实是美国生活水平最好的一代，基本上男人出去打工，女人在家带娃，一家人就可以过上中产的日子。接下来美国民众实际生活水平则是基本保持不变，到了近二十年受到全球化冲击反而有所下降。但是为什么美国人没有内卷或者躺平呢？因为他们有另一种发泄渠道，投票，他们可以靠选票表达自己的不满（比如川普的MAGA吸引的多是美国内地被全球化抛弃的美国人)。那为什么韩国和日本社会内卷，人民躺平呢？因为两国都是东亚儒家文化圈，本来就没有昂撒文化里的那种个人主义精神。其次，两国都没有像美国如此之大的城乡差距，更没有像美国一样，有代表另外一边的政党。最重要的，美国有资本说我们不玩了，全球化我不搞了，我内循环你们随意（isolationist)，世界上没有哪个国家有这个资本。日韩虽然国民消费高，但是人口有限，严重依赖出口。总之美国人没有躺平是因为人民普遍认为内卷可以避免，只要选对路（这种掌控感非常重要）。
那为什么中韩内卷程度高于日本？内卷其实是一个国家和行业（互联网）高速发展后触及天花板的副产品，发展的越快，急刹车的速度越狠。韩国经济真正起飞和韩国民主化差不多同一时间线。而日本在二战前事实上已经是一个发达国家了，虽然被打烂了，但是国民素质的底子还在。两个国家取得相似的发展水平，韩国用的时间远小于日本，所以副作用就是一旦年轻人发现拼死拼活其实也就是和父辈一样的时候，自然就出现和日本失去的xx年的现象。中国的高速发展也不可持续，只是重复日本当年的轨迹罢了。
最后，世界已经是一个整体，东亚卷则世界卷，只要全球化不逆转，也没有新的产业革命，内卷的浪潮必然冲出东亚，走向全球！
内卷化的本质是典型的回报递减。中国从改革开放以来，经济不断发展，我们的父辈们只要努力，就能获得比上一代更好的生活。而四十年后，中国已经不是那个血汗工厂了，但是人们仍然期盼通过努力过上更好的生活。但是，中国已经没有那么多的向上通道了。很多人不明白这一点，仍然抱着父辈的心态在拼命努力，想去抢那么所剩无几的蛋糕，只能越努力越恶性竞争大家的日子就过的越惨（所谓边际效益递减）。
内卷其实某种程度上在其他东亚国家也存在，比如日本韩国。尤其是韩国的内卷程度完全不逊于大陆，而韩国却是一个民主国家。那为什么感觉同为发达民主国家的西方国家没有感觉到内卷呢？从没有人说美国二战结束后的baby boomer其实是美国生活水平最好的一代，基本上男人出去打工，女人在家带娃，一家人就可以过上中产的日子。接下来美国民众实际生活水平则是基本保持不变，到了近二十年受到全球化冲击反而有所下降。但是为什么美国人没有内卷或者躺平呢？因为他们有另一种发泄渠道，投票，他们可以靠选票表达自己的不满（比如川普的MAGA吸引的多是美国内地被全球化抛弃的美国人)。那为什么韩国和日本社会内卷，人民躺平呢？因为两国都是东亚儒家文化圈，本来就没有昂撒文化里的那种个人主义精神。其次，两国都没有像美国如此之大的城乡差距，更没有像美国一样，有代表另外一边的政党。最重要的，美国有资本说我们不玩了，全球化我不搞了，我内循环你们随意（isolationist)，世界上没有哪个国家有这个资本。日韩虽然国民消费高，但是人口有限，严重依赖出口。总之美国人没有躺平是因为人民普遍认为内卷可以避免，只要选对路（这种掌控感非常重要）。
那为什么中韩内卷程度高于日本？内卷其实是一个国家和行业（互联网）高速发展后触及天花板的副产品，发展的越快，急刹车的速度越狠。韩国经济真正起飞和韩国民主化差不多同一时间线。而日本在二战前事实上已经是一个发达国家了，虽然被打烂了，但是国民素质的底子还在。两个国家取得相似的发展水平，韩国用的时间远小于日本，所以副作用就是一旦年轻人发现拼死拼活其实也就是和父辈一样的时候，自然就出现和日本失去的xx年的现象。中国的高速发展也不可持续，只是重复日本当年的轨迹罢了。
最后，世界已经是一个整体，东亚卷则世界卷，只要全球化不逆转，也没有新的产业革命，内卷的浪潮必然冲出东亚，走向全球！
>> 内卷化不是中国也有，是一种常态而不是特例。内卷化的本质是典型的回报递减。中国从改革开放以来，经...
