接受一個現實，根據歷史 作惡的狗腿子如果中共倒台在法治原則下都不會被成功判刑
在獨裁政權 99%作惡殺人的中下層都是不會受法律制裁的
在韓國
在台灣
在南斯拉夫
在納粹
在蘇聯
在大日本帝國，強姦殺人放火的只有1%最終上了法庭（在納粹、日本、南斯拉夫比較多一點因為作惡的時候和完蛋的時間相隔不遠）
甚至在紅色高棉
一是他們在當政時期是執法者本身，只要他們不留證據/有心消滅證據，後續政權很難調查
二是新政權需要他們大部人留任繼續維持政府運作
三是新政權需要建設百廢待興的國家，大量審判耗費人力物力查這些戰時/咸豐年前的事 又對國家發展沒有實質作用
四也是最重要的一點，「不溯及既往原則」決定了所有在舊政權下合法（廢話，武警殺人難道還能犯中共的法？）的作惡原則上不會被追究，除非違犯了國際法（但是這時候又請回到第一點）
比方說假如有某地警察系統性強姦民女，幾年後政權倒台 你走正常的法律程序你半點勝訴的希望都不會有
又或者國安嚴刑弄死了示威者，不說1年後就算1星期後政權倒台 你也不可能找到半點證據，連屍都燒了
只有嚴刑拷打/擺樣子法庭才能判刑，但這樣子就不符合法治/人權了
所以你可以說世界是不公平的，你講法治（講合法清𥇦證據）講政治都是不能讓這些人負出代價
在韓國
在台灣
在南斯拉夫
在納粹
在蘇聯
在大日本帝國，強姦殺人放火的只有1%最終上了法庭（在納粹、日本、南斯拉夫比較多一點因為作惡的時候和完蛋的時間相隔不遠）
甚至在紅色高棉
一是他們在當政時期是執法者本身，只要他們不留證據/有心消滅證據，後續政權很難調查
二是新政權需要他們大部人留任繼續維持政府運作
三是新政權需要建設百廢待興的國家，大量審判耗費人力物力查這些戰時/咸豐年前的事 又對國家發展沒有實質作用
四也是最重要的一點，「不溯及既往原則」決定了所有在舊政權下合法（廢話，武警殺人難道還能犯中共的法？）的作惡原則上不會被追究，除非違犯了國際法（但是這時候又請回到第一點）
比方說假如有某地警察系統性強姦民女，幾年後政權倒台 你走正常的法律程序你半點勝訴的希望都不會有
又或者國安嚴刑弄死了示威者，不說1年後就算1星期後政權倒台 你也不可能找到半點證據，連屍都燒了
只有嚴刑拷打/擺樣子法庭才能判刑，但這樣子就不符合法治/人權了
所以你可以說世界是不公平的，你講法治（講合法清𥇦證據）講政治都是不能讓這些人負出代價
20 个评论
>>老實講 這是一個道德的難題濫殺固然是不符合人權另一方面，如果作惡者沒後果 在無神論興起的20-21世...
_ _ 我們匪區人因受到奴役影響很極端, 容易二極管. 有時因看到某些自由國度的事件覺得改善不足或步子太小, 其實公民會考慮副作用, 持續發力推進適時停下, 待支撐條件成熟再推進一些. 如此循環來做副作用的危害得到控制, 最終事情能做好.
_ _ 我知道的只有類似折半搜索算法那樣的理性解決方案, 除了和自身人生有關的領域外就不知道了. 政治上該怎樣做我在想目前還不算清晰. 僅是從邏輯上出發指出不能想著殺人, 有無信仰 "都要做個好人" 的要求我認爲是非侵入性的. 只要人能拒絕成爲惡人就可以吧.
_ _ 我深信好人多過惡人, 宗教也是被發明的. 人有信仰這很好, 如有善行吸引我的團體我也不介意加入. 但無論惡人躲到哪裏去我都譴責他(她)們, 躲到宗教、民族等處的惡人很麻煩. 如果團體介意外人介入的話就要做到足夠好的自糾, 做不到就要配合外界介入.
_ _ 我希望宗教能適應新時代, 重現帶領人們進步的時期. 對民族期望能把惡人踢出來, 只有一個族群值得討伐那就是[惡人族].
_ _ [當人想著殺人, 爲之做了準備, 付諸行動去做了]. 我敢説這樣的人每多一個世界暗淡一分, 當然惡人族我也不主張一殺了之, 如果這樣做就和上面[...]中的過程一樣, 不能人人都成這樣的惡人.
