再思考「預定論」和「自由意志論」
基督宗教中的「預定論」和「自由意志論」這兩個神學觀點，好像兩位觀點迥異的學術導師，經常出現在我腦海中，用聖經經文和邏輯理據去努力說服我相信他們各自所持的觀點才是正確的。我一向比較偏向後者，因為覺得如果天主已經揀選了某些人，預定只拯救他們而放棄其他人，那麼該得救的人肯定不會失去救恩，而被放棄的人無論如何都不會接受福音，既然如此，我鍥而不捨地傳福音的意義何在呢？然而，隨着兩位「導師」解釋得越詳細，我發覺自己漸漸從原先比較傾向自由意志論的方位，移到與兩者等距的中間位置。之所以這樣，除了因為雙方都言之成理，都有聖經作依據，最主要的原因是考慮到我這個有限的且被罪惡蒙蔽了智慧的受造物，不可能看透無限的造物主天主的意念。天主與人根本不在同一個層次，在祂的主權內人所不能理解的領域多着呢！天主說：「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑：上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高」（依撒意亞55:8-9），正因為人與天主之間存在着這個認知上的無限差距，我就不再糾結太多，全憑「不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意」（伯多祿後書3:9）的天主的引領，執行祂「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」的命令。
雖然人的思想猜不透天主的意念，但我還是會不時地不自覺地思考「預定論」和「自由意志論」這兩種神學觀點。我代入自己的經驗去想：「為何兩者必須只選其一呢？為何不可以有更多可能性呢？」如果一個農業專家想搶救一批被災害糟蹋過的水稻種子，他可能會將種子分成三類：（1）健康飽滿的；（2）乾癟、破損、發霉的；（3）不屬於以上兩者，但仍有希望發芽生長的。分類後就會將第一類播種種植；將第二類棄置或燃燒後作為肥料用途去促進第一類種子更健康地成長；而對於第三類，則會採用脱毒、快繁、基因工程、细胞工程等各種科學的手段加以活化培養，然後將成功發芽生長的移植往稻田，不發芽的就作第二類處理。這第三類是被移植往稻田，還是被當作廢物棄置，取決於種子內部的細胞組織對於一系列科學活化手段的反應，如果種子對活化元素積極回應，它就會生長成一株水稻；如果它抗拒活化元素，反而接受甚至擁抱環境中的負面因子，那麼就會腐爛或者異化，其結局就是被焚燒棄置。第三類種子的情形不是與「自由意志論」的觀點，和《瑪竇福音》13章耶穌基督所講的撒種的比喻非常相似嗎？
當我跟某人分享我上述三分類想法的時候，他卻認為應該有更多的分類，而且我們很難完全理解全知的天主的育苗方法。是的，人心的運作複雜且細微，他人豈能猜透，「人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺腑，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」（耶肋米亞17:9-10）我們連他人的作為都看不透，又怎能理解天主的作為呢？天主不在時間與空間之內，祂在過去、現在和將來究察古今人類的人心肺腑，給予報酬或懲罰，對祂來說都是現在進行式的工作，這是身處時間與空間之內的我們不可能理解的。如果我們執着於要明白天主的全部，那就是庸人自擾了。天主因著我們的理解力而揭示的奧秘和賜下的教導，已足夠我們終生學習了，按照這些教導去生活，更是一門脫胎換骨的功課。因此，我們應該專注於按照耶穌基督的指引去完成作業，而將「預定論」和「自由意志論」的神學觀點視為參考資料即可。這樣，如果雙方都持比較開放的態度，只注目於耶穌基督，我不相信主耶穌會給任何一方的作業打零分。
雖然人的思想猜不透天主的意念，但我還是會不時地不自覺地思考「預定論」和「自由意志論」這兩種神學觀點。我代入自己的經驗去想：「為何兩者必須只選其一呢？為何不可以有更多可能性呢？」如果一個農業專家想搶救一批被災害糟蹋過的水稻種子，他可能會將種子分成三類：（1）健康飽滿的；（2）乾癟、破損、發霉的；（3）不屬於以上兩者，但仍有希望發芽生長的。分類後就會將第一類播種種植；將第二類棄置或燃燒後作為肥料用途去促進第一類種子更健康地成長；而對於第三類，則會採用脱毒、快繁、基因工程、细胞工程等各種科學的手段加以活化培養，然後將成功發芽生長的移植往稻田，不發芽的就作第二類處理。這第三類是被移植往稻田，還是被當作廢物棄置，取決於種子內部的細胞組織對於一系列科學活化手段的反應，如果種子對活化元素積極回應，它就會生長成一株水稻；如果它抗拒活化元素，反而接受甚至擁抱環境中的負面因子，那麼就會腐爛或者異化，其結局就是被焚燒棄置。第三類種子的情形不是與「自由意志論」的觀點，和《瑪竇福音》13章耶穌基督所講的撒種的比喻非常相似嗎？