这点我文中也说了，普通的内卷不一定致命，只要开放市场便可用外需来消化过剩人力资源，这不仅不会伤害社会还会走向繁荣。韩国台湾日本皆如此。
中国改开前期的繁荣也是类似原因，但是一旦走向封闭那就拖不动过剩人口了
>> 给你举过例子了，朝鲜人口2000万，韩国人口5000万，按人口来算，朝鲜人工应该是韩国的2倍多...
这个问题我第一条就提到了，韩国是开放国家，它不仅靠内需也靠全球外需来消费劳动力，因此它并不过剩。但朝鲜是封闭国家，仅靠内需来消费劳动力，就过剩了。
我的point是内卷更多是一个经济文化现象，而不是一个政治现象。你没看同为极权国家的委内瑞拉、伊朗甚至朝鲜出现内卷，就是因为他们的发展水平还不够，也没有相应的文化背景去做支撑。
另外关于开放市场，日本韩国的市场已经够开放了，一样内卷。开放市场全球化只能缓解但是不能从根本程度上消除内卷，唯有新的产业革命，做大蛋糕才行，否则只是把内卷的平台从本国转移到了世界而已。
另外关于开放市场，日本韩国的市场已经够开放了，一样内卷。开放市场全球化只能缓解但是不能从根本程度上消除内卷，唯有新的产业革命，做大蛋糕才行，否则只是把内卷的平台从本国转移到了世界而已。
>> 这点我文中也说了，普通的内卷不一定致命，只要开放市场便可用外需来消化过剩人力资源，这不仅不会伤...
>> 我的point是内卷更多是一个经济文化现象，而不是一个政治现象。你没看同为极权国家的委内瑞拉、...
内卷是经济文化现象，但是经济文化本来就对政治具有影响力。尤其是对于观念和集体无意识的塑造，更会潜移默化影响政治。长期内卷会引发观念层面个体价值的下降，从而更可能引发极权社会。当然这并不绝对，因为影响政治的因素有很多。
另外通过开放市场消解内卷不一定是输出内卷，因为世界上还有很多人口过少国家。你的内卷还能成为它的出路。这就是很多产业转移的内在动力嘛。
>> 这点我文中也说了，普通的内卷不一定致命，只要开放市场便可用外需来消化过剩人力资源，这不仅不会伤...
可以看看美国南北战争之前的南方经济模式，由于大西洋三角贸易的存在，非洲向南方美国输送了无数的劳力，南方种植园经济面向的是世界市场，尽管奴隶主赚钱到手抽筋，丝毫不影响奴隶主给予黑奴畜生般的待遇。禁止奴隶识字，禁止给奴隶发工资，禁止解放奴隶，鞭打奴隶，那是奴隶主的权利，不需要法院就能执行。
以上权利都是写进当时南方州地方法律的，世界人们在津津享用这些奴隶经济产出的时候，也在慨叹“国际化”带来的繁荣与便利咧。
CCP一带一路就是这种想法，先金援给低息贷款（要想富先修路），然后开发当地市场，将其作为本国的产品倾销地和原材料进口地（经济殖民，扩大外需）。这种童养媳模式感觉是国家资本主义的终极形式了吧。
内卷对于政治的影响，具体表现的形式依旧源自文化：内向的东亚文明可能会继续卷国民社畜化，生育水平走低；而外向的西方文明则会努力在政治上维护自己被卷走的利益，推动再分配或者工业回流等，缓解本国内卷的压力。另外不能忽略宗教的影响（尤其是美国），内卷和躺平是人类的期望得不到满足的应激反应（人活着的意义是什么？过上更好的生活，如果希望渺茫怎么办？躺平或者内卷。）新教（或者宗教）的意义就在于让人意识到除了物质以外，人还有其他活着的意义（afterlife），对于缓解不满还是很有用的（精神“鸦片”）也是有用的。
内卷对于政治的影响，具体表现的形式依旧源自文化：内向的东亚文明可能会继续卷国民社畜化，生育水平走低；而外向的西方文明则会努力在政治上维护自己被卷走的利益，推动再分配或者工业回流等，缓解本国内卷的压力。另外不能忽略宗教的影响（尤其是美国），内卷和躺平是人类的期望得不到满足的应激反应（人活着的意义是什么？过上更好的生活，如果希望渺茫怎么办？躺平或者内卷。）新教（或者宗教）的意义就在于让人意识到除了物质以外，人还有其他活着的意义（afterlife），对于缓解不满还是很有用的（精神“鸦片”）也是有用的。
>> 内卷是经济文化现象，但是经济文化本来就对政治具有影响力。尤其是对于观念和集体无意识的塑造，更会...
>> 可以看看美国南北战争之前的南方经济模式，由于大西洋三角贸易的存在，非洲向南方美国输送了无数的劳...
