再思考「預定論」和「自由意志論」
基督宗教中的「預定論」和「自由意志論」這兩個神學觀點，好像兩位觀點迥異的學術導師，經常出現在我腦海中，用聖經經文和邏輯理據去努力說服我相信他們各自所持的觀點才是正確的。我一向比較偏向後者，因為覺得如果天主已經揀選了某些人，預定只拯救他們而放棄其他人，那麼該得救的人肯定不會失去救恩，而被放棄的人無論如何都不會接受福音，既然如此，我鍥而不捨地傳福音的意義何在呢？然而，隨着兩位「導師」解釋得越詳細，我發覺自己漸漸從原先比較傾向自由意志論的方位，移到與兩者等距的中間位置。之所以這樣，除了因為雙方都言之成理，都有聖經作依據，最主要的原因是考慮到我這個有限的且被罪惡蒙蔽了智慧的受造物，不可能看透無限的造物主天主的意念。天主與人根本不在同一個層次，在祂的主權內人所不能理解的領域多着呢！天主說：「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑：上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高」（依撒意亞55:8-9），正因為人與天主之間存在着這個認知上的無限差距，我就不再糾結太多，全憑「不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意」（伯多祿後書3:9）的天主的引領，執行祂「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」的命令。
雖然人的思想猜不透天主的意念，但我還是會不時地不自覺地思考「預定論」和「自由意志論」這兩種神學觀點。我代入自己的經驗去想：「為何兩者必須只選其一呢？為何不可以有更多可能性呢？」如果一個農業專家想搶救一批被災害糟蹋過的水稻種子，他可能會將種子分成三類：（1）健康飽滿的；（2）乾癟、破損、發霉的；（3）不屬於以上兩者，但仍有希望發芽生長的。分類後就會將第一類播種種植；將第二類棄置或燃燒後作為肥料用途去促進第一類種子更健康地成長；而對於第三類，則會採用脱毒、快繁、基因工程、细胞工程等各種科學的手段加以活化培養，然後將成功發芽生長的移植往稻田，不發芽的就作第二類處理。這第三類是被移植往稻田，還是被當作廢物棄置，取決於種子內部的細胞組織對於一系列科學活化手段的反應，如果種子對活化元素積極回應，它就會生長成一株水稻；如果它抗拒活化元素，反而接受甚至擁抱環境中的負面因子，那麼就會腐爛或者異化，其結局就是被焚燒棄置。第三類種子的情形不是與「自由意志論」的觀點，和《瑪竇福音》13章耶穌基督所講的撒種的比喻非常相似嗎？
當我跟某人分享我上述三分類想法的時候，他卻認為應該有更多的分類，而且我們很難完全理解全知的天主的育苗方法。是的，人心的運作複雜且細微，他人豈能猜透，「人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺腑，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」（耶肋米亞17:9-10）我們連他人的作為都看不透，又怎能理解天主的作為呢？天主不在時間與空間之內，祂在過去、現在和將來究察古今人類的人心肺腑，給予報酬或懲罰，對祂來說都是現在進行式的工作，這是身處時間與空間之內的我們不可能理解的。如果我們執着於要明白天主的全部，那就是庸人自擾了。天主因著我們的理解力而揭示的奧秘和賜下的教導，已足夠我們終生學習了，按照這些教導去生活，更是一門脫胎換骨的功課。因此，我們應該專注於按照耶穌基督的指引去完成作業，而將「預定論」和「自由意志論」的神學觀點視為參考資料即可。這樣，如果雙方都持比較開放的態度，只注目於耶穌基督，我不相信主耶穌會給任何一方的作業打零分。
雖然人的思想猜不透天主的意念，但我還是會不時地不自覺地思考「預定論」和「自由意志論」這兩種神學觀點。我代入自己的經驗去想：「為何兩者必須只選其一呢？為何不可以有更多可能性呢？」如果一個農業專家想搶救一批被災害糟蹋過的水稻種子，他可能會將種子分成三類：（1）健康飽滿的；（2）乾癟、破損、發霉的；（3）不屬於以上兩者，但仍有希望發芽生長的。分類後就會將第一類播種種植；將第二類棄置或燃燒後作為肥料用途去促進第一類種子更健康地成長；而對於第三類，則會採用脱毒、快繁、基因工程、细胞工程等各種科學的手段加以活化培養，然後將成功發芽生長的移植往稻田，不發芽的就作第二類處理。這第三類是被移植往稻田，還是被當作廢物棄置，取決於種子內部的細胞組織對於一系列科學活化手段的反應，如果種子對活化元素積極回應，它就會生長成一株水稻；如果它抗拒活化元素，反而接受甚至擁抱環境中的負面因子，那麼就會腐爛或者異化，其結局就是被焚燒棄置。第三類種子的情形不是與「自由意志論」的觀點，和《瑪竇福音》13章耶穌基督所講的撒種的比喻非常相似嗎？
當我跟某人分享我上述三分類想法的時候，他卻認為應該有更多的分類，而且我們很難完全理解全知的天主的育苗方法。是的，人心的運作複雜且細微，他人豈能猜透，「人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺腑，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」（耶肋米亞17:9-10）我們連他人的作為都看不透，又怎能理解天主的作為呢？天主不在時間與空間之內，祂在過去、現在和將來究察古今人類的人心肺腑，給予報酬或懲罰，對祂來說都是現在進行式的工作，這是身處時間與空間之內的我們不可能理解的。如果我們執着於要明白天主的全部，那就是庸人自擾了。天主因著我們的理解力而揭示的奧秘和賜下的教導，已足夠我們終生學習了，按照這些教導去生活，更是一門脫胎換骨的功課。因此，我們應該專注於按照耶穌基督的指引去完成作業，而將「預定論」和「自由意志論」的神學觀點視為參考資料即可。這樣，如果雙方都持比較開放的態度，只注目於耶穌基督，我不相信主耶穌會給任何一方的作業打零分。
42 个评论
>>@暈暈...