當我跟某人分享我上述三分類想法的時候，他卻認為應該有更多的分類，而且我們很難完全理解全知的天主的育苗方法。是的，人心的運作複雜且細微，他人豈能猜透，「人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺腑，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」（耶肋米亞17:9-10）我們連他人的作為都看不透，又怎能理解天主的作為呢？天主不在時間與空間之內，祂在過去、現在和將來究察古今人類的人心肺腑，給予報酬或懲罰，對祂來說都是現在進行式的工作，這是身處時間與空間之內的我們不可能理解的。如果我們執着於要明白天主的全部，那就是庸人自擾了。天主因著我們的理解力而揭示的奧秘和賜下的教導，已足夠我們終生學習了，按照這些教導去生活，更是一門脫胎換骨的功課。因此，我們應該專注於按照耶穌基督的指引去完成作業，而將「預定論」和「自由意志論」的神學觀點視為參考資料即可。這樣，如果雙方都持比較開放的態度，只注目於耶穌基督，我不相信主耶穌會給任何一方的作業打零分。
42 个评论
1，发现一个问题，你遇见“退出兽”的问题，你会回避它，这不对，那是圣徒对抗兽的方法之一，要不然人群怎么得救。
吕振中，希腊原版翻译：
15:2我看见有一个海，仿佛是个有火搀杂着的玻璃海，又看见那些得胜而脱离了兽和兽像同兽名之数目的人、都在玻璃海边站着，执有上帝的弦琴。
2，彌賽亞不是耶稣，你问一问犹太人，耶稣是彌賽亞吗？犹太人不承认耶稣是彌賽亞，地球人不可能不知道。没有人冒充耶稣。
彌賽亞（基督）是一个称号，如同总统，总统是一个称号。他本意是带有神圣使命者或叫救世主。
把耶稣叫基督是他的弟子所为。真正的彌賽亞他会带来万世的和平，而耶稣他说，我带来的是刀剑。耶稣他弟子管他叫基督，他是一种尊称，也没有错，但不是真正的彌賽亞（救世主）
这3个神，你能分清吗？
1，钉在十字架上的耶稣。
2，未来降临在圣山上的耶稣（众神之一）。
3，但以理书 9:24-9:27（预言中的彌賽亞（救世主））
这三个里，第3个你承认他吗？你不承认也不行。因为圣经里就叫他是“彌賽亞”。
但以理书 9:25
耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙都必重新建造。直到救世主“弥赛亚”显现的时候，必有7个7和62个7。
1，奥斯曼大帝1517年重建。
2，数字相加为62个7年+7个7年
3，重建的第1年是1517，加上62个7，在加上7个7，等于1951和1999。
1951弥赛亚出生，1999弥赛亚受难。
但以理书 9:26，受难。
过了那62个7，弥赛亚（法轮功团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”
书评~《诺查丹玛斯•新发现》
https://pincong.rocks/article/55177
你看这个帖子，东方人在控非法的导师。（过了那62个7，弥赛亚（法轮功团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉）
现存的宗教组织将被这位朋友的真理摧毁，在人类的火焰中一个新宗教将取而代之。
启示录，
14:6 我看见另有一位天使在天顶点上飞着，有永世的福音要传给住在地上的人，传给各邦国、各族派、各种语言的人、和各民族。
谁在传永世的福音？
《邬建格菇莲花生本生传广庄严论》又名《莲花生大师本生传》
（释迦佛说）过了二千五百年，也会出现佛教，我涅槃之后，像我一样的一个伟人，会解释教理。
《法华经》
优昙花者灵瑞也，三千年一现则金轮王出。
《慧琳音义》：优昙花，天花也，世间无此花，若如来下世，金轮出现世间。
等等。
法轮功创始人李洪志大师发表《为什么会有人类》
https://www.epochtimes.com/gb/23/1/21/n13912117.htm
或者用逻辑推理
耶稣讲到:“当无花果树枝发嫩长叶(以色列1948年复国)的时候，你们就知道夏天近了…也该知道人子近了，正在门口了。”
用1948当锚定点。
假设把启示录里圣徒换成基督教，问：
世界上哪个国家能打赢美国加北约？
哪个国家能在全世界范围内，让人觉得耶稣是假的？
哪个国家能做到让全部（大概）的人相信他的话，大部分的人相信耶稣是假的？
那个圣徒对抗兽的方式是退出兽？是基督教吗？
13:17 叫人、除非有印记、有兽的名或兽名的数目的印记、就不能买，也不能卖。
（共产党对待法轮功是“名誉上搞臭，经济上搞垮，肉体上消灭”），哪个国家对待没有印记的人是：开除公职，取消退休金，也就是你有兽印，你才能做买卖。等等。
等等
1