这就不是内卷化问题了嘛。我所表达的是内卷化容易塑造个体价值低下的概念并削弱人与权力的博弈能力，进而容易引发极权社会。
当然这点同样可以解释黑奴的处境：
1.黑奴大量同质化，可替代性强
2.黑奴面对西方的船坚炮利毫无博弈能力
于是不就沦为奴隶了嘛。
姨：“全球主义的最大弱点是什么？它是反小共同体的，它是一个柔性解构的机器。它制造出大量进入都市的人，一年挣的钱比你在乡下一辈子挣的钱都要多，因此你不愿意回去。但是你留在城里就会发现，你虽然比乡下那些见不到的人挣钱挣得多，但是在城里面的姑娘看来，你挣钱还是太少了，你根本不要指望娶到她。等你赚到足够的钱、能够娶她的时候，你都已经四十五岁了。但是你自己没有发觉，你以为你实现了阶级跃迁，你不知道这个阶级跃迁是依靠出卖你本来会有的很多子孙、冒断子绝孙的危险、人为地实行晚婚晚育和主动自愿节育才能实现的。”
>> 姨：“全球主义的最大弱点是什么？它是反小共同体的，它是一个柔性解构的机器。它制造出大量进入都市...
在传统中国人脑子里断子绝孙是最大的人生悲剧，但是对于新一代人而言，已经不是什么大问题了，显然还是阶级跃迁更重要。
中国就是内卷的代表
封国门 统一思想 割韭菜
是镰刀还是韭菜呢
thats a question
封国门 统一思想 割韭菜
是镰刀还是韭菜呢
thats a question
对于经济，思想内卷更可怕，想象如果有日要一群狒狒融入文明社会和人类一起生活会发生什么？
>> 内卷化不是中国也有，是一种常态而不是特例。内卷化的本质是典型的回报递减。中国从改革开放以来，经...
日本城鄉差距還是比較大的。都市可能全家正對面就開著第二家全家，然後轉角又有第三家全家。鄉下可能最近的便利店也要上百公里（來源：日本網友的推特梗）
個人覺得如你所説重點還是文化和政黨。美國多年一直保持一個比較健康的兩黨持平狀態，永遠有個大力的在野黨在罵現總統是個蠢貨，而日本一黨的强勢只是在中國更加强勢的一黨面前顯得遜色而已
有沒有資本去做這個選擇還不是太重點，因爲那是專家的考慮範圍。外行人只需要知道「我不喜歡這個選擇，我想退貨」就夠了。你只管提出不滿，「反正我不喜歡全球化，你們想想辦法」，然後不管是去全球化開倒車回到你喜歡的地方，還是找出既能全球化又能讓你接受的新方案，都是政客和專家的工作了
民衆是客戶，政客是業者。客戶不需要知道自己想要什麽（當然，如果知道更好）只需要知道自己不要什麽就行了，找到客戶想要什麽本來就是業者的工作
理想的情況當然是業者提供商品而客戶買單，客戶用了好了就繼續買，不好就換別家、寫反饋信、到處給差評減少其銷量，然後業者看了銷量變差就爲了生存被迫改進
但如果客戶太容易妥協，明明不想要卻忍忍忍，甚至根本不知道自己不喜歡業者提供的商品，那實際存在的不滿就不能以銷量回饋給業者，業者不僅沒有動機改變，也無從改變，不滿就只會纍積。一黨的情況下心痛壟斷，更加糟糕，就算知道改變的方向也沒有動機去改變
歐美的民衆作爲客戶更加合格，他們更加積極地反饋給業者，包括關鍵時刻的投票和平日的聯署或抗議，而且業者更少壟斷
説到底還是個人主義好，要有一群稱職的樂意反饋的客戶才能養出好的業者
个人认为人口过剩是内卷的重要原因但绝不是唯一原因。内卷真正原因应该是人均预期可利用资源稀少而导致的边际效用递减。实际上人口过剩本身不一定会导致内卷，因为同样是人口过剩，不同社会结构导致的资源利用能力不同，同样极大的影响了社会环境。
实际上中国辽宁腾冲线以西人口并不算多，但反而是这些地区内卷真正严重，主要原因还是因为匪帮的破坏性社会开发导致的可利用资源的匮乏，资源很多程度上不一定取决于自然环境，而取决于自发秩序。以色列自然环境恶劣一样能成为发达国家，西欧人口也算稠密但却是公认的开放社会。个人认为内卷主要原因还是因为当地自发组织消亡，原子人恶性竞争的结果。
实际上中国辽宁腾冲线以西人口并不算多，但反而是这些地区内卷真正严重，主要原因还是因为匪帮的破坏性社会开发导致的可利用资源的匮乏，资源很多程度上不一定取决于自然环境，而取决于自发秩序。以色列自然环境恶劣一样能成为发达国家，西欧人口也算稠密但却是公认的开放社会。个人认为内卷主要原因还是因为当地自发组织消亡，原子人恶性竞争的结果。