好和坏要看行动。
你觉得你信《圣经》的话吗？信基督教的人是因为看了圣经信的基督教吗？不是。信基督教的人是因为信了耶稣死后复活，才相信他是神的，而不是信圣经，才相信耶稣是神的。这是每个护教的人都知道的。
你要是相信圣经，你应该知道神的话不容更改，你看看你们把常人修改的三位一体当补丁，圣经不容修改一个字，这在哪体现？这是悖论。我们不修改圣经，但是我们增加三位一体。好笑吗？“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼得前书4:17）
三位一体修改的是神有3个的问题。你说神有一个，多出来一个怎么办，杀。
明明圣经第一句就写众神创造天地。
十诫第3（教派不同次序不同）「在我面前，你不可有别的神。
在我前面你不可有别的神是什么意思？是说别的神更本不存在吗？不是。是犹太人不能信别的神。
但以理书9：24–27，这里讲彌賽亞受难，铲除彌賽亞（法轮功），但不是彌賽亞自己。
兽攻击彌賽亞三年半，（对应启示录里兽攻击神42个月），对应现实江泽民江鬼迫害开始到下台有42个月。
你不信圣经，我有什么办法？我有没有歧义，没有，可以说原文怎么写，我就怎么说。
圣经从来没有说，只有一个神，要不然你们也不会给圣经打补丁。
启示录里14：14那就是耶稣。白纸黑字，你们不信啊。白衣神有四个名字，没有一个是耶稣，难道作者不认识耶稣。启示录结尾，禁止修改一个字。
未来什么样？对，就是现在这个样子，法轮功面对全人类，曾经全人类都相信了共产党的造谣，今天就剩中国人还没有退出兽。
（信不信圣经，从你看到启示录里说，神要告诉人要退出兽，这一瞬间就明白了，为什么？因为有中国人，你不去告诉他们退出兽，却告诉我，阻止我下火狱？）
1，启示录作者看见的未来是我们法轮功，我们在阻止兽害人，告诉他们退出兽。和现在我们做的事一样。
2，我看见另有一位天使在天顶点上飞着，有永世的福音要传给住在地上的人，传给各邦国、各族派、各种语言的人、和各民族。
和现在我们做的事一样。
3
“我们犹太人的神告诉我们，只有一位中国人能救人类”
https://pincong.rocks/article/55061
大宇宙败坏了，宇宙中，不同层次不同的神世界也面临解体，法轮功的师父带着宇宙中最美好的一切来纠正天体。
地球上为什么有人，为什么在最低处，按照神的身体造人，是因为需要在这里正法，在最低处正法，往上的不同的层次都能看见。
众神用泥土造人，泥土就是最低层次的物质，原子分子，神管它叫土，用泥土造了一层世界，空间。
我们老师本来的意思是，所有生命不动，大家都不好了，现在谁也不欠谁，一起更新你到新宇宙，但是有一些生命，20%的生命，他们是神，就想帮助我们师父，但是他们没有想到，他们是旧宇宙的生命，他们帮完了，那新宇宙也是旧的了，所以他们实际就等于破坏大法，他们不断的给大法制造魔难，他们想，你们圆满了，我们也圆满了，因为我给你制造的威德。就是1999年七月的魔难。
听说宇宙要正法，宇宙中也转生到地球许多的神，他们是主神，他们一得法就代表他们背后的世界得救。所以法轮功弟子必须得救他们，他们不能被共产党毁掉，他们当初是凭着对大法的信念，冒着天胆转生成人的。
正法是这样，我们老师封闭三界，禁止众神出入，在三界外，更新宇宙，更新物质，更新生命，现在宇宙外边已经正完，现在只差地球。
现在没有结束正法，是因为中国人没有得救的人很多，还有大法弟子有的修炼不圆满，等到中共一倒台，法正人间就开始，到时，神佛降临，漫天神佛，预言中人类不信的都会到来。
我个人看法，不用10年，漫天神佛就会降临，法正人间就开始。
法正人间预
正法行于世间，神佛大显，乱世冤缘皆得善解。对大法行恶者下无生之门，余者人心归正、重德行善、万物更新，众生无不敬大法救度之恩，普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。
李洪志
二零零一年十二月九日