“最邪恶的恶党控制的整个政府开足了马力的打压、整部国家的宣传机器铺天盖地的制造谎言欺骗民众，几乎使全民都参与了迫害。”《美西国际法会讲法》李洪志，二零零五年二月二十六日
2、
“利用全国一切宣传工具鼓噪，妄图使全世界的人都来相信邪恶们的谎言、参与迫害大法弟子。在这个情况下，就使许多不明真相的众生、许多世人被毒害。”《二零零六年加拿大法会讲法》李洪志，二零零六年五月二十八日于多伦多市
3、
“整个一部国家的宣传机器，几千种类报纸、几百个中共邪党控制的电台电视台同时铺天盖地的打压法轮功，利用特务从中捣鬼，各种阴谋都施展了，报道的全是造谣和谎言。而且在全世界的民众都被毒害了”《曼哈顿讲法》（李洪志，二零零六年三月二十六日，美国纽约）
吕振中，希腊原版翻译：
15:2我看见有一个海，仿佛是个有火搀杂着的玻璃海，又看见那些得胜而脱离了兽和兽像同兽名之数目的人、都在玻璃海边站着，执有上帝的弦琴。
2，彌賽亞不是耶稣，你问一问犹太人，耶稣是彌賽亞吗？犹太人不承认耶稣是彌賽亞，地球人不可能不知道。没有人冒充耶稣。
彌賽亞（基督）是一个称号，如同总统，总统是一个称号。他本意是带有神圣使命者或叫救世主。
把耶稣叫基督是他的弟子所为。真正的彌賽亞他会带来万世的和平，而耶稣他说，我带来的是刀剑。耶稣他弟子管他叫基督，他是一种尊称，也没有错，但不是真正的彌賽亞（救世主）
这3个神，你能分清吗？
1，钉在十字架上的耶稣。
2，未来降临在圣山上的耶稣（众神之一）。
3，但以理书 9:24-9:27（预言中的彌賽亞（救世主））
这三个里，第3个你承认他吗？你不承认也不行。因为圣经里就叫他是“彌賽亞”。
但以理书 9:25
耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙都必重新建造。直到救世主“弥赛亚”显现的时候，必有7个7和62个7。
1，奥斯曼大帝1517年重建。
2，数字相加为62个7年+7个7年
3，重建的第1年是1517，加上62个7，在加上7个7，等于1951和1999。
1951弥赛亚出生，1999弥赛亚受难。
但以理书 9:26，受难。
过了那62个7，弥赛亚（法轮功团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”
书评~《诺查丹玛斯•新发现》
https://pincong.rocks/article/55177
你看这个帖子，东方人在控非法的导师。（过了那62个7，弥赛亚（法轮功团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉）
现存的宗教组织将被这位朋友的真理摧毁，在人类的火焰中一个新宗教将取而代之。
启示录，
14:6 我看见另有一位天使在天顶点上飞着，有永世的福音要传给住在地上的人，传给各邦国、各族派、各种语言的人、和各民族。
谁在传永世的福音？
《邬建格菇莲花生本生传广庄严论》又名《莲花生大师本生传》
（释迦佛说）过了二千五百年，也会出现佛教，我涅槃之后，像我一样的一个伟人，会解释教理。
《法华经》
优昙花者灵瑞也，三千年一现则金轮王出。
《慧琳音义》：优昙花，天花也，世间无此花，若如来下世，金轮出现世间。
等等。
法轮功创始人李洪志大师发表《为什么会有人类》
https://www.epochtimes.com/gb/23/1/21/n13912117.htm
或者用逻辑推理
耶稣讲到:“当无花果树枝发嫩长叶(以色列1948年复国)的时候，你们就知道夏天近了…也该知道人子近了，正在门口了。”
用1948当锚定点。
假设把启示录里圣徒换成基督教，问：
世界上哪个国家能打赢美国加北约？
哪个国家能在全世界范围内，让人觉得耶稣是假的？
哪个国家能做到让全部（大概）的人相信他的话，大部分的人相信耶稣是假的？
那个圣徒对抗兽的方式是退出兽？是基督教吗？
13:17 叫人、除非有印记、有兽的名或兽名的数目的印记、就不能买，也不能卖。
（共产党对待法轮功是“名誉上搞臭，经济上搞垮，肉体上消灭”），哪个国家对待没有印记的人是：开除公职，取消退休金，也就是你有兽印，你才能做买卖。等等。
等等
1
“最邪恶的恶党控制的整个政府开足了马力的打压、整部国家的宣传机器铺天盖地的制造谎言欺骗民众，几乎使全民都参与了迫害。”《美西国际法会讲法》李洪志，二零零五年二月二十六日
2、
“利用全国一切宣传工具鼓噪，妄图使全世界的人都来相信邪恶们的谎言、参与迫害大法弟子。在这个情况下，就使许多不明真相的众生、许多世人被毒害。”《二零零六年加拿大法会讲法》李洪志，二零零六年五月二十八日于多伦多市
3、
“整个一部国家的宣传机器，几千种类报纸、几百个中共邪党控制的电台电视台同时铺天盖地的打压法轮功，利用特务从中捣鬼，各种阴谋都施展了，报道的全是造谣和谎言。而且在全世界的民众都被毒害了”《曼哈顿讲法》（李洪志，二零零六年三月二十六日，美国纽约）
